Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней
Щ В исследовании 1953 года Кинси дает свой комментарий по поводу необычайно строгих законов, принятых в некоторых штатах Америки. Как и в XVII веке, некоторые типы сексуального поведения: «содомия, мужеложе-ство, извращенные и противоестественные сношения, преступления против естества» — приравниваются к насилию над личностью и караются соответствующим образом. Лишь в одном-единственном штате — Нью-Йорк — подобные деяния не влекут уголовной ответственности, «если Они совершаются между взрослыми, в частном порядке и с обоюдного согласия». Подобные установления приняты в Скандинавии и других европейских странах12.
Коллеги Кинси признают, что культура Северной Америки середины XX века может считаться наиболее репрессивной из культур Запада. Для того чтобы заявить об этом, то есть затронуть тему, запрещенную всеми конфессиями, судами и общественной моралью, требовалось немалое Мужество. Даже крошечный камешек, брошенный в пруд конформизма, а именно отношение к мастурбации, вызвал волнение, не успокоившееся и в наши дни.
В исследовании 1948 года выявлено, что около 99% мальчиков между 8 и 12 годами мастурбируют, а 92% всего мужского населения время от времени самостоятельно доводят себя до оргазма. Исключение составляют социальные низы. Там мастурбация не принята, потому что первый гетеросексуальный контакт, как правило, происходит очень рано. Кроме того, к мастурбации не прибегают те, у кого происходят ночные семяизвержения. В целом эти данные совпадают с европейскими: установлено, что в Европе в среднем мастурбируют от 85 до 96% мужчин. Однако в США на мастурбации лежит табу, и, как напоминает Кинси, не каждый из опрошенных осмелился бы признаться в том, что подвержен «коблудия», особенно среди людей малообразованна Вероятно, такое отношение к маслурбации восхоти еще к тому всеобщему осуждению, что проповедовав европейская медицина во времена Тиссо14. Страх перед мастурбацией возник при наложении христианскою представления о грехе на убеждение, что растрататщ ценной семенной жидкости представляет угрозу как JJH самого человека, так и для общества в целом. Одно лишь упоминание о мастурбации влечет осознание собственной вины, смущение, тревогу. Вот почему большинство собеседников не отвечали искренне на вопрос, задаются ли они мастурбацией. Возможно, такая реакция появлялась у людей неосознанно: в стране, враждебно настроенной против любой формы внебрачной сексуальности, у жителей вырабатываются некоторые автоматические рефлексы, и Кинси учитывает этот фактор. Грех рукоблу дия невозможно ни распознать, ни наказать. «Нью-йоркское книжное обозрение» приводит любопытный случай, позволяющий оценить глубину проблемы. В номере от 8 апреля 2004 года была помещена обложка книги, посвященной самоудовлетворению, рецензию на которую напечатали в журнале. Двумя годами ранее автор книги был приглашен в Гарвард, чтобы выступить с сообщением о своих исследованиях. Предстоящий доклад и дискуссии по его поводу вызвали некоторую панику у преподавателей и воспитателей. Собрание, призванное урегулировать «кризис, связанный с мастурбацией», прошловлихо-радочной и напряженной атмосфере. Один из куратор заявил, что совесть не позволяет ему рекомендовать студентам эту книгу и даже присутствовать на докладе15. При этом штат Массачусетс отличается определенной ширcft /"» г*
тойвзЕпядов. В конце 2003 года именно здесь Верховный суд издал закон, разрешающий с 17 мая 2004 года официально заключать однополые браки. Это была первая подобная законодательная инициатива в США, и она вызвала острую критику со стороны неоконсерваторов. Гарвардский университет, один из самых престижных в стране, имеет репутацию научного заведения, готового к обсуждению острых проблем. Тем более показательно, что даже в этом университете доклад о мастурбации произвел необычайный переполох, настолько сильна тенденция к умолчанию по этому поводу в культуре США в целом.
В докладе 1953 года о женской сексуальности говорится, что 62% женщин мастурбируют несколько раз в жизни, но только 58% удается достичь при этом оргазма. С возрастом женщины мастурбируют чаще. С одной стороны, это происходит потому, что возможность вступить в половую связь для них все уменьшается, однако, с другой стороны, Кинси отмечает, что, возможно, при старении у женщин возрастает эротическая чувствительность. Самым значительным выводом Кинси, очень быстро взятым на вооружение теми, кто отстаивал свое право на оргазм, было утверждение, что мастурбация никак не вредит половым взаимоотношениям партнеров. Опрос показал, что жены реже, чем мужья, получают полное удовлетворение при половом акте. Среди причин этого явленияуказывается, что 36% женщин ни разу не испытали полового удовлетворения до брака, будь то полноценное сношение или «петтинг», однополая связь или мастурбация. Качество супружеских половых контактов тесно связано с тем, достигала ли женщина оргазма до брака. От 31 до 37% тех, кто никогда не мастурбировал и не получал удовлетворения иным способом, не могут
дойти до оргазма в течение первого года, ато ипятще брака. Из тех, кто занимался мастурбацией до Ьще лишь 13-16% не получают удовлетворения от брачніи сношений.
