Дмитрий Новокшонов - Речь против языка
В эдикте Ашоки царем Явана назван Антиох. В надписи из Пальмиры 19 г. н. э. упоминаются «люди Явана в Селевкии» (примеч. cdxxvi). Военное, как и Ассирия[251], государство Селевкидов по недоразумению считают греческим[252] (примеч. cdxxvii). Меж тем римский орел чеканился на монетах Птолемея I Сотера (Спасителя)[253], который пытался связаться с Клеопатрой, сестрой Александра Великого, находившейся в Сардах; однако враг Селевка Антигон сорвал планы Птолемея, распорядившись, не мешкая, убить 47-летнюю Клеопатру[254]. Тезка Митры селевкид Деметрий I Спаситель защищал свое право первородства[255] перед римским сенатом. Его соперниками были дети Антиоха IV, бродившего по улицам своей столицы одетым в римскую тогу. Главным занятием двух вождей яванов на Востоке, как и в республиканском Риме (примеч. cdxxviii), была переписка, о чем шутил (лат. sunt, русск. суть, шут) престарелый основатель династии Селевк: «Если бы люди знали, какое бремя возлагают на царей письма, которые они должны диктовать и читать, никто не поднял бы диадему (венец), даже если бы она валялась на земле» (примеч. cdxxix).
Между Чандрагуптой[256] и Селевком I был брачный союз. То ли Селевк дал в жены Чандрагупте гречанку, как Август Фраату парфянскому Музу, то ли дочь Чандрагупты стала наложницей Селевка, как наложницей у Фраата стала Муза. Сейчас общепринято мнение, что Селевк I отверг Апаму из дома Ахеменидов (персов), чтобы жениться на Стратонике из Лагидов (египтян) (примеч. cdxxx). В этом Селевк схож с Марками Антонием и Агриппой.
Из Маргианы в Селевкию и Вавилон везли вино. Все потомки македонца Селевка много пили. Об Антиохе VII, убитом на поле боя в войне с парфянами, победитель будто бы сказал, что «во время своих великих попоек он надеялся проглотить до последней капли царство Аршакидов» (примеч. cdxxxi).
Словосочетание «римское влияние» давно используется археологами для описания кушан в Северной Индии. Влияние (примеч. cdxxxii) это утверждалось римскими мечами вплоть до Индии Южной. Эти мечи (тип Помпеи) найдены там археологами.
Статуя Канишки, выставленная в музее Матхура, имеет два прямых меча (примеч. cdxxxiii). Это римские spatha и gladius[257](примеч. cdxxxiv). Республиканское военное дело породило военное дело кушан: пресловутое влияние (этимология глагола «влиять» неясная (примеч. cdxxxv))[258] прослеживается во всем их оружейном деле (примеч. cdxxxvi). Два меча, gladius (русск. гладу голод) и spatha (шпага), и у богатого молодого сака из могилы кургана Иссык. У него же на шее – золотая булла и наборный военный пояс (примеч. cdxxxvii).
Привычка японских самураев таскать с собой два меча также идет отсюда: все железные мечи, впервые появившиеся в Японии еще в эпоху Лей (примеч. cdxxxviii), имеют происхождение с материка (примеч. cdxxxix). Меч является одной из трех древних регалий (от тех) японского императора и имеет особое значение в японском обществе (примеч. cdxl).
Лев японских масок гигаку – лев ассирийских масок (примеч. cdxli). Ашшур или Ассур – столица древней Ассирии, первый город, построенный ассирийцами и названный в честь ассирийского Верховного бога Ашшура[259].
Ашока[260] Великий – правитель империи Маурьев (от лат. mas/maris, муж/мужа), подчинивший земли от современного Афганистана до Бенгалии и далее на юг до Майсура. Через восемь лет после восшествия на трон Ашока объявил войну государству Калинга (Орисса, Калидон? Халдея?).
Перевод эдиктов (лат. edictum – объявление) Ашоки позволяет всмотреться в личность переводчика: человек с хорошим (в том числе философским) греческим образованием, отчетливо понимающий смысл буддийских текстов, находящий точные греческие соответствия для пракритских форм, видящий сходства и различия двух вступивших в контакт культур и, в соответствии с этим, то буквально переводящий текст, то несколько отступающий от оригинала, когда нужно приблизить индийские установления к читателю-греку (примеч. cdxlii).
Данные нумизматов (знатоков монет) (примеч. cdxliii) гласят, что индоскифский царь Азес I установил новую династию в Западном Пенджабе после 53 г. до н. э. (примеч. cdxliv). Аш-аз – это окончание имен в оскскоумбрских языках древней Италии, соответствующее привычному латинскому ус-уз в названиях: узбеки, усуни, ушкуйники и т. д. (примеч. cdxlv). В русском языке оно осталось как Аз (Я) в азбуке.
