Ирина Голаева - Украинский синдром
Все подобное отражено в фашистской идеологии. И, как ни странно, это больше всего ее роднит с иудаизмом. Ни одна другая религия и ни один другой народ так трепетно не относился к национальным корням, своему народу, как евреи. Парадокс состоял еще и в том, что именно евреев националисты всегда избирали главной целью и мишенью. Еврейские погромы всегда возникали и провоцировались именно в националистической среде. Если посмотреть внимательно, то мы увидим, что даже в России все еврейские погромы совершались не в ее исторических центральных областях, а на южных и западных присоединенных окраинах, где буйствовал национализм. А от национализма до фашизма — один шаг. Как правило, они всегда идут рука об руку.
В последнее время советский строй, особенно, сталинского периода, часто сравнивают с фашизмом. Мол, в СССР был тоталитаризм, произвол и насилие власти по отношению к собственному населению, нетерпимость к инакомыслию. Да, все это было! Но не было одного единственного — национал-шовинизма! Вот этого никогда не было, и не могло быть в СССР, исповедующем интернационализм, где нет «ни иудея, ни эллина», где все люди — братья, особенно, «пролетарии всех стран». При этом господствующую нацию, наоборот, принижали, чтобы не дать почвы для проявления шовинизма. А значит, говорить о том, что в СССР был фашизм, смешно и нелепо.
Не насилие и тоталитаризм главное в фашизме, а национализм, когда превозносится одна определенная нация, а все остальные объявляются неполноценными, варварскими, далекими от цивилизации. А это дает «моральное право» вести с ними войну, не озираясь на совесть, закон и жалость. Против тех, кто официально объявлен животными, ведется животная борьба, животными методами. И все условности цивилизации и морали здесь излишни. Это тоже один из принципов фашизма.
«Фашио» в переводе с итальянского означает «связанный пучок». Именно тесное объединение людей общим делом, но с националистической нетерпимостью, и характеризует фашизм.
Фашизма нет без национализма. В нем фашизм обретает силу и воплощение, а национализм через фашизм обретает возможность действовать, расчищать себе дорогу любыми методами, бороться с противниками вне моральных, цивилизованных норм. Фашизм все разрешает своим адептам. А подобная вседозволенность становится желанной для тех, кто хочет быть первым, хочет побыстрее достигнуть своих целей, без оглядки на закон и мораль. Именно желание первенствовать, быть впереди, властвовать над массой приводит человека к порочности. А порок всегда с легкостью переступит через любой порог, если ему это выгодно.
Национализм — это не просто гордость за принадлежность к определенной нации, это стремление возвыситься над остальными через унижение их. Страшен национализм еще и тем, что он, как правило, слеп, глух и слышит только себя. Пытаться достучаться до его разума и рассудка очень тяжело, а чаще всего, невозможно. Национализм так далеко заходит в своей гордыне и нетерпимости, что готов пожертвовать собой, только бы не предать свои убеждения. Убеждения для него превыше мира, целостности, здравомыслия.
Национализм всегда перерастает в фанатизм, а там уже бесполезно пытаться что-то доказать, или переделать. Фанатик имеет полностью парализованный и зомбированный разум. Он, уже сам того не понимая, начинает исполнять чужую волю, умело внушенную ему и преподнесенную, как его собственную. Им легко управлять, используя как пешку в своей игре. Разработаны целые методики по массовому зомбированию. И всегда главным инструментом для этого будет слово, часто преподносимое как пламенная проповедь, или речь. Главное, затронуть сердце человека, заставить его поверить в собственную избранность, неповторимость, великое предназначение. Вселить веру в себя. Ну а потом умело направить огонь его веры в нужное русло.
Как правило, национализм — это удобная форма для того, чтобы объединить массы и проработать их, заставив поверить в свою исключительность. Через него легко овладевать человеком. Вот один из лозунгов Гитлера — «Германия для немцев». А вот клич новой Украины — «Украина для украинцев». Где здесь различия? Их нет! А приходилось ли кому-нибудь за тысячелетнюю историю России слышать от русских лидеров что-то наподобие «Россия — для русских»?! Конечно, нет. Если только это не местные националисты, типа партии Лимонова. Но эти единицы не отражают идеологии массы. Масса далека от подобных лозунгов, ибо хорошо понимает, что само понятие «русский» — весьма расплывчатое и не отражается только национальными признаками.
