Иван Блох - История проституции
1007
Атен. XIII, 605с. – Получила от Филомеда, вождя Фокейцев, золотой лавровый венок, от жителей Лампсака – жертвенный подарок из дельфийскаго храма. Убита на рынке в Метапонте прорицателями оракула.
1008
Атен. XIII, 587е, 590d, 593f. – В каталоге гетер «Kynegis» Филетера. Была рабыней элейца Харизия. Оратор Гиперид купил ее за большие деньги из военной македонской добычи и привез ее в свое имение близ Елевзина.
1009
Атен. VIII, 335с. – Под ее именем вышло сочинение о различных видах любовного наслаждения. Согласно ее надгробной надписи, сочиненной поэтом Ешрионом из Самоса, оно было, однако, написано не ею, а софистом Поликрапом, который хотел оклеветать ее, связав ее имя с такой книгой. См. также 21-ую эпиграмму Диоскорида. Возможно, впрочем, что и была такая опытная в любовном искусстве гетера Филенис, так как имя это часто употреблялось гетерами (у Лукиана, Марциала, Посеидиппа и др.).
1010
Атен. XIII, 557с, 578а; Плутарх, f Alex and. 7. – Происходила из Лариссы в Фессалии; как сообщает Птолемей из Мегигополиса в биографии Птолемея Филопатара, была любовницей царя Филиппа Македонского, которому родила Аридею. – Гетера Филина в третьей беседе гетер Лукиана. Заглавная героиня «Филина» комедии Гегемона того же имени, была аттической гетерой времен Аспазии (Атен. XV, 699а).
1011
Aeschines contr. Timarchum 46. – Тимарх в короткое время промотал с ней 20 мин.
1012
Атен. VII, 286е; XIII, 586е.~Поэт EpJüppas одну из своих комедий назвал именем этой гетеры, которая, по словам Лизие (в с го речи против Лаис) уже рано отказалась от профессии проститутки.
1013
Атен. ХШ, 570f. – По Филетеру (в его «Kynegis») умерла во время coitus.
1014
Атен. XIII, 558с, 567, 583b, с, 585е, f, 590d-f, 591 а-е; Плутарх, Аmator. 9; Павз. I, 20,1; IX, 27, 5; Элиан, Var. hist. IX, 32; Алкифр. 1, 30, 31; Гораций, Epod. XIV, 16; Галек. Protrepticus с. 10 изд. Кайбеля, стр. 14–15; Лаерт. IV, 7; Валер. Макс. IV, 3; Арнобии, adv. gentes VI, стр. 198. – Наряд, с Аспазией и Лаис, Фрина считается знаменитейшей гетерой древности, главным образом, по своей красоте. Происходя из Веспии в Беотии от бедных родителей, она в юности, как говорят, поддерживала свое существование собиранием каперсов. Своей профессией гетеры она занималась в Афинах с таким успехом, что испросила разрешение вновь отстроить на свой счет разрушенные Александром стены города Фив, а знаменитый Эрос Праксителя подарила своему родному городу Веспии. Этот великий художник сделал ее статую, которая стояла рядом с его Венерой в храме Весты. В Дельфах стояла ее статуя из золота – жертвенный подарок «эллинской изнузданности», как выразился циник Ератес. Красота Фрины сделала ее в глазах греков живой представительницей Афродиты, так что во время возбужденного против нее процесса, любовник ее Гиперид так повлиял на судей, обнажив ее грудь, что они оправдали ее, во внимание к ее красоте. Во время одного из празднеств Посейдона в Элевзине, она пред всем народом вошла голая в море, послужив, таким образом, Апеллесу прообразом для его Афродиты Анадиоменской, а Праксителю – для его Афродиты из Книдоса. Вообще же она тщательно закрывала свои прелести и, в противоположность другим гетерам, не пользовалась белилами и румянами, так что сохранила до старости свежий цвет лица и многочисленных любовников, которым, как она выражалась, она «продавала отстой дороже, чем вино». Только один упорно противостоял ее ласкам, несмотря на то, что она ночью пришла к нему, именно платоник Ксенократ. «Он не мужчина, сказала она, а только изображение мужчины».
1015
Атен. XIII, 558b, 564b-d, 567е. – Она происходила изъ Милета, Тимокл упоминает ее в списке гетер в своем «Orestantokleides». Подробнее под «Бакхис».
1016
Атен. XIII, 576f. – Метресса Птолемея Филаделфа, который предоставил в ее распоряжение прелестный дом.
1017
Атен. XIII, 586е, 592е. – Упоминается в речи Жизие против Лаис. иа оставила профессию гетеры еще в молодости.
1018
Athen. 339а-е; XIII, 586е, 594e,f, 595a-d; Diodor. XVII, 108; Pansan. I, 5; Plutarch, Alexand. 32. – Она была последовательно гетерой в Эгине, Коринфе и Афинах, откуда Гарнал ее вызвал в Вавилон. Он осыпал подарками и воздавал ей королевские почести. Она родила ему дочь. После смерти он воздвиг ей два памятника, в Вавилоне и Аттике. Последний стоил 30 талантов, находился на священной дороге в Элевзин и произвел внушительное впечатление своей величиной. Драматург Тимокл упоминает несколько предшественников Гарпала, пользовавшихся милостями Питики. К ним принадлежали, между прочим, два сына торговца рыбой.
