Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность
Ниже приводится список ликвидированных еврейских поселений сектора Газа в алфавитном порядке:
Бдолах – религиозный мошав. Был основан 1 января 1986 г. Население на момент ликвидации – 50 семей [58] .
Бней-Ацмон (Ацмона) – религиозное общинное поселение. Было основано как кооперативный мошав (мошав шитуфи) в районе Питхат-Рафиах в 1978 г. После выселения с Синая жители Ацмоны основали новое поселение под тем же названием в южной части сектора Газа. Иногда Ацмона называлась Бней-Ацмон (т. е. сыны Ацмона). Население составляло 700 человек (около 100 семей). В поселении существовали ешива, талмуд-тора и региональная школа для девочек, а также военное религиозное училище (мехина кдам цваит).
Гадид – религиозный мошав. Был основан в 1982 г. Население на момент ликвидации – более 60 семей. В поселении действовали фабрика по обработке лекарственных растений и центр абсорбции для репатриантов из Франции.
Ган-Ор – религиозный мошав. Был основан в 1983 г. Население на момент ликвидации – более 50 семей. В поселении действовал с 1990 г. женский религиозный колледж «Мидрешет Цоѓар», в котором религиозные занятия сочетались с академическими курсами Университета Бар-Илан (ашкелонский филиал) и Открытого (Заочного) университета Израиля.
Ганей-Таль – религиозный мошав. Был основан в 1979 г. Население на момент ликвидации – 500 человек (80 семей).
Дугит – светское общинное поселение. Было основано в 1990 г. Название отражает основные занятия жителей, так или иначе связанных с морским хозяйством («дугит» означает «рыбацкая лодка»). Население на момент ликвидации – около 20 семей (70 человек).
Катиф – религиозный мошав. Был основан в 1978 г. Население на момент ликвидации – 330 семей (свыше 60 семей).
Керем-Ацмона – небольшое религиозное поселение, основанное в 2001 г. молодежью из Ацмоны с целью создать непрерывную полосу еврейского заселения между основной частью Гуш-Катифа и изолированным поселением Мораг. В поселении действовала ешива «Торат Хаим». Население Керем-Ацмоны составляло 21 семью (около 100 человек).
Кфар-Даром – старейшее поселение сектора Газа. Начало ему было положено в начале 30-х гг. ХХ в., когда садовод Товия Миллер купил в этом районе 260 дунамов (1000 кв. м.) земли, выкопал колодец и посадил фруктовый сад. В ходе антиеврейских беспорядков 1936–1939 гг. сады Миллера были оставлены. Евреи вернулись на земли Товии Миллера в 1946 г., когда был основан религиозный кибуц, названный Кфар-Даром по имени древнееврейского поселения, существовавшего в этом районе в талмудический период. В ходе Войны Израиля за независимость защитники Кфар-Дарома в 1948 г. в течение трех дней сдерживали регулярную египетскую армию. После этого кибуц был захвачен египтянами и разрушен. После Шестидневной войны 1967 г. в Кфар-Дароме было создано военизированное поселение (НАХАЛь). После Войны Судного дня (1973 г.) Кфар-Даром стал временной базой для групп гражданских поселенцев, основывавших поселения Гуш-Катифа. В 1989 г. в Кфар-Дароме обосновалась постоянная поселенческая группа, и он стал общинным религиозным поселением. Помимо сельского хозяйства в поселении действовали упаковочная фабрика, Институт Торы и земли, занимавшийся религиозными аспектами агрономии, начальная религиозная школа для мальчиков, ешива. В ходе интифады погибло пятеро жителей Кфар-Дарома. Другие получили ранения. Численность населения Кфар-Дарома на момент ликвидации составляла 400 человек (около 65 семей).
Кфар-Ям – маленькое светское поселение (4 семьи). Было основано в 1983 г. Имело важное стратегическое значение, контролируя центральное шоссе Гуш-Катифа.
Мораг – религиозный мошав. Был основан в 1972 г. как военизированное поселение. Стал гражданским поселением в 1983 г. Население на момент ликвидации – 36 семей.
Неве-Дкалим – религиозное общинное поселение, крупнейшее поселение Гуш-Катифа. Служило административным и хозяйственным центром для соседних поселений. Было основано в 1983 г. В Неве-Дкалим находились учреждения регионального совета Хоф-Аза, магазины, промышленная зона, учебные заведения, медицинские службы и т. д. Население на момент ликвидации – более 500 семей.
Нецер-Хазани – религиозный мошав. Был основан в 1973 г. в качестве религиозного военизированного поселения (НАХАЛь), первоначально именовавшегося Катиф (отсюда название всей группы поселений – Гуш-Катиф). Стал гражданским поселением в 1977 г. Название поселения было изменено на Нецер-Хазани в память об одном из лидеров религиозно-сионистского поселенческого движения министра Михаэля Хазани. В поселении на момент его ликвидации было 400 жителей (70 семей).
Нецарим – религиозное общинное поселение. Было основано в 1972 г. в качестве военизированного светского поселения (НАХАЛь) социалистического движения «ѓа-Шомер ѓа-цаир». Затем служило в качестве базы подготовки религиозных поселенческих групп для поселений Гуш-Катифа. В 1984 г. стало религиозным кибуцом. Спустя несколько лет кибуц был преобразован в общинное поселение. В Нецарим действовали начальная религиозная школа, ешива и Институт наследия еврейства Газы. Население Нецарим составляло свыше 500 человек (около 80 семей).
