Питирим Сорокин - Человек. Цивилизация. Общество
4). Социология должна порвать с упрощенным монизмом, рассматривающим механизм человеческой истории как уравнение с одним неизвестным. Такая «простота» существует только в мозгу адептов монизма, и ее нет в действительности.
5). При преподавании социологии надо быть конкретным. Обобщающая теорема должна быть простым выводом из анализируемых преподавателем фактов, а не предметом изложения, пожирающим последнее и превращающим социологию в новый вид догматического богословия или метафизики.
6). Факты следует брать из текущей, окружающей аудитории, жизни, а не из времен «первобытных», о которых мало кто знает точно. Первые факты более интересны, они доступны проверке, факты же из жизни «первобытных народов» недоступны проверке и точно не исследованы.
Таковы основные начала, положенные мною в основу изложенной программы преподавания социологии.
Примечания
1. Общая социология. Раздел открывает уникальная лекция П. Сорокина, датируемая ориентировочно годами первой мировой войны. Судя по всему, это — вступительная лекция, с которой он начинал общий курс по социологии, и, видимо, она связана с начальным периодом его преподавательской деятельности лектором систематических социологических циклов в Петроградском университете и психоневрологическом институте. Текст лекции публикуется впервые. Вся лекция написана Сорокиным в тонкой ученической тетрадке, на обложке которой значилось: «Социология № 1». что, собственно, и послужило основанием для условного наименования всей работы. Текст лекции воспроизведен нами по авторской рукописи: ЦГАОР, фонд 602, опись 1, дело 3, л. 1 — 19.
В основной части раздела публикуется большой фрагмент первой сорокинской монографии «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали». Замысел написания систематического труда по криминологии с особенным историко-социологическим акцентом возник у него еще в бытность студентом университета. Накопление громадного эмпирического материала для книги было осуществлено им за зиму 1912–1913 г. Позже рукопись была защищена в качестве дипломной работы и, наконец, на рубеже 1913–1914 гг. была издана в виде монографии столичным издательством Я. Г. Долбышева. Содержательно монография состоит из двух частей. В первой дается социолого-теоретическое введение в тему, особо анализируются общественные функции кар и наград; во второй обрисовывается историческая панорама генезиса и эволюции основных форм поведения. В настоящем однотомнике воспроизводятся с небольшими сокращениями, в первую очередь библиографического аппарата, первые две книги монографии по изданию: Сорокин П. А. Преступление и кара, подвиг и награда. Спб., 1914.
Завершает раздел отрывок из книги «Общество, культура и личность; их структуры и динамика» (1947 г.), являющейся одной из самых фундаментальных и центральных работ американского периода творчества Сорокина. Этим исследованием по общей социологии он завершает весь громадный цикл теоретических работ. Так или иначе, основные идеи всех предшествующих исследований, особенно 20–30-х гг., нашли свое отражение в этом систематизирующем труде.
Книга состоит из 48 достаточно самостоятельных глав. В настоящем однотомнике дастся перевод первых трех глав, характеризующих Сорокина и как историка социологии, и как одного из авторов структурного метода. Перевод осуществлен по репринтному изданию: Sorokin P. A. Society, Culture, and Personality: Their Structure and Dynamics. New York, 1969.
II. Революция и социология. В этот раздел включены три содержательно связанных, но совершенно самостоятельных фрагмента. Открывает раздел отрывок из его автобиографии «Долгое путешествие». Первым монографическим трудом Сорокина в Америке была историко-социологическая автобиографическая повесть «Листки из русского дневника» (1924 г.). Она охватывала события с 1917 г. по 1922 г. Позднее повесть была включена им в качестве самостоятельного раздела в книгу «Долгое путешествие». Наибольший интерес представляет глава, посвященная событиям 1917 г. В настоящем однотомнике она воспроизведена полностью по изданию: Sorokin P. A. A Long Journey. New Haven, 1963.
В течение 1917 г. Сорокин пишет несколько социально-политических трактатов, содержащих не только анализ тем на злобу дня, но и мысли глобального социально-философского плана. Книга «Проблема социальною равенства», безусловно, наиболее яркий труд Сорокина из всего этого цикла. В ней содержатся представления автора по поводу природы социализма, дан общий абрис его будущей теории социальной стратификации. Книга состоит из трех совершенно самостоятельных статей. Первые две воспроизводятся в настоящем однотомнике, причем текст сверен с сохранившейся авторской корректурой с замечаниями самого автора по изданию: Сорокин П. Проблема социального равенства. Пг. 1917.