При этом способы женского самоудрвлетворема весьма разнообразны: 84% (против 95% у мужчин) тер;, бят половые органы, 20% прибегают к вагинальном проникновению, 15% крепко сжимают ляжки, довода себя таким образом до оргазма, и 2% получают удовлетворение от воображаемого акта, что крайне редко встречается у мужчин16. Н
Что скрыто от глаз Щ
Мужчины получают удовлетворение от полового сношения почти в 100% случаев, женщины-лишь в 70-77%. Примерно у двух третей опрошенных любовные ласки длятся от 4 до 22 минут, у 22% они более продолжительны, а у 11% длятся менее 3 минут. Самая распространенная позиция — партнер сверху партнерши, однако в докладе 1953 года отмечено, что женщины часто предпочитают две другие позиции: над мужчиной (45% или сбоку (31 %)17. Другие данные также дают понять, та существует некая особая чувственная культура, которая идет вразрез с общепринятыми нормами. 90% опрошенных из высших слоев общества регулярно вступают в половые сношения и при этом полностью обнажаются», мужчины даже предпочитают спать обнаженными, Дня людей малообеспеченных или с низким образовательным уровнем нагота — признак дурного тона или даже непристойности. Они предпочитают не обнажаться полностью и при половом акте18. Быть может, в этом сказывается
запоздалое влияние викторианских представлений на низшие слои общества, в то время как элита стремится перенять иные нравы и обособиться от простых людей. В целом запрет на публичную наготу все еще весьма силен в американской культуре, в отличие от европейских и особенно скандинавских стран. Голливудские фильмы должны соблюдать очень строгие правила. Сцены насилия, кровопролития, нагота героев и взаимные ласки в американских фильмах проходят жесточайший контроль, прежде чем их допускают к прокату для широкой публики19.
Кинси в двух своих докладах подчеркнул, что с середины XX века в обществе произошел раскол. Сексуальная жизнь обеспеченных американцев разительно отличается от сексуальной жизни малоимущих: обеспеченные стремятся к большей свободе и разнообразным эротическим удовольствиям. Петтинг практикуется весьма часто как мужчинами, так и женщинами. Объясняя свое пристрастие к петтингу, опрошенные чаще всего говорят, что узнали от друзей или из книг, насколько необходима эротическая стимуляция во время соития. 90-96% мужчин ласкают женские груди, теребят половые органы во время акта, при этом мужчины скромного социального происхождения реже прибегают к подобным ласкам (75-79 %). В докладе 1948 года приводится, но никак не комментируется занятное наблюдение: девушки из народа чаще доходят до оргазма во время акта, хотя их партнеры крайне редко прибегают к петтингу. В свою очередь девушки из народа редко ласкают мужские половые органы (57 %). Кинси лаконично замечает, что среди этой категории населения считается, что нормальный половой акт — это проникновение члена. Таким образом, партнеры разного социального происхождения прибегав, разного рода ласкам. Обеспеченные классы охотно д* кают половые органы друг друга, а малоимущие и ра% чиє не слишком ценят эротические игры. Обеспеченны, сяитают, что поцелуй взасос, при котором партнери» прикасаются языками, возбуждает и очень эротичен (87 %), а низшие классы считают, что это — грязная при вычка и таким образом можно подхватить какую-нибщ болезнь20. I
В отношении к поцелую в губы и петтингу очень наглядно проявилась глубокая связь между сексуальностью и усвоенной с детства культурной традицией. Поцелуй в губы входил в искусство любви еще с давних времен. В XIX веке для рабочего люда и среднего класса овсщ признаком нездоровой сексуальности, свойственной похотливым аристократам, В США к 1950-м годам взасос целуются лишь любовники, слоящие на вершине социальной пирамиды, причем умение целоваться, таким образом, воспринимается как знак внимания к эротически» запросам и потребностям любимого человека. Малоимущие классы избегают таких поцелуев, однако в этом созывается не столько отвращение ко рту партнера, сколь ко желание продемонстрировать особую мужественность как отличительный знак своего сословия. В XVII веке в деревнях Сомерсета петтингом занимались многие". 0і него отказывались лишь женщины благородного происхождения и богатые крестьянки: так они подчеркивали свою пуританскую добропорядочность и отличие от дру гих. Подобные факты невозможно оценивать с точи зрения какой-то абсолютной и неизменной морали. Фор мы сладострастия меняются, приспосабливаются к нравственному кодексу поведения той или иной социальной
