Питирим Сорокин - Человек. Цивилизация. Общество
604
* по желанию, по своему усмотрению (лат.).
605
* Война всех против всех (лат.). 502.
606
* продажный город (лат.).
607
* конец (лат.).
608
* Кант И. Идеи всеобщей истории. 1784.
609
Более подробное изложение и критику понятия прогресса см. в моей статье «К вопросу об эволюции и прогрессе»(Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма.1911.Т. 8. Вып. 3. С.67–95).
610
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Одесса,1900.
611
«Клубы самоубийц» не есть только наше злободневное явление. Таковые имелись и за границей. См.:Diendonne. Archif fur Kulturgeschichte.1902. Bd.1.S.367.
612
* Имеется в виду: Зиммель Г. Социальная дифференциация. Социологические и психологические исследования. М., 1909; Спенсер Г. Основные начала. Спб., 1897; Тард Г. Социальная логика. Спб., 1901; Его же. Социальные законы. Спб., 1906; Gumplovicz L. Der Rassenkampf. Innsbruck, 1883; Bougle C. La democratie devant la science. P., 1904.
613
* Имеется в виду: Ковалевский М. М. Современные социологи. Спб., 1905; Его же. Прогресс // Вестник Европы. 1912, № 2; Бугле С. Эгалитаризм (Идея равенства). Социологический этюд. Одесса, 1905.
614
Де-Роберти Е. В. Qu’est-ce que le Progres? P.,1898.
615
* подразумеваемым образом, неявно (лат.).
616
* «Счастье, как цель, а не как сопутствующее или неизбежное следствие» (фр.). См. подробнее рецензию Сорокина: A. Naville. La matiere du devoir (Навилль. Материя долга. Revue philosophique. P., 1911. Т. 71. P. 113 127) // Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма. 1912. Т. 9. Вып. 2. С. 99–100.
617
Спенсер Г. Научные основания нравственности. Спб., 1896.
618
* непременное условие (лат.)
619
* Вероятно, имеется в виду: Милль Д. С. Утилитарианизм. Спб… 1903.
620
Попытку подобного синтеза П. А. Сорокин предпринимает в десятой главе своей монографии «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали»(Спб.,1914.С.44 — 453).
621
Ковалевский М. М. Современные социологи. Спб., 1905. С. 8.
622
Ковалевский М. М. Современные социологи. Спб., 1905. С. 8.
623
См.об этом типе в «Социологии» Г. Зиммеля, гл. «Die quantitative Bestimmtheit der Gruppe».
624
Летурно Ш. Основания нравственности. С. 34; Его же. Evolution juridique. P., 1891. C. 7–12.
625
См.: Оствальд В. Die Energetischen Grundlagen der Kulturwissenschaft. Leipzig, 1909.
626
Вагнер В. Биологические основания сравнительной психологии. Т. I. С. 6–7.
627
Там же.
628
См. об этом: Петражицкий Л. И. Введение в изучение теории права и нравственности. Спб., 1907.
629
* «существует тогда, когда множество индивидов действуют во взаимодействии»(нем.)
630
* См. подробнее: Зиммель Г. Социология; Де-Роберти. Новая постановка вопросов социологии; Гумплович. Основы социологии; Гиддингс. Основы социологии; Тард. Законы подражания; Уорд. Чистая социология; Дюркгейм. Метод социологии; Штаммлер. Хозяйство и право; Драгическо. Du role de l'individu; Бугле. La democratie devand la science.
631
Вагнер В. Биологические основания… Т. I. С. 94.
632
Для ясности дальнейшего привожу определение по Зигварту. «Понятие в логическом смысле, — говорит он, — отличается от возникшего в естественном течении мышления и обозначенного посредством слова общего представления своим постоянством, не выдающей исключений неизменной определенностью и надежностью и общезначимостью своего словесного обозначения» (Зигварт. Логика. Т. I. С. 278).
633
См. об этом великолепные страницы первой главы Е. В. Де-Роберти «Sociologie de Faction» (П… 1908); Драгическо «De role de l'individu dans le determinisme sociale»; вообще я здесь принужден за неимением места ограничиться сказанным, интересующихся отсылаю к указанным работам.
634
Уорд Л. Очерки социологии. М., 1901. С. 75.
635
* «Творить понятие и есть высшая цель всех подлинных обществ. Абстракция и социальное сохранение есть в строгом смысле синонимы».
636
* — самое основание (лат.).
637
Revue philosophique. 1911. № 11. C. 451.
638
Makarewicz. Einführung in die Philosophie des Strafrechts. S. 58.
639
* «понимание общественной пользы» (нем.).
640
* «Античный город» (фр.).
641
* сколько угодно (лат.).
642
См. Л. И. Петражицкого «Введение в изучение теории права и нравственности» и «Теорию права», в частности т. 2, с. 757.
643
Для понимания этого символизма см. работы профессора М. Л. Рейснера, в частности его «Государство».
644
* о тебе басня рассказывает; о тебе речь идет (лат.).
645
Указаны страницы бумажного издания. (Прим. верстальщика).
