Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней
Часть четвертая. Революции? Наследие шестидесивд
законодательными мерами, принятыми против процц ной любви. Вместе с тем в докладе приводятся поразки»ные данные: в городе с населением в 100 тысяч мужчмщ за неделю посещают проституток 3190 раз. Поняцц что одними полицейскими мерами здесь не обойтисы Уклончивые, а иногда и противоречивые ответыщ возможность предположить, что двойной стандарт ив еще существует и даже охватывает гораздо более широкое поле сексуальной жизни, чем раньше. Представщ себе, в какие жесткие тиски, нравственные и социальные, попадает человек, когда наступает пора оставить юноад-кие бунты и проделки и вступить в брак. Позади мальчишеская мастурбация (ею занимаются почти все мальчики] и однополые игры (около трети мальчиков); молодо» человек готов стать хранителем священных ценности супружества. И тут оказывается, что в брачном союзещ подстерегают новые запреты, в частности на оральный секс и позицию под женщиной. Вплоть до наших дай поколение за поколением оказывалось в двойных окови, и это порой приводило к некоторому расщеплению № знания. С одной стороны, молодым людям внушают, чи только в браке можно предаваться дозволенной чувства ности, а холостяки, независимо от возраста, не должна вступать в плотские сношения. Но, с другой стороны, они видят, что одинокие мужчины живут столь же насыщенной половой жизнью, как и женатые.
Женщинам эта система была особенно стеснит» на, и именно женщины в конце концов поставили вопрос о ее состоятельности. Это произошло после того, ш женщины обнаружили, что их оргазм существенно отличается от мужского.
ОТКРЫТИЕ ЖЕНСКОГО ОРГАЗМА
Доклад Кинси был обширным коллективным исследованием. Трудно переоценить ту роль, что сыграли высказанные в нем соображения. Он спокойно и невозмутимо ставил под сомнение ценности, которые казались непоколебимыми, и был тут же принят на вооружение маргинальными группами. «Третий пол» — мужчины и женщины, испытывающие влечение к себе подобным, -заявили о своих правах, а их особая сексуальная ориентация сразу стала предметом изучения. Именно тогда исследователи обратились к истории феномена — к свидетельствам о лондонских геях 1700-х годов27.
Сексологи, опираясь на исследования Кинси и его коллег, пришли к выводу, что лишь малая часть населения США может считаться исключительно гетеросексуальной или гомосексуальной. У большинства людей на протяжении жизни проявляется влечение то к противоположному, то к своему полу. В исследовании 1953 года Кинси отмечает, что от 3 до 10% опрошенных женщин имели опыт однополой связи, а к 40 годам 19% женщин хотя бы раз вступали в половой контакт с другой женщиной28. Оказалось, что в большой книге жизненной реальности есть место всему, хотя до Кинси это считалось извращением или вопиющим нарушением приличий. Мнения опрошенных были подкреплены данными исследований. Ученые объявили, что они стремятся к свободной и непредвзятой интерпретации данных и речь идет об обычной биологической проблеме, поставленной еще Фрейдом. Они подчеркнули, что анализ человеческого поведения в его материалистическом, животном аспекте не принят в американской и английской традиции, где подобная интерпретадия воспринимается как Вдтй, достойное культурной и образованной нации29. Дейд тельно, многие читатели именно так восприняли недц, рые утверждения, например такое-, мастурбация», «грех рукоблудия», но весьма распространенноезавд Открывался путь к дальнейшим исследованиям, к смрц и дискуссиям, одним словом, к формированию тщ взгляда на сексуальность. И тут разразился скандал.
Женское сладострастие I
В 1966 году в невозмутимое озеро общественного спокойствия был кинут еще один камень. Уильям Мистере и Вирджиния Джонсон опубликовали биологов хологическое исследование «Ответы на вопросы о сексуальном поведении человека». В этой работе впервыебщ предложен анализ женской сексуальности0. Выводы де лались на основе опроса 487 женщин, причем вопроси задавались в лаборатории сразу после того, как женщина испытала оргазм. Было выделено 3 этапа женскогоор» ма. На первом перехватывает дыхание, а затем появляется особое ощущение в области клитора, которое распространяется на всю тазовую область. Многим женщина» кажется, что в этот момент у них выделяется жидкость Исследователи замечают, что мужская — ошибочная-точка зрения на оргазм у женщин предполагала, что они в» деляют особое семя. Именно так думал Уолтер-аношш-ный автор «Моей тайной жизни», написанной в Швеи. Он упорно пытался понять, что именно испытывают его многочисленные партнерши31. В теле соблазнителя скрывалась душа сексолога!
