Иван Полуянов - Деревенские святцы
1692 год — в волостях Сухоны и Северной Двины сухо, солнечно, до 14 октября цвели луга. «Озимые, — сообщают летописи Великого Устюга, — выросли зело густы и велики».
НОЯБРЬ — ПОЛУЗИМНИК
1 ноября — Пророка Иоиля (800 г. до Рождества Христова). Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского (1238). Священномученика Садока, епископа Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342).
2 ноября — Великомученика Артемия (362). Праведного отрока Артемия Веркольского (1545).
3 ноября — Преподобного Иллариона Великого (371–372).
4 ноября — Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.). Андрониковской иконы Божией Матери.
5 ноября — Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63).
6 ноября — Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688). Мученика Арефы и с ним 4299 мучеников (523). Преподобного Арефы (XII), Сисоя (XIII) и Феофила (XII–XIII), затворников Печерских, в Ближних пещерах. Блаженного Елезвоя, царя Ефиопского (ок. 553–555). Мученицы Синклитикии и двух дщерей ее (VI). Святителя Афанасия, Патриарха Цареградского (1311).
7 ноября — Мучеников Маркиана и Мартирия (ок. 335). Преподобных Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV).
8 ноября — Великомученика Димитрия Солунского (ок. 306). Святого Антония, епископа Вологодского и Великопермского (1588).
9 ноября — Мученика Нестора Солунского (ок. 306). Преподобного Нестора Летописца (ок. 1114).
10 ноября — Мученицы Параскевы, нареченной Пятница (III), Мучеников Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии.
11 ноября — Преподобномученицы Анастасии Римляныни (III). Преподобного Аврамия затворника и блаженной Марии, племянницы его (ок. 360). Преподобного Аврамия, архимандрита Ростовского (1073–1077).
12 ноября — Священномучеников Зиновия, епископа Егейского, и сестры его Зиновии (285). Апостолов от 70-ти Тертия, Марка, Иуста и Артема (I). Озерянской иконы Божией Матери (XVI).
13 ноября — Апостолов от 70-ти: Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Священномученика протоиерея Иоанна (1917).
14 ноября — Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии (III). Мучениц Кириены и Иулиании (IV).
15 ноября — Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341–345). Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654–1655).
16 ноября — Обновление храма великомученика Георгия в Лидде (IV).
17 ноября — Преподобного Иоанникия Великого (846).
18 ноября — Мучеников Галактиона и Епистимии (III). Святителя Ионы, архиепископа Новгородского (1470). Апостолов от 70-ти Патрова, Ерма, Лина, Гаия, Филолога (I).
19 ноября — Святителя Павла, Патриарха Константинопольского, исповедника (350). Преставление преподобного Варлаама Хутынского (1192).
20 ноября — Преподобного Зосимы Ворбозомского (ок. 1550). Обретение мощей преподобного Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1649). Мученика Феодота корчемника (303). Иконы Божией Матери «Взыграние» (1795).
21 ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
22 ноября — Преподобной Матроны (492). Иконы Божией Матери «Скоропослушница» (X).
23 ноября — Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I).
24 ноября — Преподобного Феодора Студита, исповедника (826). Преподобного Мартирия Зеленецкого (1603). Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1434).
25 ноября — Святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского (620). Пророка Ахии (960 г. до Рождества Христова). Иконы Божией Матери «Милостивая».
26 ноября — Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского (407).
27 ноября — Апостола Филиппа (I). Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (ок. 1360).
28 ноября — Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322). Преподобного Паисия Величковского (1794). Купятицкой иконы Божией Матери (1180). Начало Рождественского поста. Преподобного Филиппа Рабангского (1457).
29 ноября — Апостола и евангелиста Матфея (60). Преподобного Сергия Малопинежского (1585).
30 ноября — Святителя Григория чудотворца, епископа Неокесарийского (266–270). Преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика преподобного Сергия (1426). Преподобного Лазаря иконописца (ок. 857).
* * *Дождь то и дело переходит в снег. Кусты, сучья снег выбелит, полежит он, раскатав половики зайцу обновить первопуток, и растечется сыростью.
Все-таки состоялась еще одна примерка: для елок — шуб, для сосен — шапок, для стогов — накидок.
Наступила пора, когда «тепло морозу не указ», «рассвет с сумерками среди дня встречаются», «ночи до снега темны» и лед мостит переправы через реки, озера.
«Сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка» — родословье ноября. Водворился полузимник — значит, «осень на пегой кобыле ездит».
Впрочем, довольно ссылок на устные календари.
Ноябрь — где он, спрашивается? Сутки по суткам, неделя по неделе везет лошадка пегая, а все вроде ни с места. Одна надежда на стужу, что подберет слякоть и грязь, снежок поразбавит сияньем тусклые вечера.
Они долгие, протяжные, вечера предзимья.
Отправляясь к соседям сумерничать, бывало встарь, мужики брали какую-нибудь работу, женщины рукоделье. Не лишними были пук лучины, склянка с керосином.
За взрослыми набивалось ребятишек: любопытно послушать, о чем говорят, посмотреть, что делают.
Я застал закат таких посиделок, но помню шелковый шелест лык, жужжанье веретен, запахи сапожного вара, томящейся в золе картошки. Маленькую печку непременно протапливали. Ради света. Лампа под потолком коптила, ей в подмогу и лучину жгли.
Плачут отпотевшие стекла окон, потрескивают остывая колена железной трубы, кислый чад лучины синеет. Мы на полатях ногами деремся, на рожицах при том благочиние. Девочки шушукаются у приступка и ждут, не позовет ли мама или бабушка:
— Ну-ка, Маня, подмени, пальцы вовсе одеревенели.
Вспыхнув от смущения, садится Маня за пресницу. Ай да тонкопряха, ноги до пола не достают!
Мальчишек вызывали: отец подшивает катаники, упряжь чинит — ну-ка, силу покажи — туго затяни стежок дратвы; лапти дед плетет — лыко продерни и «стукни коточигом» для вящей крепости обутки…
Сойди летом с автобуса на любом участке шоссе побродить с корзиной за грибами-ягодами, скоро убедишься: ближние, на три-пять километров отстоящие от деревень боры, ельники-черничники, заросли ольх, ивняка — это сплошь и рядом заброшенные угодья. Древостой спеет к рубкам, а под соснами, елками борозды загонов, отмечены межи грудами камней, убранных из-под плуга. На коре елки росчерк медвежьих лап, заплывший смолой, и, переняв твои шаги, гремит крыльями глухарь, пировавший у брусничной кочки.
Пашни в лесах заплатками, луга лужайками: землю-кормилицу берегли, не позволяя клочку прозябать втуне, и здесь почва, в которой коренились деревенские святцы. Здесь и ответ, отчего широко распространялось отходничество, побочные промыслы.
Чего там, «меж сохи и бороны не укроешься» — дедами-прадедами сложено, как результат раздумий о житье-бытье. Дело не в том, что от хлебопашества скуден доход. Повторю: с землей было скудно в волостях с древности развитого земледелия. На юге и центре Вологодчины утесняли крестьян помещичьи, монастырские владения, по Сухоне, Ваге, Вели, Вычегде — казна. Сотни тысяч десятин лесов принадлежали удельному ведомству, казне. Например, корабельные леса. Самовольные рубки — расчистить землицы под угодья — преследовались. В нашей Городишне лесная охрана числила 31 стражника: конные, пешие, поголовно при оружии.
Чем заняться, наконец, с поздней осени до весны?
«Дома и солома едома» — по крайней нужде покидали родную сторону. «Чужой хлеб в горле петухом поет, ночью спать не дает» — стремились не отрываться от хозяйства. Не второй, так каждый третий из сельчан владел каким-нибудь ремеслом.
Весомо было в судьбах страны хозяйственное значение ремесел, кустарничества: домнами мужицких подворий, как в Устюжне Железнопольской, зачиналась отечественная металлургия; домашними ткацкими станами — текстильная промышленность; стуком плотницких топоров в Неноксе, Варзуге и всюду, где шились поморские кочи, лодьи, — судостроение Севера.
Исстари поздней осенью, как никогда раздольно, брали разбег ярмарки, из края в край прокатываясь по Вологодчине: многодневные в Лальске и Кадникове, Богословская, Домшинская, Марьинская (Вологодский уезд), Биряковская (Тотемский уезд), Утманово-Ильинская и Енальско-Воскресенская (Никольский уезд), Усть-Куломская (Усть-Сысольский уезд).
