Александр Генис - Вавилонская башня
61
Лови мгновение (лат.)
62
Toffler A. The Third Wave. Bantam books, 1990.
63
Сорокин П. Кризисы нашего времени. // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
64
Elkin A. The Australian Aborigines. Sydney, 1974. Цит. по: Магический кристалл. С. 140.
65
Лотман Ю. Несколько мыслей о типологии культур. // Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. T.I. С. 103, 109.
66
Борхес X. Интервью с Антонио Каррисо. // Собр. соч.: В 3 т. Рига, Полярис, 1994. Т.3. С.441.
67
Борхес X. Натаниел Готорн. // Собр. соч: В 3 т. Т.2. С.55.
68
Леви-БрюльЛ. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994. С. 335–336.
69
В большой степени, преимушественно. (франц.).
70
Борхес X. История вечности. // Собр. соч.: В 3 т. Т.1.С.178.
71
Liu Shu-hsien. Time and Temporality: The Chinese Perspective. // Philosophy East and West. Vol.24. 1974, № 2. Цит. по: Из истории традиционной китайской идеологии. М., Наука, 1984.С.65.
72
Су Дунпо (Су Ши). Стихи. Мелодии. Поэмы. М., Художественная литература, 1975. С.235. Перевод И. Голубева.
73
Там же. С.5.
74
Го Си. Высокое послание лесов и потоков. // Мастера искусства об искусстве: В 7 т. М., 1965. T.I. С.94.
75
Сиба Кокан. Беседы о западной живописи. // Мастера искусства об искусстве: В 7 т., М.,1965,Т.1. С.135.
76
Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. С.403.
77
Одна из школ современной психологии, считающая технические структуры, целостные образования (гештальты) первичным и основным элементом психики.
78
Из китайской лирики VIII–XIV веков. М., Главная редакция восточной литературы, 1979. С.99. Перевод Е.Витковского.
79
101 Zen Stories, transcribed by Nyogen Senzaki and Paul Reps. // Zen Flesh, Zen Bones. Boston amp; London, 1994. P.62.
80
Ventura М. Shadows in L.A. Цит. по: Berman М. Coming to our Senses: Body and Spirit in the Hidden History of the West. N. Y., 1989. P.89.
81
Armstrong К. A History of God. N. Y., 1994. P.396.
82
Батай Ж. Слезы эроса. Отрывки в русском переводе. // Танатография эроса: Жорж Батаи и французская мысль середины XX века. М., 1994. С.297.
83
Поспелов Г. Бубновый валет. Примитив и городской фольклор в московской живописи 1910-х годов. М., 1990.
84
Artaud A. The Theater and its Double. N. Y., 1958. P. 77, 122,153.
85
Эйзенштейн С. Нежданный стык. Собр. соч.: В 6 т. М., 1963. Т.5. С.305, 309.
86
Цвейг С. Вчерашний мир. М., 1991. С.188.
87
Граница продвижения американских поселенцев.
88
Музиль Р. Человек без свойств. М., 1984. T.I. С.52.
89
Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. // Эстетика. Философия культуры, М., 1991. С. 257.
90
Сэкида Кацуки. Практика Дзэна. //Дзэн-буддизм. С.531.
91
Малявин В. Язык сердца: афоризм и китайская традиция. //Афоризмы старого Китая. М., Наука, 1991. С. 7.
92
Сарга F. The Turning Point. Bantam Books, 1988. P. 413.
93
BaudrillardJ. Precession of Simulacra.//Simulations. N.Y.,Columbia University, 1983. P. 18–22.
94
Юнг К. Г. Комментарий к « Золотому цветку». // О психологии восточных религий. М., 1994. С.167.
95
Cheng F. Empty and Full. The Language of Chinese Painting. Boston amp; London, 1994.
96
Нисикава Сукэнобу. Предисловие к сборнику « Япония в картинах». //Мастера искусства об искусстве: В 7 т., М., 1965. Т. 1.С. 126.
97
Дзэами Мотокие. Предание о цветке стиля. М., Наука,1989.
98
Из китайской лирики VIII–XIV веков. М., Наука, Главная редакция восточной литературы, 1979. С. 106. Перевод Е. Витковского.
99
Baudrillard J. The Orders of Simulacra. // Simulations. N.Y., Columbia University, 1983. P. 135–136.
100
Там же. Р.99.
101
Ортега-и-Гасет X. Мысли о романе. // Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С.268.
102
Феллини об актерах. — « Литературная газета», 1995, 11 января.
103
Lovejoy T. Bugs, Plants and Progress. — « New York Times», 1995, May 12.
104
Из китайской лирики VIII–XIV веков. М., Наука, Главная редакция восточной литературы, 1979. С.82. Перевод Арк. Штейнберга.
105
Су Дунпо (Су Ши). Стихи. Мелодии. Поэмы. М., Художественная литература, 1975. С. 1–7. Перевод с китайского И. Голубева.
106
Там же. С. 8.
107
Эйзенштейн С. Гордость. Собр. соч.: В 6 т., Т.5, С.87.
108
Levy-Strauss С. The Savage Mind. Особенно — Ch. 1. The Science of the Concrete. London, 1966. P.I-33.
109
McLuhan М. Counterblast. Harcourt, 1969. P.17.
110
Цвейг С. Вчерашний мир. М., С.42.
111
Мандельштам О. Конец романа. Собр. соч.: В 2 т. М., 1990. С.204.
112
Афоризмы старого Китая. М., Наука, 1991. С.28.
113
Там же. С. 29.
114
Whose Vision Is It, Anyway?//"The New York Times Magazine», 1994, July 17.
115
Paglia К. Alice in Muscleland. // Sex, Art and American Culture. N.Y., 1992. P. 79–82.
116
Mumford L. The Myth of the Machine: Technics and Human Development. HBJ Book, 1967. P.7, 14–15.
117
Лотман Ю. Мозг — текст — культура — искусственный интеллект. // Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992.Т.1.С.ЗЗ.
118
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Собр. соч.: В2 т. М., 1993. С. 145.
119
Гессе Г. Запись. Собр. соч.: В 4 т. С.-Пб., Т.3. С.383, 385.
120
Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994. С.46.
121
Борхес X. Кошмар. Собр. соч.: В 3 т. Т.3. С.336.
122
Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм. Собр. соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 63.
123
La Berge S. Lucid Dreaming. N.Y., Ballantine Books, 1986.
124
Namkhai Norbu. Dream Yoga and the Practice of Natural Light. Edited and Introduced by М. Katz. Ithaca, Snow Lion Publ., 1992.
125
Уайли А. Дзэн-буддизм и его отношение к искусству. Лондон, 1922. Цит. по: Дзэн-буддизм. Бишкек, 1993. С. 479.
126
Бунин А. Города древних восточных деспотии. Бунин А., Саваренская Т. История градостроительного искусства.: В 2 т. М., 1979. T.I. C.33.
127
Лотман Ю. Несколько мыслей о типологии культуры. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992.Т.1.С.108.
128
Алпатов М. Всеобщая история искусств. М.-Л., 1948. С. 86.
129
Mathey J. Hundertwasser. Bonfmi Press, 1985.