1019
См. выше, стр. 234.
1020
Атен. XIII, 576с.
1021
Атен. XIII, 576с. – Сатира и Скиона принадлежали к четырем гетерам, с которыми Фемистокл публично показался на улицах Афина в экипаже.
1022
Атен. XIII, 586е, 592е. – По Лизию («Против Лаис»), она рано отказалась от профессии гетеры.
1023
Атен. VII, 329е; VIII, 338е. – Сепія (т. е. каракатица) ее прозвище.
1024
Атен. XIII, 583е.
1025
Атен. XIII, 570е, Аристофан, Acharn. 518–523. Плутарх, Perikl. 30. – См. выше, стр. 286.
1026
Атен. VIII, 338f; XIII, 558b, 567f, 586а, 594а, 595а. – Она занималась этим промыслом сначала в Эгине, потом в Афинах. Мать Гнатены. Демосфен упоминает в речи против Андротия об ее задержании последним. По Геродику, она имела прозвище «Абидос», за свою морщинистую кожу. Имя ее часто упоминается в комедиях Антифапа. Она встречается также с Алексисом и Калликратом.
1027
Атен. XIII, 586b. – Прозвище ее «сардинка».
1028
Атен. XIII, 593f; Демосфен, «Против Неэры», 18. – Одна из простипуток Никареты, также рабыня Харизия.
1029
Атен. XIII, 576f. – Метресса Птолемея Филадельфа, который воздвиг большой памятник у моря близ Элевзина.
1030
См. Фано.
1031
Атен. XIII, 583е, VI, 247а. – У нее было прозвище «Лампа»; по ее имени Дифил назвал одну свою комедию «Синорис».
1032
Плутарх, Alexandr. 41. – Она была одной из свободных и независимых гетер в армии Александра Великого.
1033
Атен. XIII, 587е. – Старая гетера, упоминается в «Kynegis» Филетерн.
1034
Атен. XIII, 576d, е, 585с, d, е; Діод. XVII 72; Юстин. XV, 2; Плут. Alex. 38; Филострат, Epist. 40. – Знаменитая метресса Александра Великая, которого она сопровождала в его победоносном походе в Персию. Плутарх описываетъ данный Александром пир после завоевания Персеполиса, на котором Таис, отуманенная винными парами, испросила себе разрешение поджечь царский дворец собственными руками, чтобы приобщить к славе слабых женщин из свиты Александра, которые гораздо суровее отомстили персам за Грецию, чем знаменитые полководцы греческой армии и флота. Предложение это было принято и исполнено с восторгом. – После смерти Александра Таис вышла замуж за Птолемея I и родила ему двух сыновей и дочь. Таис отличалась изяществом и красотой. Имя ее увековечили знаменитая комедія Зіенандера «Таись», Epist. I, 33 и 34 Алкифрона, первая беседа гетер Лукіана. Наконец, «Евнух» Теренция.
1035
Ameн. XII, 586b. – Мать гетеры Глицеры.
1036
Атен. XII, 567с. – Имя одной гетеры и название носящей ее имя комедии Диокла.
1037
Атен. XIII, 587f.-В каталоге гетер «Philaulos» Теофила.
1038
Атен. XIII, 608f, 609a; Плут. Perikl. 24.
1039
Атен. VIII, 339b, XIII, 558с. – В каталоге гетер «Halieumene» Антифана и в каталоге «Neottis» Анаксила.
1040
Атен. XIII, 583а, е, 586е, 592е. – Упоминается в хриях Махона и в речи Лизиz против Лаис. У нее было прозвище «Венок». Рано оставила свою профессию гетеры. Мать гетеры Каллистраты.
1041
Атен. V, 220е, XII, 535с, XIII, 574е, 588d; Есеноф. Метог. III, 11. – Метресса Алкивиада, с которой Сократ имел беседу об искусстве гетер, известную из воспоминаний Ксенофонта.
1042
Атен. XI, 471а, XIII, 570е, 587е. – Упоминается в «Gerontomania» Анаксанадрида, как очень красивая гетера. Она занималась своей профессией еще в глубокой старости, как сообщает об этом Филатерос в своей «Kynegis».
1043
Demosth. contr. Aristogiton. стр. 793; Атен. ХШ, 592а, b; Плут. Demosth. 14. – Эта гетера, обвиняемая Демосфеном в составлении отрав и в колдовстве, была страстно любима стариком Софоклом.
1044
Атен. XIII, 583е.
1045
Атен. XIII, 589f. – Метресса Пирра. Его мать Олимпия велела отравить ее.
1046
Филостр. Epist. 68.
1047
Атен. XII, 535b, XIII, 574е; Плутарх, Alcibim. 39. – Мать Лаис младшей, метресса Алкивиада. См. также «Дамасандра».
1048
См. об этом W. Helbig, Untersuchungen Uber die campanische Wandmalerei, Leipzig 1873, S. 195/96. – Он обясняет расцвет гетеризма той смешанной жизнью тонких умственных и чувственных наслаждений, которой предавалось большинство греков того времени.
