Валерий Дёмин - Русь нордическая
Вероятней всего, считает Вячеслав Мизин (мы вновь возвращаемся к его изысканиям), объяснение этих и других феноменов сейдов лежит в синтезе нескольких направлений — воздействии особых геологических факторов, влиянии формы и взаимного расположения сейдов (арктический аналог китайского Фэн-шуй) на психику человека и природу. Вполне возможно, что воздействие геологических факторов сочеталось с какими-либо космическими ритмами — фазами Луны, равноденствиями, многодневными полярными зорями и специально усиливалось сейдами, как некими доисторическими техническими устройствами. Общеизвестно, что некоторые западноевропейские мегалиты — менгиры и кромлехи — при восходе солнца «звучат» в ультразвуковом диапазоне, возможно, что и полярные мегалиты возводились и «работали» с учетом подобных факторов. Кроме того, кристаллическая структура камней, приподнятых над землей на подставках, вполне возможно, обладает и интересными пьезоэлектрическими свойствами — на эту мысль наводит и «разнопородный» выбор камней для сейдов и их подставок.
Приняв гипотезу о сейдах, как не просто выделяющихся из общего ландшафта абстрактных святилищах, а неких «технических устройствах», становится понятным многое. И наличие большого количества сейдов в местах разломов, вполне возможно, способствует усилению направлению в нужное строителям русло земных энергий, а системы в расположении сейдов создают нужное воздействие в определенном месте. Неустойчивое же положение (а многие из них не жестко закреплены на своих основаниях) — не прихоть, а единственно возможная форма постановки для функционирования неизвестных нам процессов, возможно связанных с резонансом. Из этого можно заключить, что знаменитая лапландская магия — не что иное, как обрывки реального Абсолютно научного знания забытого доисторического народа.
Строители комплексов сейдов использовали их примерно так же, как в современной медицине используются радиоактивные элементы, рентген, ультрафиолет — губительные по сути, но в определенных условиях излечивающие. Возможно, знание этих «определенных условий», считает Вячеслав Мизин, и есть основа понимания сейдов. Вероятно, это был довольно сложный комплекс знаний, хранившийся особой кастой жрецов и шаманов. Согласно стойким поверьям, возле сейдов нельзя шуметь (если учесть, что неустойчивые сейды могли быть и резонаторами акустических колебаний, инфра- и ультразвуковых, подобно другим мегалитам, этот запрет вполне объясним: посторонний шум мог нарушить эти колебания с нежелательными последствиями для посетителя). Мегалитический комплекс на горе Воттоваара на северо-востоке Карелии, помимо прочего, известен еще и тем, что рядом с сейдами раздаются щелкаюшие звуки, а также «гудение» горы ночью. Аналогичные эффекты регулярно наблюдаются и на Кольском полуострове, например на горе Нинчурт в окрестностях священного саамского Сейдозера, где ранней осенью 2001 года располагался лагерь киноэкспедиции, снимавшей фильм о Гиперборее.
* * *Само расположение сейдов относительно друг друга не носит случайного или хаотического характера, а космопланетарная энергетика в местах их расположения превышает любые допустимые нормы. Энергетические эффекты многократно усиливаются в случаях использования огня, однако лишь в случаях совпадения проводимых сакральных экспериментов с определенными календарными датами (например, днем зимнего солнцестояния), что фактически соответствует конкретному положению Земли на солнечной орбите.
Во многом вышесказанное можно отнести и, к культуре лабиринтов. Лабиринты, как и большинство других мегалитических памятников, являются не только немыми свидетелями седой старины, но и несут емкую смысловую информацию о далеком прошлом. Повсюду на земле, на всех континентах земли (только в Антарктиде они пока не обнаружены) встречаются загадочные выкладки из камней, наскальные рисунки, орнаменты и т. п. в виде спиралей или более сложно устроенных лабиринтов. Любопытное объяснение иноязычного термина «лабиринт» (греческого по своему происхождению) дается в Словаре Владимира Даля — «запуганные дорожки».