Самыми умелыми воинами среди италиков считались люди племени марсов[261]. Говорили марсы на собственном наречии умбрского языка (наиболее близким ему считается оскский)[262]. Среди пленных Красса Гораций выделил марсов (примеч. cdxlvi) особо вместе с апулийцами, отмечая, что они состарились под царем мидийцем с оружием в рядах тестей-врагов (примеч. cdxlvii). Основателем Персидской державы был мидиец Кир. Матерью Кира была Мандана (русск. Манда) – дочь мидийского царя, ей предсказали, что она родит сына, который станет владыкой мира.
Оски (Osci, Opsci, Όσκοι, Όπικοί) считали себя изначально италийским племенем и занимали Среднюю Италию, часть Нация и Кампанию. Самниты, победив осков, усвоили их язык. Литературный памятник оскского языка – Ателланы, был распространен в Риме и понимаем всеми. На оскском языке говорили апулийцы, самниты, гирпины, северные кампанцы (со времени самнитского завоевания), луканцы, брутийцы, мамертинцы. В Геркулане и Помпее оскский язык был в употреблении до самой гибели городов. Приметой осков было остроязычие. Острословы-тролли из осков особенно доставали цезарей. Калигула велел принародно сжечь одного из них в цирке.
Имя осков породило русские родовые имена Оськин, Опискин, Очкин; слова «острый, остров, очко», глагол «опускать» и т. д. Оски любили сочинять и исполнять частушки (лат. fescennini, совр. русск. басни).
Стихи Ригвед местами напоминают оскорусские басни-частушки. Связано с латинским scrabo-scribo (шкрябаю-пишу) прозвище скобари. Очевидно и название одного из городов осков-опсков – Псков (примеч. cdxlviii). Русская = римская история на Востоке трудно, но захватывающе читается в тамошних преданиях (примеч. cdxlix).
Мать Ашоки Субхадранги была дочерью бедного брамина Чампаканагара. Отец отдал ее в гарем, потому что получил предсказание, что ее сын станет великим правителем. Этим Субхадранги напоминает начавшую карьеру в гареме Семирамиду. Ашока известен распространением буддизма и женитьбой на сачке Кумари – дочери богатого торговца, родившей ему двух детей (Махендра и Сангхамитра) (примеч. cdl). По преданиям джайнов, Ашока царствовал после Чандрагупты и Биндусары[263](примеч. cdli). Ашока построил сеть университетов, бесплатных гостиниц, каналов, ирригационных систем, обновил дороги. В этом его строительство на Востоке напоминает стройки сына Саргона II – Синахериба и Семирамиды, а сам он смахивает на основателя Вавилона и страстного охотника Нимрода.
Имя Нимрод-Немврод приравнивают к имени шумеро-аккадского бога войны и охоты Нинурты. Это имя принял ассирийский царь Тукульти-Нинурта I, захвативший Северную Месопотамию, земли к югу от озера Ван. М. Хоренаци отождествлял Немврода с Белом (примеч. cdlii).
Сын Шивы и Парвати, обязанный своим рождением необходимости возглавить войско богов в борьбе против асуров[264], – бог войны Сканда; от лат. scando, восхожу. Ср. с Нем́ род, Нем́врод; др. – евр. ד וֹרְמִנ – букв. «восстанем». У дравидов Сканда носит имя Мигикап и известен как Юный – Kulakan (примеч. cdliii). Исконно русское слово «скандал» – это лат. scandalum, помеха, затруднение; соблазн. Скандалисты пришли на север с юга. Впервые слово Scadinauia упомянул Плиний Старший в своем труде «Естественная история». Название Скандинавия возводят к Scandinavia средневековой латыни. Вычисленное протогерманское – *skadinaujo «остров (богини) Скади» – Цейлон?
Бог-прародитель Муруган, убивший злого Сура, юный как Ашока, – главный герой древнетамильской лирики (примеч. cdliv). Его мать Коттравей является властительницей района палей (смерть, кровь, страдания, сухость, огонь; от pala, лопата). Касситского[265] бога Мурудаш отождествляли с Нинуртой, возможно, давшим свое имя Нимроду (примеч. cdlv).
В надписях Ашоки есть название yona(ка). Римлянам должно было льстить, что их называют Эны, Яны, Янусы, Yona. Разбившие флот яванов серы устроили судоходство в междуречье Средней Азии. В первой половине I в. шелководство пришло в Хотан[266], «носивший санскритское название Кустана[267]… Известный буддийский паломник Фа-Сянь описал (IV в.) Хотан как «изумительный город, где процветал культ Будды» (примеч. cdlvi).