На втором этапе оргазма, выделенном Мейстерсом и Джонсон, 1» горячая волна охватывает тазовую область, а затем распространяется по всему телу. На третьем этапе происходит нечто вроде непроизвольных содроганий, особо чувствительных в области влагалища или таза. Некоторые из опрошенных женщин разделяют два последовательно сменяющихся состояния: спазм, а вслед за ним вибрация или пульсация. В ходе дальнейшего исследования авторы отмечают, что нормальными можно считать 5-8 сильных сотрясений «органической платформы» во время оргазма, 8-10 сотрясений опрошенные воспринимали как своеобразный физиологический эксперимент, а 3-5 сотрясений для многих — «нежное сладостное переживание» (так не считают женщины в менопаузе, обладающие большим сексуальным опытом). Беременные женщины чувствуют оргазм острее, особенно во втором, а то и в третьем триместре беременности; Но Мейстерс и Джонсон считают своим долгом заявить, что их исследование носит исключительно клинический характер и не исчерпывает индивидуального разнообразия наслаждения, которое каждая женщина может испытывать по-своему32.
Косвенной целью книги была реабилитация мастурбации. Мы уже говорили о том, что в американском обществе на мастурбацию наложено особенно сильное табу. Авторы книги' оспаривают убеждение Фрейда, согласно которому зрелые женщины не мастурбируют. По их наблюдениям, самостимуляция происходит на всем протяжении сексуальной жизни женщины. Более того, многие женщины не ограничиваются однократным оргазмом во время стимуляции клитора, но повторяют его по нескольку раз, пока не дойдут до изнеможения. При этом авторы
r~«u>. Революции? Наследие шесгадецпц
не стремятся пропагандировать самоудовлет&ог»
они лишь хотят снять с него ореол запретное™ в практику гетеросексуальных сношении как одинщ собов эротического возбуждения. Эта цель оказаласц стигнута далеко не сразу, зато посыл, содержавши книге, был сразу принят на вооружение феминисток геями. Они использовали его, чтобы заявить о прл собственную сексуальную свободу и восстать против нительных норм и запретов. В пошедуюпідо тодыш лось немало решительных, программных сочинение 1970 году Энн Кедт опубликовала книгу «Шф о вагину ном оргазме» — в 1971 году вышла книга, написании» лективом бостонских женщин, под названием «Это над тело, и оно принадлежит нам». Сочинение стало віск» щей библией движения за сексуальные права женщі том числе права на мастурбацию. За тридцать лет щ разошлась в 4 миллионах экземпляровнаІбязьикахІВЩ году Бетти Додсон выпустила бестселлер под названии «Освобождение мастурбации: размышление о саморш ворении», до 1996 года он был переиздан 6 раз".
Подлинная сексуальная революция XX века зато» ла в первую очередь женщин. Она началась в 1950-егодя в США и два последующих десятилетия шла полным» дом, все ускоряясь. Закономерно, что потребностьвв ре иных изменениях возникла именно там, где общество испытывало самые сильные страхи и волнения попово ду сексуальных запретов и сексуальной свободы. Амери-канцы того времени были особенно угнетены патриархальными принципами в сексуальной сфере жизни (или доказали доклады Кинси). Вместе с тем американцыЬ лее, чем кто-либо, умели добиваться свободы от угаєте ния, в чем бы оно ни проявлялось. Одна исследоватейг
ница, размышляя в 1990 году о том, к чему привела «воина полов», справедливо заметила, что американцев приучили относиться к Эросу с предубеждением и даже страхом. Он ассоциируется у них со страстью, плотским вожделением, опасной и неконтролируемой силой. Вот почему Эрос считался чем-то пугающим даже в семейной жизни, и требовалось постоянно сдерживать эмоции. Но наше поколение, заявляет она, научилось рано и очень искусно сдерживать свои желания. Мы уверены, что «наш страх перед Эросом не способен разрушить цивилизацию»34.
Говоря другими словами, по ту сторону Атлантики все еще продолжается сексуальная революция, так как противостояние традиционных взглядов по-прежнему очень сильно. И благонамеренные американцы, и неоконсерваторы считают защиту гетеросексуальной семьи одним из социальных приоритетов. Несмотря на то что в последние 50 лет постоянно шли разговоры о сексуальности, семья до сих пор воспринимается как образец удовлетворения чувств и потребностей любого рода и стоит выше простого плотского наслаждения. Многочисленные сочинения пишутся об этом, и многие из них имеют успех. Вместе с тем в частной жизни тема семьи и секса все еще окутана тайной и завесой молчания35. Чем больше говорят об этом в публичных местах, тем менее ясна роль семьи и секса в жизни каждого человека. Былая репрессивная культура не сдает своих позиций и молча сопротивляется. К началу XXI века мнения еще более поляризовались, а противостояние двух враждебных сторон усилилось как никогда.
