Коллектив авторов - Художественная культура русского зарубежья. 1917–1939. Сборник статей
Православие смогло проникнуть в Японию только после подписания в июле 1858 г. договора об установлении дипломатических отношений между Россией и Японией. Первым консулом России в Японии стал И. А. Гошкевич, автор первого японско-русского словаря. По его инициативе и на его средства в 1859 г. была построена православная церковь Воскресения Христова при российском консульстве в Хакодате на острове Хоккайдо. Возведение собора Воскресения Христова началось в 1884 г. и продолжалось в течение 7 лет. Проект храма, рассчитанного на полторы тысячи прихожан, был выполнен выдающимся русским архитектором профессором М. А. Щуруповым. По его проекту и рисункам были также изготовлены в Санкт-Петербурге трехъярусный иконостас и другая церковная утварь. Иконы для иконостаса писали В. М. Пешехонов и японская крещеная художница Ямасита Рин[597]. Постройкой храма руководил английский зодчий Джошуа Кондер. Торжество освящения состоялось 2 марта 1891 г. Кирпичный храм поражал своими размерами. Покрытый медными листами купол вознесся над землей на 35 метров, колокольня – на 40 метров. Площадь внутреннего пространства храма составила 805 кв. м. Его постройка обошлась в гигантскую по тем временам сумму 500 тысяч рублей, большую часть которой составили пожертвования. Храм стал украшением всего христианского мира на Дальнем Востоке[598]. По мнению Н. А. Яковлева, Щурупов, используя русско-византийские формы, «создал художественный образ, органично связанный с национальной традицией японского зодчества». До появления в 1891 г. собора Воскресения Христова в Токио японские православные сооружения за редким исключением не имели ничего общего с православной храмовой традицией. Архитектура Воскресенского храма (после 1929 г. – Никорай-до), особенности его возведения уникальны для Японии конца XIX в. И сейчас Никорай-до является крупнейшим православным сооружением Японии, памятником истории и культуры[599].
История Русской Православной Церкви и Русской православной миссии в Персии неразрывно связана с историей русско-персидских дипломатических отношений. Первая постоянная, а не походная церковь при Российской Императорской миссии был построена в 1886 г. в загородной резиденции миссии в деревне Зарганда, находившейся в пригороде Тегерана. Храм был посвящен святому князю Александру Невскому. В 1894 г. был приобретен участок земли в пяти верстах от Тегерана в районе Дулаб, где было устроено русское православное кладбище. В 1895 г. на территории Русской дипломатической миссии в Тегеране был построен новый посольский храм, освященный в честь святителя Николая, Мирликийского чудотворца. 10 ноября 1903 г. был освящен первый каменный православный храм в Иране – Свято-Николаевская церковь в Казвине. Церковь была рассчитана на 40–50 человек, имела два купола и колокольню. Постройку здания осуществил инженер Н. В. Полторанов. В 1907 г. Свято-Николаевская церковь была расширена и перестроена, а в 1908 г. на колокольне были установлены башенные часы с боем[600]. 13 ноября 1905 г. была освящена консульская церковь в Реште в честь святителя Алексия, митрополита Московского. В 1906 г. была построена Свято-Троицкая Церковь на русском кладбище в Тегеране.
Кроме миссионерской деятельности в Урмии, где было построено около 40 церквей и молитвенных домов, православные храмы были воздвигнуты и в других частях Персии: в Тегеране, Тавризе, Мешхеде, Пахлеви, Реште, Казвине, Энзели и других городах. Большая часть этих храмов, построенных до революции 1917 г., была разрушена иранскими властями. После установления дипломатических отношений между Ираном и Советской Россией храмы, находившиеся на территории посольства и консульств, были разрушены новыми владельцами – советскими дипломатами. Одним из последних был разрушен в 1960-х гг. по указанию советского посла Зайцева православный храм в загородной резиденции посольства СССР в Зарганде.
В Западной Европе русские церкви и приходы появились в начале XVII в. как следствие развития дипломатических и культурных связей. Уже в 1641 г. при русском торговом дворе в Стокгольме существовала русская часовня («молитвенный амбар»). В дальнейшем церкви возникли в Лондоне (1721 г.), Берлине (1718), Париже (1720), Потсдаме (1734), Амстердаме (1766)[601]. Расцвет церковного строительства в Западной Европе приходится на конец XIX – начало XX в., когда стали возникать новые церкви в европейских столицах и на курортах на основании династических и культурных связей[602]. Следует отметить деятельность Русского Православного братства, основанного в 1890 г. настоятелем берлинского Князь-Владимирского храма протоиереем Алексием Мальцевым. За период с 1890 г. по 1914 г. братством было построено семь храмов (в Тегеле, Бад-Гамбурге, Гамбурге и других городах Германии)[603].
