Борис Кагарлицкий - Сборник статей и интервью 2004-05гг.
Ее сторонники опознают друг друга по двусложному и жесткому слову: «бойкот».
На моем столе - распечатанный принтером образец нового самиздата - «Электронный пресс-бюллетень», издаваемый комсомольцами. На первых же страницах - статья лидера молодежного «ЯБЛОКА» И. Яшина «Viva бойкот!». Следом за ней - заявления активистов коммунистической молодежи: «Смело выйдем за флажки!». Позиция простая и ясная: что бы ни говорили у себя на съезде вожди КПРФ, кого бы они ни выдвигали, мы участие в выборах не поддержим.
Бойкот, как и любой отказ, требует от политиков крепких нервов. Даже осознавая, что на выборах ловить нечего, они идут по проторенной дорожке просто потому, что у них не хватает силы воли остановиться и сказать «нет». Их можно понять: конфликтовать с властью страшно.
Самое большое, на что они готовы решиться, - изобразить кукиш в кармане: выдвинуть на выборы телохранителя, Харитонова или Масяню (что в конечном счете одно и то же). Избирателям тактично намекают: мы вообще-то против этих выборов, мы их всерьез не воспринимаем, но, сами понимаете, положение обязывает.
Политика полубойкота-полуучастия, как и всякая двусмысленность, бесперспективна. Выставив нескольких «кандидатов для битья», оппозиционные партии опустятся еще ниже, чем на парламентских выборах, одновременно подняв явку избирателя до приемлемого для Кремля уровня.
Благодарности, однако, не будет: в Кремле прекрасно осознают смысл тайных сигналов, посылаемых думскими неудачниками. И по окончании избирательных процедур спросят с каждого. А в очередной раз показавшие слабину политики не вызовут даже сочувствия у населения.
Власть - не то, что выставляют на выборы
Телевидение, ссылаясь на исторические примеры, принялось объяснять нам, что бойкот неэффективен, поскольку неизвестно ни одного случая, чтобы таким образом удалось сменить власть. Это чистая правда - в некоторых африканских странах президенты и парламенты оставались на своих местах даже после того, как на выборы являлись менее 10% граждан. Правда, на том же континенте бойкот сыграл важную роль в смене режима. Когда белое меньшинство в Южно-Африканской Республике решило снять накал борьбы против апартеида, предоставив «цветным» и индусам право выбрать собственных представителей в парламент, это голосование было проигнорировано: или равные права для всех, или ни для кого. Бойкот первой Думы, затеянный радикальным крылом русских социал-демократов в 1905 году, вроде бы провалился, но он помог большевикам осознать себя в качестве самостоятельной силы с собственным взглядом на политическую жизнь страны.
Власть затевает выборы, чтобы быть или хотя бы казаться легитимной. Голосуя ногами, граждане лишают ее этого удовольствия. И тут не помогут никакие победные реляции и арифметические упражнения.
Ясное дело, что с помощью бойкота власть взять нельзя. Но ее никто и отдавать не собирается. Власть - это не то, что в России выставляют на выборы.
Речь идет о другом. Всякая политическая борьба, как и вообще любая борьба, - не в последнюю очередь противостояние нравственное. Побеждают не только танками, пулеметами и полицейскими дубинками, но и силой духа.
А в этом смысле бойкот - единственное оружие, которое оппозиция может эффективно применить.
Бойкот деморализует власть, а участие в игре по правилам - оппозицию. Так что выбирайте, господа и товарищи!
В ТРУЩОБАХ НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ЖИВУТ В БИЗНЕС-КЛАССЕ
Люди, ночующие на улицах Бомбея, не заметили проходивший здесь социальный форум
Всемирный социальный форум в нынешнем году проводили в Индии. Год назад, когда в Порту-Алегри приняли решение о переносе мероприятия в Азию, многие предсказывали, что ничего хорошего из этого не получится: слишком большим будет культурный шок.
Ворота в Индию
И в самом деле Мумбай, переименованный в азарте борьбы с колониальным прошлым из Бомбея, оказался не самым простым местом для подобных встреч. Отечественные и западные доброжелатели уже запугали нас советами: воды не пить и даже зубы ею не чистить, к молочному не притрагиваться, в каждом яйце подозревать сальмонеллез, фрукты мыть с марганцовкой. После каждого прикосновения к дверной ручке немедленно мыть руки с мылом и пить как можно больше спиртного, чтобы дезинфицировать организм. Съемочной группе одного из отечественных телеканалов даже выдали два литра виски в качестве дополнения к командировочным (правда, большая часть дезинфекции была использована уже в самолете).
Последующий жизненный опыт показал, что местную пищу есть все же можно. Осмелевшие западные делегаты ели то, что местные жители готовили под открытым небом, - ни одного смертельного случая.
