Владимир Пономарев - Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца
Новые томографические исследования, проведенные египтологом Захи Хавассином, показали, что восемнадцатилетний Тутанхамон умер естественной смертью, получив осложнение после открытого перелома бедра. Ученые считают, что травма вначале не представляла опасности для жизни, но вскоре рана воспалилась, началась гангрена. Это уже было опасно для жизни. Как видим, только в наше время была разгадана тайна смерти юного фараона.
И все же с определенной достоверностью можно сказать, что в преждевременной смерти Тутанхамона виновен Эйе.
Верховный жрец — главный эскулап, следивший подолгу службы за состоянием здоровья фараона, — не выполнил своего долга как врач. Он пошел против клятвы, которую знали медики и в те времена. «Не навреди!» — говорили врачи еще до Гиппократа.
Медицина Древнего Египта была на достаточно высоком уровне. Травма фараона Тутанхамона — серьезное дело, но вылечить пациента было возможно. Эйе, очевидно, просто не захотел, чтобы юноша выздоровел. Дело было пущено на самотек. Результат оказался трагическим. А ведь Эйе как никто знал организм Тутанхамона. Именно Эйе участвовал в обряде обрезания мальчика.
Жрец торопился к трону и не оставил фараону ни малейшего шанса на выживание. Его просто не лечили.
Эйе все-таки добился своего. Профессор Роберт Брайер отыскал в одном из немецких музеев древнеегипетское обручальное кольцо; На орнаментальных завитках кольца искусными мастерами-ювелирами были вырезаны имена молодоженов: Эйе и Анхесенпаамон!..
Смертельное «проклятие фараонов» заставила вспомнить снова загадочная смерть двенадцати человек, которые участвовали в 1973 году в Кракове во вскрытии и исследовании гробницы польского короля Казимира IV Ягеллончика, правившего с 1447 по 1492 годы. Польский вариант «смертельного проклятия» заставил медицинских экспертов заняться более тщательным изучением обстоятельств этого трагического феномена.
Подробное изучение анализов, взятых в саркофаге, позволило найти неизвестные науке бактерии. Был обнаружен особенно агрессивный микроб, который часто встречается в болотистых местах или прогнивших от влаги сооружениях. До 1984 года ученые и не предполагали, что этот опасный микроорганизм может прожить сотни лет под землей и сохранить такую активность…
В 1985 году врач-педиатр Каролина Стенгер Филипп защитила в Страсбурге диссертацию на тему «Проклятие фараонов». Талантливый ученый, Филипп пришла к выводу, что причиной гибели людей стала иммуноаллергическая бронхопневмопатология, которую вызывает особого рода грибок, уже известный медикам. Но для развития данного грибка необходима влажность, а ее и не было, по утверждению специалистов, в гробнице. Наглядным подтверждением этому служили отлично сохранившиеся экспонаты из усыпальницы Тутанхамона.
Вот почему многие сомневаются: не является ли смертельное «проклятие фараонов» заболеванием, известным древним египтянам, однако еще не познанным наукой современности?
Еще один вопрос остается нерешенным. Случайно ли попал в гробницу Казимира IV Ягеллончика смертоносный микроб или он был помещен туда умышленно?
Хоремхеб — фараон «по справедливости»
Хоремхеб (1342–1338 гг. до н. э.) считается основным ликвидатором религиозной реформы, которую провел Эхнатон.
Хоремхеб принадлежал к аристократическому роду монархов Алебастронполя, являясь, таким образом, представителем номовой знати, тесно связанной с высшим жречеством. Хоремхеб занимал ряд административных и военных должностей. При слабых преемниках Эхнатона, постепенно поднимаясь по лестнице званий и должностей, занял ряд крупнейших постов в государстве. Во времена правления Тутанхамона он занимал высокий военный пост, командуя войсками во время азиатского похода. По его собственной версии, в этот период реальная власть находилась в его руках. Хоремхеб называл себя «величайшим из великих, могущественнейшим из могущественных, великим владыкой народа… избранником царя, главенствующим над Обеими Странами в управлении, военачальником над военачальниками двух стран». Его политическое влияние было очень большим. Сосредоточение крупных должностей в руках Хоремхеба в итоге дало ему возможность, опираясь на фиванское жречество, произвести государственный переворот.
