Юрий Шилов - Космические тайны курганов
Принадлежность же их родителей — Зевса и Латы — к небу и звездам вполне очевидна. Греческий Зевс (Дзеус, Дифос в родительном падеже) — прямая родня галльскому Дису и славянскому Диву ("диво" и "день"); их имена образованы от индоевропейского Дьяуса — "небо". Лата считалась уроженкой кельтской Гиперборси, то есть окрестностей Стоунхенджа, но она же — ближайшая родственница восточнославянской Лады. Некоторые ученые полагают, что древнейшая форма этого имени — Рато, "круг". Оно тесно связано с годовым коловращением Вселенной или же с Зодиаком. Иными словами Лата соответствует Зодиаку.
Таким образом, Аполлон — главное созвездие (Телец, затем Овен) Зодиака, сын Зодиака и Неба, брат Полярной звезды как оси мироздания. Вот что скрывается за мифологическим образом покровителя наук и искусств!..
Космические странствия Аполлона имеют, как можно понять из приведенных выше данных, вполне реальные корни. Иначе не объяснишь его воистину всемирную родословную. А корни эти — в истории распространения производящего хозяйства и связанного с ним календарного дела. Оказывается, расселившиеся потомки индоевропейской языковой общности хранили мифологическую память о своем родстве и поддерживали между собой постоянные связи!
Сохранились полулегендарные, но все-таки достаточно достоверные сведения о гипербореях, не только посещавших, но даже остававшихся при Делосском храме Аполлона и Артемиды; кроме того, к алтарям этих божеств регулярно передавались от народа к народу жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. С другой стороны, древнейшие историки сообщают о греках, посетивших сферический храм Гипербореи.
Были и отдельные подвижники — одержимые Фебом ("Чистым", один из эпитетов Аполлона), как их называли. Большой известностью пользовались гиперборейцы Абарис и Абарид, выходцы с Алтая (!) и из Великобритании. Последний прославился тем, что "возобновил дружбу своего народа с делосцами". Первый же "странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался". Он был, очевидно, шаманом; стрела же считалась символом Аполлона и могла служить в качестве простейшего астрономического прибора.
Об одном таком странствующем астрономе, впрочем не ведая его назначения, рассказал "отец истории" Геродот.
В Греции VII века до нашей эры жил поэт Арнстей, который оказался вдруг "одержим Фебом". Инсценировав свою гибель, он на семь лет исчез из дому и побывал даже у предгорий Алтая. После возвращения и кратковременного пребывания на родине странник исчез вторично и уже навсегда... Но спустя 240 лет в Метапонтии, городке на берегу Тарантийского залива в Италии, объявился некто, называвшийся тем же поэтом. Он представился и оборотнем — вороном Аполлона, принявшим человеческий облик. Лже-Аристей повелел жителям от имени своего божества-покровителя воздвигнуть ему алтарь, а себя увековечить статуей, ибо Аполлон, обозрев всю Италию, не нашел для них лучшего места. После внезапного исчезновения новоявленного Аристея обескураженные метапонтийцы отправили делегацию в Дельфы спросить бога, как же им быть. Оракул велел "повиноваться призраку, так как это-де послужит им ко благу"...
В чем же дело? Наверное, в том, что Дельфы и Метапонтий стоят примерно на одной широте, а "призрак" должен был запечатлеть этот факт, который можно понять только с помощью астрономических наблюдений. Обращает внимание и существование более чем двухвековой традиции "странствий". Не с целью ли создания координатной сети, которая действительно появилась (не с неба же, право!) в географических описаниях греков и римлян к концу I тысячелетия до нашей эры?
Итак, пред нами прошло несколько разновидностей космических странников, засвидетельствованных древними греками. Среди последних выступают культовые делегации и одиночки: путешественники, шаман, оборотень и даже "воскресший" покойник. Этот список будет неполон и недостаточно ясен в двух последних своих представителях, если мы не коснемся отмеченного Б. А. Рыбаковым феномена: "гиперборейцы посылали двух девушек (на Делос) как жертвы Артемиде", причем эти жертвы возглавляли делегации.
