Дмитрий Новокшонов - Речь против языка
cclxxxiv. Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве / под ред. М.И. Бурского. М.; Л., 1937.
cclxxxv. Liv. 29. 9, 1.
cclxxxvi. Федорова Е.В. Ранняя латинская письменность VIII–II до н. э. М., 1991. С. 90–98.
cclxxxvii. Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 200–201. Фуфлунса сопровождали Семела и неизвестная из греческой мифологии Весуна (Фесан-Весна).
cclxxxviii. <http://en.wikipedia.org/wiki/Lyubertsy>.
cclxxxix. <http://en.wikipedia.оrg/wiki/Lyuban_(town),_Leningrad_ Oblastx
ccxc. < http://enc-dic.com/rusethy/Ljubov-1774.html>. c
cxci. Коптев A.B. «Свобода» и «рабство» колонов в поздней Римской империи // ВДИ. 1990. № 2. С. 24–38; Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / перепеч. с изд. 1799 г. СПб., 2007. С. 495–504.
ссхсп. Col. 12. praef. Пер. М.Е. Сергеенко по изд.: Ляпустин В.С. Женщины в ремесленных мастерских Помпеи // Быт и история в античности / под ред. Г.С. Кнабе. М., 1988. С. 71.
ccxciii. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М., 2009. С. 101.
ccxciv. Дата – не раньше 55 г. (первый поход Цезаря в Британию),
ccxcv. Рядом вы… – в подлиннике comites, так называлась свита римских должностных лиц в провинциях. Катулл воображает себя спутником полководца – в Парфии, на которую готовил поход Красе, в Египте, где в это время действовал Габиний, в Галлии, откуда Цезарь делал первые вылазки за Рен (Рейн) и за Ламанш.
eexevi. Проблема этногенеза древних арабов не решена: Луцкий В.Б. Арабы // Советская историческая энциклопедия / под ред. Е.М. Жукова. М., 1973–1982. «Термин “араб” не был самоназванием какого-либо народа или его части; он возник из нарицательного слова, обозначавшего засушливые, невозделанные земли и их обитателей»: Халидов А.Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 31–33.
ccxcvii. Гай Валерий Катулл Веронский. Книга стихотворений / пер. С.В. Шервинского; примеч. М.Л. Гаспарова. М., 1986.
ccxcviii. Дибвойз Н.К. Политическая история Парфии / под ред. В.П. Никонорова. СПб., 2008. С. 85–98.
eexeix. О символическом значении этого пожара, случившегося именно в 700-й год от основания Города: Hist. 7, 2, 10–12.
ссс. Следующий знаменитый пожар состоится в Риме лишь через 100 лет с лишком в правление Нерона. В ночь на 19 июля 64 г. (817 г. от основания Рима) огонь распространится из лавок, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. К утру пламенем будет охвачена большая часть города. Тас. Ann. 15, 38.
ccci. Oros. 6, 14, 5. Пер. и примеч. В.М. Тюленева.
IX. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОРЬБЫ УЧЕНЫХ ШКОЛcccii. Кучеренко Л.П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме: учеб, пособие по спецкурсу. Сыктывкар, 1990.
ccciii. Аппиан. Римская история. Гражданские войны, 1.
ccciv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Cherub>.
cccv. <https://en.wikipedia.org/wiki/Social_War_(90–80_BC>.
cccvi. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия. М., 2007. С. 397; Кузьмина Е.Е. Дионис у усуней (О семантике каргалинской диадемы) // Центральная Азия. Новые памятники письменности и культуры: сб. статей. М., 1987. С. 158–181.
cccvii. Новокшонов Д.Е. Отец Liber и его Libertas. <https://www. academia.edu/6632356/Liber_Libertas>.
cccviii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 354–355. cccix. Поход Александра хотел повторить Марк Лициний Красе. Plut. Crass. 16.
сссх. VII. 1–9. Здесь и далее пер. и примеч.: Кудрявцев О.В. Ариан. Индия // ВДИ. 1940. № 1. С. 236–237.
cccxi. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 75–73.
cccxii. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 26, 40.
cccxiii. Никоноров В.П. Парфянские литавры // ZYZZITIA: Памяти Юрия Викторовича Андреева / под ред. В.Ю. Зуева. СПб., 2000. С. 167–174.
cccxiv. Крадейя может быть испорченным именем Прарейя (Pururavas, сын Будды). Что касается Спатембы, то предполагают, что Мегасфен хотел этим именем обозначить одного из Manu, Sväyambhuvo.
cccxv. Емельянов В.В. Шумерская эпическая песня «Гильгамеш и небесный бык» (к анализу одного календарного мифа) // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 10. 1996.
cccxvi. Редер Д.Е. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 81–100.
cccxvii. Имя напоминает санскритское §urasena (ср. Плиний, 6, 60). cccxviii. В индийских легендах этот город связан со сказаниями о Кг§па (Кришна), в котором греки думали видеть Геракла. Об этих городах говорит Плиний (6, 69).
cccxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh>.