Захватив власть в свои руки, Хоремхеб преподнес узурпацию власти как выполнение непосредственной высшей воли богов. В своей надписи самозванец пишет о том, что «сердце… бога… пожелало возвести своего сына на свой вечный престол, и поэтому бог проследовал с ликованием в Фивы… со своим сыном в объятиях… чтобы привести его к Амону, чтобы облечь его в сан царя». И все же Хоремхеб должен был узаконить свой насильственный захват высшей государственной власти. С этой целью он вступил в брак с царевной Мутноджмет, сестрой жены Эхнатона.
На протяжении всего царствования Хоремхеб старался подчеркивать законный характер своей власти. В одной из надписей он называет фараона Тутмоса III «отцом своих отцов», а в годы своего царствования он как верный потомок своих великих предшественников восстановил гробницу Тутмоса IV. Этим поступком Хоремхеб старается подчеркнуть свою непосредственную связь с предыдущими властителями.
Взяв власть в свои руки, Хоремхеб открыто объявил себя сторонником высшего фиванского жречества. Он одновременно восстановил культ фиванского бога Амона. Выполняя требования жрецов Амона, Хоремхеб начал полную ликвидацию реформы Эхнатона. Уничтожая культ Атона и преследуя его сторонников, Хоремхеб предал проклятию память Эхнатона.
Город, построенный Эхнатоном, был покинут жителями и предан разрушению. Имя Эхнатона и его бога Атона уничтожилось на всех памятниках и было предано забвению. Эхнатона начали называть «преступником из Ахетатона». Годы царствования Эхнатона были причислены к годам царствования других фараонов.
Хоремхеб не забывал о восстановлении храмов Амона. «Он восстановил храмы от болот Дельты до Нубии. Он сделал их /богов,/ изображения в большем количестве, чем прежде, умножая красоту в том, что он делал… Он воздвиг им храмы; он сделал сотни изображений, правильно воспроизведя их тела и /украсив их/ всевозможными чудными драгоценными камнями. Он восстановил рубежи богов в областях этой страны, он обставил их так, как это было испокон веков. Он установил для них ежедневные жертвоприношения. Все сосуды в их храмах были сделаны из серебра и золота. Он назначил в них жрецов и священнослужителей и отборные войска. Он даровал им земли и скот с полным снаряжением».
Амон получил все свои прежние вклады, а доходы всех его храмов были восстановлены.
Все это должно было обеспечить Хоремхебу прочную поддержку жреческой партии во всей стране.
Торжество Амона воспевали его последователи: «Как обильны владения того, кому ведомы дары этого бога /Амона/, царя богов! Мудр тот, кто знает его, счастлив тот, кто служит ему, обретает покровительство тот, кто следует ему». Жрец Амона Неферхотеп прославлял падение врагов Амона: «Горе тому, кто нападает на тебя! Твой град существует, а нападавший на тебя — низвергнут. Тьфу (Sis) на того, кто грешит против тебя где бы то ни было… Солнце того, кто тебя не знал, закатилось, а того, кто знает тебя, — сияет. Святилище того, кто нападал на тебя, лежит разрушенным во мраке, а вся земля — озарена светом».
Возвращение к прежней религиозной политике связано и с возобновлением той военной политики, которая проводилась предшественниками Эхнатона. С этой целью Хоремхеб провел ряд административных реформ. Хоремхеб реорганизовал податную систему, принял жесткие меры против мародерства воинов и взяточничества чиновников.
Большое внимание Хоремхеб обратил на реорганизацию армии. Все войско было разделено на две большие части согласно двум основным направлениям военной политики Египта: одна — в южной области, другая — в северной области.
Традиционную завоевательную политику Египта Хоремхебу было трудно возобновить в полной мере — он смог сделать в данном отношении только ряд робких попыток. Он совершил небольшой военный поход в Сирию. Сохранились надписи времени царствования Хоремхеба, в которых упоминаются победы над хеттами. Более крупных успехов Хоремхеб достиг на юге во время завоевательных походов в Нубию. Роскошные рельефы, сохранившиеся на стенах храма в Сильсиле, рисуют триумф, торжественно отпразднованный Хоремхебом после большой победы, одержанной над нубийскими племенами.
Укрепление египетского господства в Нубии дало возможность вновь отправлять экспедиции в Пунт. Рельеф, сохранившийся на стенах Карнакского храма, изображает Хоремхеба, принимающего во время аудиенции вождей Пунта. Покоренные вожди несут фараону в виде дани мешки с золотым песком и другие предметы.