Представим-ка странников, обрекших себя на заклание в чужой стране, у алтаря иноплеменного бога... А представив, поймем силу тех исторических и человеческих связей, которые существовали между племенами задолго до образования государств с их жрецами и рабовладельцами, стражниками и палачами...
Здесь, не пройдя еще чистилища фактов, мы не сможем постичь логику поступков и духовные высоты "космических странников". Но примем к сведению, что самоотверженность порождена не Христом, не сегодня и не в преддверии светлого завтра. Она занимает священное место в мировой культуре вот уже несколько тысячелетий.
Мифические странствия Аполлона и подлинные маршруты жрецов этого солнечно-зодиакального божества охватили огромную территорию: от Малой Азии до берегов Балтики, от Великобритании до Алтая и даже до Индии! Это соответствовало ареалу распространения в V—I тысячелетиях до нашей эры носителей, а затем потомков индоевропейской языковой общности.
Между серединами IV и III тысячелетий до нашей эры, когда восточной ее границей оставался Алтай, эта не совсем еще понятая учеными общность распалась на более мелкие. Одной из самых, а пожалуй, и самой загадочной из них является индоиранская или арийская общность. В нее входили носители древнеиндийского (ипдоарийского), иранского, индийского, митаннийского языков. Последний — древнейший из достоверно известных исследователям. Памятники его письменности восходят к XVIII веку до нашей эры и свидетельствуют о том, что индоиранская общность успела уже распасться к этому времени на индийскую и иранскую ветви. А далее, в глубь веков, ведет зыбкий путь реконструкций.
ИНД — "РЕКА" — ДНЕПР
С вещественными памятниками "степных пирамид" мы уже познакомились. Но есть еще памятники языковые: древние названия местностей, рек и т. д. Они передавались от народа к народу, переходили из эпохи в эпоху, более или менее искажались, заменялись другими. Часть былых, изначальных названий и доныне существует на картах и в справочниках, часть — в записях средневековых и античных времен. Всеми ими занимается лингвистика — "наука о языке". Подобно археологам, лингвисты "раскапывают" слои ушедших зремен, восстанавливают былое — но не по обломкам статуй или сосудов, а по словам и стоящим за ними понятиям.
Начнем с того, как удалось установить, что Днепр во времена "степных пирамид" именовался Индом (или, в ином произношении, Синдом) и что берега его населяли легендарные арии (или, по более принятой ныне терминологии, индоиранцы).
Исследование началось в середине XVIII века, когда М. В. Ломоносов и другие крупнейшие ученые стали различать "языки сродственные, как русский, греческий, латинский и немецкий" и предположили их происхождение от общего праязыка. Петербургская Академия наук предприняла первое издание сравнительного словаря всех языков мира.
В начале XIX века подобный, но гораздо более обстоятельный словарь был издан в Берлине, и с этого времени инициатива исследования "индоевропейской языковой общности" надолго перешла к западноевропейским ученым. Этому во многом содействовало их более тесное общение с Индией, древний книжный язык которой, санскрит ("искусственно созданный"), обнаружил удивительное сходство с первобытными европейскими языками. Санскрит, как выяснилось, был создан пришедшими откуда-то с запада племенами; сами себя они называли ариями.
Позже письменные упоминания об ариях обнаружились также на территории Ирана, само название которого произошло от Ариан — "Арийская страна". Таким образом, специалисты стали именовать ариев индоиранцами. К этой языковой общности первоначально были отнесены предки германцев, англичан и французов, славян и литовцев, итальянцев и греков и, конечно же, иранцев и индусов. Индоиранская языковая общность стала считаться частью распавшейся индоевропейской, которую вначале нарекли "индогерманской".
Немецкая археологическая школа так называемых культурных кругов, расходившихся будто бы из нескольких центров, придала условному языковедческому термину буквальный смысл. "Германо-арии" сформировались, мол, на севере Германии и Скандинавии, а уж оттуда расселились на Восток, включая долину Инда. В качестве вещественных следов продвижения указывались курганы, каменные ладьевидные топоры, оттиски шнура на посуде, особенно в виде свастик и составленных из них композиций... Эта теория впоследствии была взята на вооружение идеологами "третьего рейха" и стала составной частью фашизма. Имя исторических ариев оказалось использованным в грязных политических целях...