Нисанит – смешанное общинное поселение. Крупнейшее из поселений севера сектора Газа (порядка 300 семей). Было основано в 1980 г. как светское военизированное поселение (НАХАЛь) социалистического движения «ѓа-Шомер ѓа-цаир». Стало гражданским поселением в 1993 г.
Пеат-Саде – смешанное общинное поселение. Было основано в 1993 г. Население – 110 человек (20 семей).
Рафиах-Ям – смешанное общинное поселение. Было основано в 1984 г. Именовалось «самым западным поселением Израиля». Население – 25 семей. Заметную часть жителей составляли репатрианты из Франции.
Тель-Катифа – маленькое религиозное общинное поселение. Самый северный населенный пункт на средиземноморском побережье Гуш-Катифа. Основано в 1992 г. Население – 15 семей и несколько холостяков.
Шалев – маленькое религиозное общинное поселение. Было основано в 1980 г. в качестве военизированного поселения (НАХАЛь). Начиная с 1982 г., после ликвидации поселений Синайского полуострова, служило перевалочной базой для различных групп поселенцев. В начале 90-х гг. в Шалеве оставались три семьи и база израильской пограничной стражи (МАГАВ). В 2001 г. к ним присоединилась группа учащихся и преподавателей военного религиозного училища (мехина кдам-цваит) из соседней Ацмоны.
Шират ѓа-Ям – смешанное поселение. Было основано в 2002 г. в ответ на террористические акты, в которых погибли жители Гуш-Катифа. Располагалось на побережье Средиземного моря неподалеку от Неве-Дкалим, которому подчинялось административно. Часто именовалось «портом Неве-Дкалим». Население на момент ликвидации – 16 семей.
Элей-Синай , светское общинное поселение. Было основано 5 мая 1983 г. выходцами из еврейских поселений Синайского полуострова, к которым присоединились выходцы из других районов Израиля. Первоначальной задачей ставилось возвращение на Синай, о чем свидетельствовало название поселения – Элей-Синай. Население на момент ликвидации – 350 человек (85 семей).
Ликвидированные поселения Северной Самарии
Термин «поселения Северной Самарии» в данном случае условен, поскольку касается не всех поселений этого района, а лишь тех четырех, что были ликвидированы в августе 2005 г. Все они были сравнительно мелкими поселениями, все располагались в малоосвоенном евреями районе в окрестностях Дженина, и все были основаны светскими поселенцами. Названный фактор сделал их сравнительно «легкой добычей» для программы «Размежевание», нуждавшейся в неком «довеске» к полной ликвидации поселений сектора Газа. Ниже приводится список ликвидированных поселений Северной Самарии в алфавитном порядке.
Ганим – светское общинное поселение. Было основано в 1983 г. Население на момент ликвидации – 50 семей [59] , значительная часть из них – репатрианты из СССР. В поселении работала неполная начальная (1–2 классы) светская школа. Жители Ганим не стали оказывать сопротивления израильской армии и по ее приказу покинули свое поселение 15 августа 2008 г.
Кадим – светское общинное поселение. Было основано в 1983 г. Население на момент ликвидации – 45 семей, значительная часть из них – репатрианты из СССР. Жители Кадим не стали оказывать сопротивления израильской армии и по ее приказу покинули свое поселение 15 августа 2008 г.
Са-Нур был основан в 1977 г. в качестве базы подготовки поселенческих ядер («гаръиним») для новых поселений Северной Самарии. В 1984 г. это поселение стало деревней художников – репатриантов из СССР. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. здесь работали многочисленные художественные мастерские, а также большой выставочный зал [60] . В начале 2000-х гг. с усилением арабского террора дорога в Са-Нур, расположенный вдалеке от других еврейских поселений, на шоссе Шхем (Наблус) – Дженин, стала крайне опасной. Значительная часть жителей покинула поселение. Чтобы укрепить, его в Са-Нур стали переселяться религиозные жители, лидерами которых стали супруги Ярон и Мирьям (уроженка Москвы) Адлер, неоднократно подвергавшиеся арестам со стороны полиции в период подготовки ликвидации поселений Северной Самарии. К середине 2008 г. в Са-Нуре было 60 семей. Это изолированное поселение стало, по выражению журналистов, «последним бастионом противников отступления». На последнем этапе существования к нему присоединились десятки новых жителей, в том числе 25 учащихся ешивы «Нир» из Кирьят-Арбы, депутат кнессета Арье Эльдад (блок Ихуд Леуми), председатель регионального совета Матэ-Биньямин Пинхас Валерштейн и др. Са-Нур был «твердым орешком», и его ликвидация была оставлена напоследок. Армия начала штурм Са-Нура 23 августа 2005 г., когда все остальные предназначенные к ликвидации поселения были уже ликвидированы. Несмотря на блокпосты на всех дорогах и крайнюю удаленность поселения, в него смогли добраться 700 противников отступления. В Са-Нуре армия столкнулась с крайне тяжелыми формами сопротивления, исключавшими лишь применение оружия. Число раненных в продолжавшихся весь день столкновениях было весьма значительным. Для преодоления баррикад, выстроенных защитниками, и штурма старой британской крепости, в которой располагался выставочный зал Са-Нура, армия вынуждена была применить тяжелую технику. После ликвидации поселения большинство его жителей рассеялось по всей стране, а небольшая группа религиозных жителей Са-Нура временно поселилась в Шавей-Шомрон. В 2006–2007 гг. предпринимались неоднократные попытки вернуться в Са-Нур. Несколько раз активисты движения «Хомеш Тхила» [61] добирались до него, но, в отличие от Хомеша, закрепиться там им до сих пор не удалось.
