Рудольф Баландин - Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева
Еще раз подчеркнем очень важное правило пропаганды, создающей так называемое общественное мнение: наилучший эффект дают не логичные доводы, не прямое убеждение «в лоб», не громогласные призывы, а постоянные упоминания вскользь, как бы между прочим.
Запомните эту закономерность. И постоянно имейте ее в виду, когда от комментаторов, журналистов, политиков как бы мимоходом услышите, словно само собой разумеющиеся, реплики о чудовищном Октябрьском перевороте; о большевиках, погубивших благостную царскую Россию; о параноике-злодее Сталине; о «голодоморе» при коллективизации; об ужаснейших репрессиях 1937 года; о победе в Великой Отечественной за счет неисчислимых наших потерь; о непреодолимом кризисе социалистического планового народного хозяйства…
Столь же внимательно и критически следует относиться к вскользь вроде бы брошенным репликам о колоссальных преимуществах рыночных отношений, конкуренции, частной собственности на средства производства, предприимчивой погони за прибылью, индивидуализма перед идеалами социализма и коммунизма.
Все это — приемы активной психологической обработки в первую очередь интеллектуалов, а вслед за ними и широких масс населения, прежде всего женщин и молодежи, внедрения в их подсознание установок, вызывающих отвращение к большевикам, СССР, Сталину, советскому человеку, коммунистической идеологии. Одновременно внушается — мощным напором СМРАП — буржуазная идеология, влечение к материальным ценностям, а исподволь — презрение к своему народу, своей культуре и своему Отечеству.
Организовать психические эпидемии сравнительно просто в нашу эру электроники: надо лишь владеть средствами массовой информации. Как при любой эпидемии, в подобных случаях в обществе должна сложиться определенная благоприятная среда. Имея в своем распоряжении СМРАП, такую среду нетрудно насаждать, создавать искусственно.
Помимо всего прочего требуется наличие социальных слоев, психологических разновидностей техногенной личности, особо подверженных данной духовной инфекции. Необходимо привнести в эту среду достаточное количество «информационных вирусов». Тогда есть все шансы вызвать губительную психопандемию. В особенности, когда данные «вирусы» привносятся постоянно и умело. Для этого разработаны соответствующие психотехнологии.
Глава 4. ПСИХИЧЕСКИЕ ЭПИДЕМИИ
Мы — роковые глубины,
Глухонемые ураганы,—
Упали в хлынувшие сны,
В тысячелетние туманы.
И было бешенство огней
В водоворотах белой пены.
И — возникали беги дней,
Существований перемены.
Мы были — сумеречной мглой,
Мы будем — пламенные духи.
Миров испепеленный слой
Живет в моем проросшем слухе.
Вторжение в подсознание
Мы живем в диковинное время. Произошел какой-то невиданный тектонический сдвиг в общественном сознании. Книжные прилавки запестрели пособиями по практической магии, трактатами по оккультизму и мистике; с помощью СМРАП колдуны, экстрасенсы, маги и астрологи вошли в миллионы квартир. Вчерашние воинствующие атеисты выстроились в церквах со свечками.
Наиболее доверчивые, мягко говоря, люди действительно полагают, будто магические ритуалы дают власть над природными стихиями. Но каждый, кто пользуется электричеством, водопроводом, различной техникой, находясь в здравом уме и твердой памяти должен согласиться: окружающий материальный мир изменяют и подчиняют своим интересам не заклятиями или молитвами, а с помощью науки и техники (не говоря уж о воле, умении, труде).
Другое дело — мир духовный, заключенный в каждом из нас. Он таит в себе непостижимые глубины; приоткрывается нам с первыми проблесками младенческого сознания, постигается из года в год, из десятилетия в десятилетие, удивляет и ужасает, интригует и радует, но так и остается непознанным до конца, и этому есть вполне рациональное объяснение.
Во-первых, за всю свою жизнь человек использует, как подсчитали ученые, всего лишь несколько процентов информационных возможностей мозга. Во-вторых, интеллектуальная деятельность происходит преимущественно на подсознательном уровне и во многом остается недоступной рассудку. В-третьих, существует ряд явлений, не имеющих убедительных научных объяснений.
