В. Анишкин - Быт и нравы царской России
О конфликте между властью и обществом говорит один из поздравительных адресов по случаю восшествия на престол Николая II от депутатов тверского земства, в котором депутаты высказали надежду на то, что в России появится конституция, которая примирит все слои общества и власти. Победоносцев нашел в этом подрыв основ самодержавия, а Николай II поспешил заявить, что тверское земство свои «мечты» о конституции может оставить при себе и что это может привести только к анархии в государстве.
Консерватор князь В.П. Мещерский писал в 1914 г.: «Как в себе ни зажигай конституционализм, ему в России мешает сама Россия, ибо с первым днем конституции начнется конец единодержавия, а конец самодержавия есть конец России».
После трагических событий 1917 г. философ Семен Франк так охарактеризовал явление: «Подлинным фундаментом русской государственности был не общественно-сословный строй и не господствовавшая бытовая культура, а была ее политическая форма — монархия… в народном сознании и народной вере было непосредственно укреплена только сама верховная власть — власть царя; все же остальное — сословные отношения, местное самоуправление, суд, администрация, крупная промышленность, банки, вся утонченная культура образованных классов, литература и искусство, университеты, консерватории, академии, все это в том или ином отношении держалось лишь косвенно, силой царской власти, и не имело непосредственных корней в народном сознании. … Неудивительно, что с крушением монархии рухнуло сразу и все остальное — вся русская общественность и культура — ибо мужицкой России она была непонятна, чужда и — по его сознанию — не нужна».
Оккультизм — отражение нравственного разложения общества
Несмотря на бурно развивающуюся промышленность и экономическое благополучие, в России росло социальное напряжение в обществе. Среди образованных людей, приверженных либеральным идеям, стало хорошим тоном ругать правительство и царя. В начале XX в. обозначился кризис власти, а Русско-японская война и революционные волнения усилили этот кризис.
Как всегда в смутные и нестабильные времена, в стране появлялись мистические настроения, становились популярными гадатели и предсказатели, которых не чурались члены царской семьи. У Александра I ходили в предсказателях мадам Крюденер и некий Никита Федотов. Суеверен был и Николай I, который посещал скандального блаженного пророка Ивана Корейшу. А еще, если верить легенде, Николай надевал шинель своего брата Александра I и тайно ходил на окраину города к гадательнице Марфушке. Однажды Марфушка предсказала императору близкую смерть, вызвав его гнев, а когда она в другой раз стала «ворошить» его прошлое, его нервы не выдержали и он выбежал из жилища гадалки. Гадалку хотели арестовать, но она избежала наказания, вовремя приняв яд. Смерть была предсказана и Александру II еще при его рождении. Говорят, что Александра Федоровна спросила юродивого Федора: «Что ожидает новорожденного?». Федор будто бы сказал: «… будет могуч, славен и силен, будет одним из величайших государей мира, но все-таки умрет в красных сапогах…». Известно, что у Александра были раздроблены и окровавлены ноги при последнем покушении.
В XX в. в России усилилось распространение оккультизма[282], истоки которого лежат в глубокой древности и который вновь возродился в учениях спиритизма и телепатии.
Увлечение спиритизмом началось в России в конце XIX в. Спириты верили в существование духов, способных вступать в сношение с людьми через медиумов (проводников), наделенных особой таинственной силой.
Спириты с помощью медиумов пытались общаться с духами, которые, по их мнению, угадывали прошлое и предсказывали будущее. Духи «стучали» ножками стола и двигали блюдце со стрелкой по бумаге, на которой по кругу были написаны буквы алфавита.
В России пользовались огромным успехом сеансы некой Веры Ивановны Крыжановской, которые посещал сам Николай II. Крыжановская пропагандировала оккультные идеи выдающихся эзотериков[283] Е.П. Блаватской, Алана Кардека и Паплюса в своих романах, которые она сама называла «оккультно-космологическими».
Медиумы чаще всего оказывались мошенниками, которые пользовались различными трюками и фокусами. Например, «ответы призраков» готовились и писались заранее. Блаватскую считали посланницей великих махатм[284], но философ В. Соловьев высказался о ней так: «Ужасная и опасная воровка душ…» и утверждал, что Блаватская призналась ему незадолго до своей смерти, что на самом деле она просто обманывала людей.