Лабиринты сами или их изображения есть в обеих Америках, Африке, Австралии, на островах Океании и Новой Зеландии, где спиралевидный орнамент обнаруживается в татуировках маори — коренного населения этой далекой южной страны. Но более всего распространены на Евразийском материке. В России наиболее древние и впечатляющие лабиринты известны на Севере — на Кольском полуострове, Соловецких островах, Новой Земле (рис. 54). Культура изобразительных лабиринтов широко распространена, к примеру, в Дагестане, на Алтае, в Сибири. Что же означают эти необычные и загадочные творения рук человеческих?
Рис. 54. Лабиринт на Новой Земле. (По М.Н. Иванову; схема. Источник: Новая Земля: Природа, история, археология, культура. Кн. 2. Ч. 1. М., 1998. С. 153)
Каждый лабиринт в качестве первичного символического элемента содержит спираль. А спираль как символ несет очень существенную смысловую нагрузку. Скрученные рукава галактики; спиральные треки разлетающейся пары «частица — античастица»; дактилоскопический отпечаток пальца; схема любого из каменных лабиринтов — все эти столь несхожие феномены роднит единый код, заложенный Матерью-природой в фундамент живого и неживого. В этом же ряду — знаменитая двойная спираль Уотсона — Крика — молекулярная модель генетического кода: без него невозможна преемственность поколений, передача наследственных признаков от родителей к детям. То же можно сказать и о торсионных («скрученных») полях, о которых речь уже шла выше.
Нет сомнения, что между спиральными закономерностями Космоса и спиралевидным узором на человеческих пальцах существует прямая или опосредованная связь. Дактилоскопические отпечатки воочию символизируют единство Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека). Весь вопрос, как наперед прочесть свою судьбу, неотделимую от судьбы Мироздания? На пальцах каждого из нас — зашифрованный код бесценной и неисчерпаемой информации о прошлом и будущем. Но не родился пока еще тот Эдип, которому суждено разгадать новую загадку Сфинкса-Природы.
Лабиринтные и спиральные изображения восходят ко временам палеолита: одна из древнейших спиралей, выбитых на бивне мамонта, с космическим содержанием найдена на территории Западной Сибири. Аналогичные мотивы запечатлены на стилизованных статуэтках, обнаруженных при раскопках Мезинской стоянки на берегу реки Десны. Известны и более поздние каменные памятники с мотивом лабиринта, найденные в псковском и тверском краях. В предельно обобщенной форме лабиринто-спиральные контуры запечатлены в орнаменте русской вышивки. В древнерусских украшениях спирали постоянно встречаются в виде височных колец и подвесок. Точно такая же спиральная конфигурация у некоторых древнегреческих фибул (застежек) и в орнаменте древнескандинавских диадем (полукорон). Некоторые из золотых украшений, найденных Шлиманом в Трое (браслет, брошь, заколки), сплошь испещрены изображениями этого же типа.
Бесценным культурным достоянием России являются также и каменные лабиринты, разбросанные по всему Русскому Северу. Предлагалось немало объяснений этих таинственных спиралей диаметром до пяти метров: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек и даже модели антенн для связи с внеземными и параллельными цивилизациями. Наиболее близкое к истине объяснение смысла и назначения северных лабиринтов (как, впрочем, и всех остальных) дал известный в прошлом отечественный историк науки, в течение многих лет возглавлявший популярный русский астрономический и природоведческий журнал «Мироведение», Даниил Осипович Святский (1879–1940). По его мнению, символика лабиринтов представляет собой проекцию блуждания полярного Солнца. Если это так, то тогда становится понятно, почему архаичный лик Солнца в индийском прикладном искусстве (очень похожий, кстати, на аналогичные русские изображения) весь испещрен спиралями (рис. 55).
В каменных же лабиринтах, вероятно, устраивались процессии, чтобы символически повторить движение Солнца по арктическому небу. Особый интерес в данном плане представляют русские спиралевидные (навивающие) хороводы, исполняемые исключительно женщинами. Танцевальный ритуал так и называется — «Навивать». Сначала девушки ходят по кругу, затем круг разрывается, и один его коней останавливается, а другой продолжает двигаться и постепенно завиваться вокруг неподвижно стоящей девушки. Одновременно поется песня. Когда пение заканчивается, хоровод полностью завивается в спираль. В завершение всего кто-то из стоящих с краю, шутя, толкает сгрудившихся девушек, и они со смехом падают на траву. Можно предположить, что последний акт символизирует окончание какого-либо цикла (возможно, природно-небесного или жизненного) и начало следующего.