сссхх. VIII. 1–8.
cccxxi. Дьяконов И.М., Дьяконов М.М., Лившиц В.А., Масон М.Е. Налоговые парфянские документы II века до н. э. из Нисы // Материалы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции. Вып. 2. М.; Л., 1951. С. 36, 10–13.
cccxxii. Flor. 2, 20; Liv. Epit. 130; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб., 2001. С. 867–873.
cccxxiii. Новокшонов Д.Е. Гораций о римских пленных (Carm. Ill, 5) // Классическая филология: материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб., 2011. С. 8–14.
cccxxiv. Боровкова Л.А. Кушанское царство (по древним китайским источникам). М., 2005. С. 57: Народ юэчжи (около 250–300 тыс. человек), изгнанный из Ганьсуйского коридора, одолел трудный и далекий путь (ок. 2100 км) в долину реки Или и, разгромив и изгнав живших в ней сэ (саков), поселился здесь. Саки ушли на Запад и встретились с римлянами.
cccxxv. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе//ВДИ. 1947. № 2–3. С. 111.
cccxxvi. Тихонович П.В. Древние римлянки // Пропилеи: сб. статей по классической древности. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 237–238.
cccxxvii. Plut. Ant. 24. Пер. С.П. Маркиша.
cccxxviii. Егоров А.Б. Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб., 2012. С. 186.
cccxxix. Д’Оссон К. История монголов от Чингиз-хана до Тамерлана. Чингиз-хан. Т. I. Иркутск, 1937. С. 38. Ср. Майков Л. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 г. СПб., 1884. С. 43.
сссххх. lust. 41. 3, 1–2. Здесь и далее: Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога Historiae Philippicae / под ред. М.Е. Грабарь-Пассек. СПб., 2005.
cccxxxi. Пиков Г.Г. Семейно-брачное право у киданей // Центральная Азия и соседние территории в средние века. История и культура Востока Азии / под ред. К.Е. Ларичева. Новосибирск, 1990. С. 25–43.
cccxxxii. Браун Т.-Ф.-Р.Г. Греки на Ближнем Востоке // Кембриджская история древнего мира. Т. III. Ч. 3. Расширение греческого мира VIII–VI века до н. э. / под ред. Дж. Бордмэна, Н.-Дж.-Л. Хэммонда. М., 2007. С. 534.
cccxxxiii. Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. СПб., 2000. С. 190–191.
cccxxxiv. Тихонович П.В. Древние римлянки. С. 219–220.
cccxxxv. Ἀντίοχος ὀ Θεός Δίκαιος Ἐπιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, арм. Անտիոքոս Երվանդունի, 86 год до н. э. – 38 год до н. э.
cccxxxvi. Мальрик A.C., Монгайт АЛ. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., 1966. С. 80–81.
cccxxxvii. Joseph. Antiqui, XII, 4, 10; XIII, 5, 8; Bell. I, 26, 1. 1 кн. Маккавеев, XII.
cccxxxviii. Равдоникас Т.Д. Очерки по истории одежды населения северо-западного Кавказа (V в. до н. э. – конец XVII в.). Л., 1990. С. 24–25; Забелина Н.Н., Ремпель Л.И. Согдийский всадник // Памятники искусства древнего Узбекистана. Ташкент, 1948. С. 7; Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. С. 43–47.
cccxxxix. Серебрякова М.Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символы культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 165–176.
cccxl. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / под ред. Е.В. Колодочкиной. М., 2009. С. 83–86, 106–107.
cccxli. «Предки Мецената правили в Арретии. Он назывался С. Maecenas C.f, однако своей знатностью был обязан предкам по материнской линии – знаменитому этрусскому роду Цильниев. Поэтому Август, умалчивая о его предках по отцовской линии, шугливо называл его Cilniorum Smaragde – изумруд Цильниев». Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. С. 106–107.
cccxlii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 158–163.
cccxliii. Mart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.
cccxliv. Тихонович П.В. Древние римлянки. С. 256–257.
cccxlv. Longin. de sublim, cccxlvi. Plin. 7, 16.
cccxlvii. Хейзинга Й. Homo Ludens // Статьи по истории культуры. М., 1997.
cccxlviii. <https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle>.
cccxlix. Предметно-понятийный словарь греческого языка (крито-микенский период) / сост. В.П. Казанскине, Н.Н. Казанский. Л., 1986.
cccl. Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. Dio Cass. 48, 25–27.
cccli. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2011. Т. 1. С. 81–82. Комментарии В.А. Вашкевича. Ссылкой обязан В.А. Дворецкому.
ccclii. Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин C.B. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып. 2. Мир Будды и китайская цивилизация / под ред. Т.П. Григорьевой. М., 1996.