К числу подобных явлений относятся спорные или сомнительные (телекинез, телепатия, полеты в астрал, ясновидение и т. п.), а также более или менее достоверные (вещие сны, озарения, интуиция, психические эпидемии). За последнюю четверть века к последним добавился один феномен, который можно назвать наркопознанием.
Обширнейшая область подсознания зияет темными глубинами, из которых появляются загадочные, а порой пугающие химеры. Существует немало способов пробудить активность нашего скрытого «Я». Среди них имеются безвредные, а есть и очень опасные не только для отдельной личности, но и для общества в целом.
Что происходит в природе, если тайное становится явным?
Когда подземные могучие стихии стремятся вырваться на поверхность, страшные удары сотрясают земную кору, срываются лавины и оползни, накатываются таранные волны цунами; взрываются вулканы, потоки раскаленной лавы сметают и сжигают все на своем пути, выбросы дыма и пепла вздымаются до стратосферы.
В области жизни, биосфере, порой еще более значительные опустошения производят нашествия невидимых глазу микробов, насекомых, одноклеточных животных и растений. Они поражают высшие организмы и содействуют глобальным вымираниям видов, катастрофическим перестройкам экосистем.
А в человеческой истории подобные выплески из подсознания психической энергии, эмоций, потаенных инстинктов приводят к массовым психозам, душевным эпидемиям, социальным стрессам (революциям, гражданским и религиозным войнам). Не случайно все крупнейшие смены общественных формаций сопровождаются катастрофическими сдвигами в психосфере (области духовного бытия людей).
На закате первобытнообщинного строя прокатывались по Земле волны великих переселений народов, не подчинявшиеся никакой логике и удивительно напоминающие периодические массовые миграции животных.
Кризис рабовладельческих обществ и могучих империй сопровождался появлением мессий, пророков и лжепророков, вспышками массового террора и бессмысленных жестоких войн.
Средние века завершились небывалыми духовными эпидемиями (а также мировыми морами).
Становление капитализма было ознаменовано кровавыми междоусобицами, революциями, гражданскими войнами и террором. Крушение социалистической системы проходит в атмосфере тяжелейшего духовного кризиса, массовых неврозов и психозов…
В критические эпохи особенно широко распространялись и проявлялись разнообразные тайные секты — начиная от сатанистов и содомитов, кончая революционно-террористическими. Когда пользовались наибольшей популярностью оккультные идеи? Перед мировыми войнами и революциями.
В наши дни вновь властвуют над массами маги, астрологи, лжепророки. Это — тревожнейший симптом. Он свидетельствует о нездоровом общественном сознании и коллективном подсознании, находящихся в том сумеречном состоянии, когда люди особенно легко поддаются внушению, иллюзиям, а то и видениям. Они отрешаются от здравого смысла.
Этот феномен заслуживает более пристального внимания. Только так есть возможность избежать его магической власти. Демоны подсознания рассеиваются при свете разума.
Массовые видения
В книге Э. Парриша «Галлюцинации и иллюзии» (1897 г.) приведен такой случай. Через несколько дней после смерти судового кока члены экипажа этого находившегося в море судна увидели его привидение! Оно, хромая (одна нога у кока была короче другой), шло к ним по воде. Когда фигура приблизилась, оказалось, что это — плававшие обломки, оставшиеся после кораблекрушения.
Судя по всему, кому-то из судовой команды показалось, будто он видит силуэт умершего кока в море. Его слова убедили других. И чем больше людей убеждались в том, что перед ними привидение, тем сильнее они, сами того не сознавая, внушали это остальным.
В 1974 году многие газеты сообщали о видении во время Пасхи аббата Кокана и его тридцати прихожан в Кас- тельно-де-Гер во Франции. Он увидел на белом полотенце, покрывавшем дароносицу с хлебом для святого причастия, лик Господа. Его слова вдохновили паству. По словам аббата, «правый глаз Христа был закрыт, а левый открыт. Нос распух и посинел, была заметна гримаса боли». Другие видели слезы, терновый венец. Минут через пятнадцать аббат снял полотенце, чтобы продолжать службу, и видение прекратилось.