Из русских храмов в Западной Европе хочется выделить церковь во имя праведной Елизаветы в Висбадене. Храм был сооружен в 1855 г. над гробом великой княгини Елизаветы Михайловны, первой супруги герцога Адольфа Нассаускаго, великого герцога Люксембургского.
Собор во имя св. Александра Невского в Париже был основан в 1857 г. по указанию императора Александра II. Проект собора разработал профессор Академии художеств Р. И. Кузьмин. Торжественное освящение храма состоялось 30 августа 1861 г. Над иконами и росписью храма работали художники А. Е. Бейдеман, Е. С. Сорокин, Ф. А. Бронников и др. В 1881 г. собор во имя св. Александра Невского был признан французским правительством особо ценным историческим памятником[604].
Крестовоздвиженский семикупольный кафедральный собор, построенный по проекту архитектора Васильева в Женеве, был освящен 14 сентября 1866 г.[605] Пятиаркадный иконостас из каррарского мрамора был создан скульптором Хеннебергером. Царские врата резного кипарисового дерева с позолотой выполнены художником Рубио.
В 1899 г. был освящен храм во имя Всех Святых и в память коронования Их Величеств в Бад-Гомбурге около Франкфурта-на-Майне, возведенный по проекту Л. Н. Бенуа.
В 1899 г. было завершено строительство Свято-Николаевского храма в Вене. Проект храма выполнил академик архитектуры Г. Котов, а строительные работы велись под руководством итальянского архитектора Джакомелли. Венский собор Святителя Николая был построен в лучших традициях древнерусского зодчества. Пятиглавое здание собора состоит из главного храма во имя святителя Николая и нижнего храма Св. Александра Невского.
Храм Преображения Господня в Баден-Бадене был освящен 16 октября 1882 г. Иконы для церкви были написаны бывшим вице-президентом Санкт-Петербургской Академии художеств князем Г. Г. Гагариным.
Храм во имя равноапостольной Марии Магдалины в Дармштадте в Гессене был построен на личные средства императора Николая II и освящен в 1899 г. в присутствии Их Величеств. Он был сооружен по проекту академика Л. Н. Бенуа в стиле старинных ярославских церквей со звонницей и с тремя позолоченными главками. Резной иконостас из дуба с иконами и плащаница были подарены храму великой княгиней Марией Александровной, герцогиней Саксен-Кобург-Готской.
Одним из красивейших русских зарубежных храмов является Свято-Николаевский собор в Ницце. Пятикупольный храм был возведен в 1912 г. по проекту академика архитектуры М. Т. Преображенского в стиле московских и ярославских храмов допетровской эпохи. Следует отметить, что многие детали храма были заимствованы профессором М. Т. Преображенским в архитектуре храма Василия Блаженного. Все мельчайшие детали отделки здания и его декоративные элементы решены в строгом стиле XVI–XVII вв. Иконостас в стиле московско-ярославской школы был выполнен по проекту художника Л. А. Пьяновского. Настенная роспись храма была выполнена итальянским художником Дезинори также по эскизам Л. А. Пьяновского[606]. По проектам М. Т. Преображенского в Европе были построены посольские церкви в Бухаресте (1905), Софии (1908), храм Рождества Христова во Флоренции (1903).
18 октября 1913 г. в Лейпциге состоялось торжественное освящение храма во имя святителя Алексия, сооруженного в память русских воинов, погибших во время войны с Наполеоном в Лейпцигской Битве народов. Накануне останки русских воинов, павших в этой битве, были перенесены с кладбища в склеп-усыпальницу под храмом. Автором проекта храма был архитектор В. А. Покровский, использовавший в качестве прототипа церковь в Коломенском в Москве.
К началу первой мировой войны в Западной Европе было уже 58 русских православных церквей, в которых служили 32 священника[607]. Православные церкви и приходы существовали при посольствах в Берлине, Вене, Константинополе, Лондоне, Париже, Риме, Мадриде и при миссиях в Афинах, Берне, Брюсселе, Бухаресте, Дармштадте, Дрездене, Карлсруэ, Копенгагене, Стокгольме; придворные церкви – в Саксен-Кобурге и Штутгарте. Далеко не все церкви находились в специально предназначенных зданиях. Более трети церквей размещалось в посольствах, частных дворцах и других зданиях. Во время первой мировой войны строительство русских храмов прекратилось[608].