Русский — это понятие собирательное, а не этническое. Русским можно быть только по принятию внутренних ценностей и культуры, а не по набору неких внешних данных. Русским был датчанин Даль. Русским был и потомок шотландцев Лермонтов. И Пушкин, имевший далеко на славянскую внешность и происхождение. Подобных примеров множество. Поэтому, никогда в многонациональной России никто, кроме, может, безбашенных националистов-черносотенцев, не кричал, что «Россия для русских». Все понимают, что Россия — это огромный общий дом, где связующим является русский язык и русская культура. Здесь фашизм не пройдет, потому что для него нет оснований и внутренней поддержки.
Русские, несмотря на свою государственнообразующую роль, никогда не возвышали свою национальность над другими и не унижали малые народы. Наоборот, отношение к ним было братское. Им старались помочь, часто жертвуя собственным благополучием. Про болезнь национализма у русских тоже не приходится говорить. Ибо, русский национализм никогда не имел ничего общего с фашизмом. Русский национализм напрямую связывался с землей, а не с человеческим превозношением. А вот фашизм — неотделим от человеческого плотского превозношения. Методы его самоутверждения всегда будут плотскими, ибо, его основание — плоть, а не дух. Дух, будучи в подчинении плоти, станет обслуживать ее похоти, желания и стремления. Они всегда несут человеку зло. А значит, и всему человечеству в целом.
Глава 14. Бандеровщина
Бандеровщина стала естественным продолжением и оформлением националистических идей в жизни. Да и сам ее лидер, имя которого получило все направление украинского национализма, был его порождением. В Бандере воплотились все его чаянья и стремления. Он стал плоть от плоти, кровь от крови порождением идей украинского национализма. Для многих националистов он — герой, флагман, на который пытается равняться молодежь, пример и образец стойкости и безжалостности к врагам. Многое, правда, умалчивается, искажается. Но не это главное сегодня. Важно, что популярность Бандеры имеет место на Украине (особенно, в западных ее областях), и он — не выдуманный герой прошлого, а современный. Живы еще его сотрудники и очевидцы его деятельности. А это придает вес и историчность.
Фигура Степана Бандеры далеко не однозначна. Он вырос в большой многодетной христианской семье, его отец был греко-католическим священником. С детства ему приходилось слышать Слово Божье и участвовать в церковной жизни. Он имел понимание об основных христианских ценностях: любви к ближнему, милосердии, прощении и миролюбии. Но, по странному стечению последующих обстоятельств, своей жизнью он явит прямо противоположный образ, далекий от христианских идеалов. Хотя, в созданной не без его влияния и участия УПА УНСО читались молитвы, поощрялось посещение храмов, и вообще, Христова вера не отвергалась, но по делам, творимым этими «христовыми воинами», получалось обратное. Именно украинские националисты покажут примеры ужасной жестокости, издевательств, зверств. Как это могло вязаться со Христом, остается только поражаться, если не иметь подобных примеров в истории христианизации католической церковью неевропейских народов. Получается, что в духовной сути католичества уже заложены тлетворные семена, которые, попадая на новую почву в определенных обстоятельствах, являют миру примеры жестокости, ненависти, нетерпимости и гордыни. Национализм, как губка, впитывает в себя подобное, и через это господствует над разрозненным большинством. Именно посредством своего радикализма и воинственности, через использование методик по запугиванию населения, через сеянье страха и держится национализм, если ему удается прийти к власти. Большинство всегда бывает слабо организовано. А значит, легко может попасть в кабалу к хорошо организованному меньшинству. Пример захвата власти большевиками как раз лишний раз иллюстрирует это.
Семья Бандер в Воле Задеревацкой. Слева направо. Сидят: Андрей Бандера, Дарья Пищинская, Розалия Бандера (бабушка по отцу). Стоят: Марта-Мария, Фёдор Давидюк, Владимира, Богдан, Степан, Оксана. 1933 год.
Родители Бандеры были ультранационалистами и воспитали детей в подобном духе, с детства привив им идеи обособленности Украины и ее великого будущего.