Многие ученые посвящали статьи, разоблачающие спиритизм. Среди них можно назвать Менделеева, Бутлерова. Эпидемия столоверчения, которая охватила вслед за Европой и Россию, была высмеяна Л.Н. Толстым в комедии «Плоды просвещения».
Литературу, начиная со второй половины XIX в., наводняли произведения, полные ужасов и таинственных явлений.
Образование и культура
К началу царствования Николая II в России было 52 высших учебных заведения, в которых обучалось порядка 25 тысяч с лишним человек; 177 мужских гимназий, 58 прогимназий, 104 реальных училища, 55 духовных семинарий, 105 духовных училищ, 163 женских гимназий, 61 женское епархиальное и духовное училище, 30 женских институтов, 30 женских гимназий, 34 военных учебных заведений. Кроме того, действовало 78 724 начальных школ и училищ, в которых обучалось более 3 801 000.
Общие расходы на долю народного образования и культуры выросли в 8 раз, и затраты на эти цели в 2 раза превысили подобные затраты во Франции и в 1,5% в Англии.
Одним из первых актов Николая II был Именной Указ от 13 января 1895 г., которым повелевалось ежегодно отпускать из государственной казны 500 000 рублей для оказания помощи ученым, писателям, публицистам, а также их вдовам и сиротам.
Манифест 17 октября 1905 г. давал народу право на неприкосновенность личности, свободу слова, печати, собраний, союзов. В России росло количество политических партий, издавались тысячи периодических изданий.
Глава 37. Последний российский император Николай II
(1894—1917)
Личность Николая II. ❖ Воспитание. ❖ Пороки, царившие в гвардии, и военная службу Николая. ❖ Чрезвычайное происшествие. ❖ Первые любовные увлечения. Матильда Кшесинская. ❖ Любовь на всю жизнь. ❖ Ходынское поле. ❖ «Кровавое воскресенье». ❖ Царская семья и Распутин. ❖ Трагедия последнего русского императора. ❖ Гибель царской семьи.
Личность Николая II
Николай II родился 6 мая 1868 г. в Царском Селе. Он был порядочным, интеллигентным и образованным человеком, отличался деликатностью и был совестлив, а в обращении прост и доступен.
О мягком характере Николая II посол Франции Морис Палеолог сказал: «У Николая II нет ни одного порока, но у него наихудший для самодержавного монарха недостаток: отсутствие личности»{285}.
Николай II был очень аккуратным человеком и все, что он делал, делал тщательно. Свой установленный распорядок император никогда не менял. Только в исключительных случаях он мог отменить прием министра или отказать кому-либо в аудиенции. Николай II ложился спать и вставал в одно и то же время, много ходил пешком, увлекался спортом и любил охоту. Он был равнодушен к комфорту и роскоши, неприхотлив в одежде и еде. Николай много курил и, известно, что он нюхал кокаин, но до конца жизни сохранял хорошую физическую форму. Николай II неплохо играл на фортепьяно, хорошо рисовал.
Современники отмечали, что во внешности Николая II не было величия, которое подобает императору и вызывает трепет. Его манеры были просты. Он слушал собеседника с большим вниманием и не возражал даже тем, кто не вызывал у него симпатию. Император Николай никогда не повышал голоса, был сдержан, а его доброту окружающие часто принимали за слабохарактерность и безволие.
Воспитание
О том, как воспитывался наследник российского престола, можно судить по воспоминаниям первой воспитательницы Николая А.П. Олленгрэн. Она пишет: «Ни я, ни Великая княгиня, — указывал будущий Александр III, — не желаем делать из них (Николая и его брата Георгия) оранжерейных цветов… Учите как следует, скидок не делайте, спрашивайте по всей строгости, в особенности не прощайте лени. Если что, то адресуйтесь ко мне, а я уже знаю, что нужно предпринять… Мне нужны нормальные русские дети. Подерутся — пожалуйста. Но доносчику — первый кнут»{286}.
Николаю дали отличное образование. К 16 годам он знал четыре языка, хорошо разбирался в искусстве и литературе. Он увлекался классикой и любил Достоевского, Тургенева, Салтыкова-Щедрина, Карамзина, Соловьева. Говорят, что Николай II знал русскую историю на уровне специалиста-историка. Языки давались Николаю легко, особенно он любил английский, на котором говорил безукоризненно.