Завершает раздел отрывок из сочинения Сорокина «Социология революции» (1925 г.). Книга была задумана еще в годы гражданской войны, но к написанию ее он приступил лишь в Праге в 1922–1923 гг. Позднее текст книги был апробирован в США, когда Сорокин прочел несколько курсов по теме монографии в ряде американских университетов. В свет книга вышла в 1925 г. Она состоит из пяти разделов, в которых раскрываются не только внутриреволюционные проблемы, но и анализируется влияние революции на жизнь общества (на состав населения, на социальную стратификацию, экономические отношения, ценностные ориентации в обществе, нарушения в политической структуре, сексуальное поведение людей и т. п.). Книга написана, как признавался сам Сорокин, с большим бихевиористическим пафосом. В настоящий однотомник включен перевод первой главы книги, где содержатся общие взгляды на природу революций, а также перевод 17-й главы («Причины революции»), представляющей бихевиористическое кредо автора. Перевод выполнен по репринтному изданию: Sorokin P. A. The Sociology of Revolution. N. Y., 1967.
III. Социальная стратификация и мобильность всегда была одной из магистральных тем сорокинских научных изысканий. В 1927 г. выходит новаторская в своем жанре книга «Социальная мобильность», которая и поныне остается «классическим» трудом по данной проблеме. Именно эта книга Сорокина стимулировала бесчисленное количество последующих более частных разработок по теме социальной стратификации и мобильности, а введенная им терминология признана общепринятой и давно ужо используется в социологической и философской литературе без всяких отсылок к первоисточнику.
Книга состоит из шести разделов. Первые два теоретических раздела воспроизводятся в настоящем однотомнике. Перевод выполнен по репринтному изданию: Sorokin P. A. Social and Cultural Mobility. N. Y., 1959.
IV. Социокультурная динамика по праву считается центральной темой в творчестве Сорокина. Под этим заглавием в 1937–1941 гг. вышел беспрецедентный по объему в истории социологии четырехтомный труд Сорокина. Завершая эту титаническую работу, ученый задумал сокращенную версию четырехтомника, рассчитанную на широкий круг читателей. В преддверии написания новой книги Сорокин в феврале 1941 г. читает цикл публичных лекций, озаглавленный «Сумерки чувственной культуры», который был положен в основу вышедшей в том же году книги «Кризис нашего времени», вобравшей в себя принципиальные идеи всей четырехтомной «Социокультурной динамики». Новая книга состояла из девяти глав и была написана удивительно ярким языком. Не случайно, что именно она стала самой популярной книгой Сорокина, выдержавшей не одно переиздание, переводившейся на многие языки. В настоящий однотомник включены первые четыре главы книги «Кризис нашего времени», содержательно представляющие первые два тома «Социокультурной динамики». Перевод выполнен по репринтному изданию: Sorokin P. A. The Crisis of Our Age. The Social and Cultural Outlook. N. Y., 1957.
V. Из рукописного наследия представляет собой заключительный раздел настоящего издания избранных трудов П. Сорокина. В 1922 г., покидая Россию, он вывез с собой значительную часть своего архива, однако часть его личных документов и семейный архив сохранились и позднее были собраны воедино в фонд Питирима Александровича Сорокина, хранящийся ныне в Центральном государственном архиве Октябрьской революции СССР (фонд 602). В него вошли рукописи, корректуры, конспекты, черновики, отдельные записи, письма, документация за 1910–1922 гг. и многое другое. Все эти материалы помогают воссоздать образ ученого, педагога и политика в ранний период его карьеры. Но главное богатство фонда — научные рукописи Сорокина. Большинство из них представляют собой наброски многочисленных статей, брошюр, монографий. Одни рукописи носят предельно конспективный или фрагментарный характер. Другие же (к сожалению, их меньшинство), напротив, выглядят вполне завершенными. И остается лишь гадать, отчего многие из них так и не вышли в свет.