И все же шок от встречи с Мумбаем был.
Не только европейцы, даже латиноамериканцы и африканцы были потрясены беспредельной, не вмещающейся в сознание нищетой. Это миллионы людей, живущих в трущобах, и еще миллионы, для которых даже в трущобах не находится места. Здесь целая иерархия бедности. Одни живут в ветхих, обшарпанных домах, другие - в лачугах из фанеры, шифера и картона. Некоторые просто ставят четыре палки и натягивают сверху брезент. Есть здесь, как выразился один из журналистов, и трущобы бизнес-класса. Нормальных стен нет, но проведено электричество. Можно смотреть телевизор.
Трущобы повсюду. В первый же вечер мы решились пройтись между роскошным «Президент-отелем» и знаменитыми Воротами в Индию, через которые в страну въезжал Принц Уэльский и через которые потом ушли последние британские солдаты. По одну сторону улицы стояли английские особняки в стиле модерн, красивые, хотя несколько запущенные. На другой - палатки бедноты. А на тротуаре вдоль особняков ложились спать люди. Их было так много, что идти можно было только по проезжей части: советское воспитание не позволяет ходить прямо по чужим головам. Некоторые женщины аккуратно стелили на асфальте простыни и взбивали подушки. Между лежащими людьми брезгливо перебегали крысы.
Жители трущоб далеко не бездельники. Все чем-то заняты. Кто-то делает мебель, другой ремонтирует какие-то механизмы. На ободранной фанере висит вывеска, сообщающая, что обитатель данной лачуги имеет собственный бизнес. Особенно много в трущобах желтых кабинок с надписью Xerox. Такое впечатление, что жители мумбайского дна то и дело должны копировать документы.
В гостинице, когда наступает ночь, сотрудники стелят простыни прямо на полу reception. Это рабочая аристократия - у них есть крыша над головой, душ и туалет.
Далеко не каждый человек может позволить себе даже фанерную хижину на обочине дороги - все «хорошие» места уже заняты, и для строительства самой жалкой лачуги нужны деньги.
«Трущоба в приличном месте обошлась бы вам в 5-6 тысяч долларов, - сообщил продавец одной из лавочек. - Разве вы не знаете, как сейчас подорожала недвижимость?».
Времена, когда можно было просто захватить кусок земли, ушли в прошлое. Теперь надо платить мафии, контролирующей трущобы. Спать на улице совсем бесплатно тоже нельзя. Надо платить полиции. Это, конечно, несравненно дешевле.
Добрые люди
Признаться, для меня «индийская мафия» так и осталась малопонятной концепцией. Люди настолько беззлобны, что трудно представить себе, как функционирует здешняя братва.
В Мумбае прилично одетый иностранец может спокойно гулять вечером по трущобам. Вас никто не тронет, даже не заметит. В Латинской Америке ограбили и убили бы за пять минут.
Общее добродушие отражается даже на стиле вождения. Правил не соблюдают, но и не ругаются. После того как наше такси «подрезал» коллега в черно-желтом кебе, напоминающем «Москвич» 1960-х годов, оба шофера сочли происшествие ужасно смешным и, помахав друг другу руками, разъехались.
Кроме полного безразличия к дорожным правилам, иностранца удивляют и другие национальные особенности. При мне священная корова переходила улицу. Причем почему-то по диагонали. А один из русских журналистов видел слона, бредущего по автостраде.
Сфотографировав другого слона, движущегося по пешеходной части улицы, я заметил, что погонщик подает недвусмысленные знаки: ему нужны были деньги. В окно такси просунулся хобот и выжидательно застыл прямо передо мной. Я дал слону на хобот бумажку в десять рупий, хобот исчез, но несколько секунд спустя вновь возник перед нами - может, дадут еще?
Европейцу, который спешит, не передается спокойствие таксиста, равнодушно наблюдающего чудовищные пробки на улицах и постоянно теряющего дорогу. То, что здешние таксисты не знают английского, еще полбеды. Хуже то, что они совершенно не знают собственного города. Проехав несколько километров, водитель останавливается и идет расспрашивать путь у окрестных жителей. Ни номеров домов, ни названий улиц…
В дорожных пробках мы провели изрядную часть времени. От дикой загазованности болела голова, неприятный запах шел от местной реки, куда сливаются нечистоты. Между тем индусы не испытывают против автомобилей никаких предрассудков. Они жмутся к обочине дороги, поближе к движению и выхлопам, спят, положив голову прямо на бордюр. Индусы относятся к машинам, как к живым существам: пририсовывают им глазки, вешают на них украшения. Западные люди, напротив, относятся к живым существам, как к машинам.
