Наум Синдаловский - История Петербурга в преданиях и легендах
Людмила Борисовна Нарусова
Остановить потоки грязи не удалось даже после смерти. Одни говорили о том, что причиной смерти стало лекарство, не совместимое с алкоголем, которое Анатолий Александрович будто бы сам принял. Другие – что в номер, где он находился, напустили какой-то газ, а те, кому следовало оберегать Собчака, «не сразу вызвали „скорую помощь“». Изощрённее всех оказалась фантазия коммунистов, у которых, как известно, с Собчаком была давняя взаимная «любовь». Они утверждали, что «Собчак умер в объятиях проститутки, перед тем крепко выпив и приняв таблетку виагры».
В заключение приведем пророческие стихи, посвященные Собчаку:
Надменный, в адмиральском кителе,
Шёл гордо к роковой черте
Колчак, рождённый в граде Питере,
Чтоб стать правителем в Чите.
Перекликаются события,
И есть, наверно, тайный знак,
Что нынче правит градом Питером
В Чите родившийся Собчак.
Как всё по-нашему, по-русски,
Товарищами из ЧК
Колчак расстрелян был в Иркутске.
Что ожидает Собчака?
По утверждению самого Анатолия Александровича, стихи были написаны в 1991 году. Всего за год с небольшим до рокового дня, когда это жуткое пророчество исполнилось.
С одновременным приближением двух мистических дат в истории человечества – конца века и конца тысячелетия – на Петербург обрушился очередной шквал предсказаний и пророчеств. Так было всегда, и мы об этом уже знаем. Но на этот раз, кроме привычного: «Доживёт ли Петербург до своего 300-летия?» и некоего гипотетического «часа икс», который вот-вот наступит, появились и более конкретные прогнозы. Неистощимый Павел Глоба пообещал в марте 1997 года взрыв на складе отравляющих веществ, после чего Петербург, вероятно, вымрет. Его товарищи по цеху были ещё более суровы и непреклонны. Они вещали о взрыве на Ленинградской атомной электростанции, который непременно произойдет в 1989 году. Если, конечно, ещё раньше не случится «падения в Балтийское море метеорита с последующим затоплением Петербурга».
Однако, как об этом свидетельствует городской фольклор, петербуржцы с завидным достоинством умерили пыл многочисленных «доброжелателей». Петербург охраняют три ангела: золотой на шпиле Петропавловского собора, серебряный на куполе церкви Екатерины Великомученицы, что на Съездовской линии Васильевского острова и бронзовый на вершине Александровской колонны на Дворцовой площади.
Золотой уже восстановлен. Причём, как рассказывают реставраторы, при работе на шпиле Петропавловского собора крепёжные детали монтажники хранили в банках из-под бразильского кофе. Особый смысл в это, понятно, никто не вкладывал. Просто так было удобно. Однако очень скоро в городе сложилась легенда, что именно это обстоятельство способствовало быстрому и успешному окончанию работ. Будто бы мягкий бразильский климат и тепло южных стран, которые символизировали банки из-под экзотического продукта, хранили высотников во время работ и надолго сохранят результат их труда.
Бронзовый ангел реставрации не требует. За ним просто нужен присмотр. И он, оказывается, есть. Студенты, которые любят «посидеть на колонне», давно заметили «странного мужчину в кепке и кирзовых сапогах». Вот уже несколько лет он приходит к Александровской колонне и кружит вокруг неё, внимательно вглядываясь то в основание, то в барельефы, то смотрит вверх, на Ангела. Заочно его давно прозвали Монферраном, полагая, что «он вообразил себя великим зодчим и приходит полюбоваться творением рук своих».
Осталось восстановить ангела над куполом церкви Екатерины Великомученицы. Его уже несколько лет нет на положенном месте в связи с ремонтом купола. Но беспокоиться и тем более суетиться не следует. Время ещё есть. Петербуржцы уверены, что стоять их городу до тех пор, пока простёртая вдаль рука Медного всадника не опустится долу.
В городском фольклоре появились убедительные приметы возрождения Петербурга. Согласно легендам, подлинная слава и величие Петербурга наступит тогда, когда будет закончена окончательная реставрация Константиновского дворца. Накануне 300-летия Петербурга восстановление дворца завершилось.
В народе считается, что не менее половины коренных петербуржцев родились в стенах Института гинекологии и акушерства, что на Васильевском острове, под патронажем великого ученого Отта, чьё имя с гордостью носит институт. На втором этаже института установлена бронзовая скульптура сидящего учёного, с закинутой одна на другую ногой. В институте ревностно соблюдается давняя традиция: непосредственно перед родами будущая мама должна дойти до скульптуры и погладить рукой ботинок знаменитого акушера. Тогда можно не сомневаться, что роды пройдут быстро и закончатся благополучно. В том, что это так, легко убедиться. Ботинок блестит, словно начищенный пастой ГОИ.
И, наконец, фольклор обратил внимание петербуржцев на одно чуть ли не символическое событие, конечно, если не принимать его за обыкновенную рождественскую шутку. В городе появился человек с фамилией Набережная-Шмидт. Когда в одном учреждении её носительница, некая Ольга произнесла эту не совсем обычную фамилию, то услышала в ответ: «Адрес мы уже записали, а теперь назовите фамилию». И девушка с гордым достоинством ответила: «То, что вы записали, и есть моя фамилия, а живу я в другом районе». Вот так-то. Всё ещё впереди. История только начинается. Неслучайно, вопреки всеобщему обычаю подчеркивать солидный возраст своих городов, петербуржцы, как утверждает городской фольклор, пришли к своему юбилею под лозунгом: «Нам только 300!».
Источники
Абедиль М. Рассказы из русской истории. СПб., 2001.
Абрамович С.Л. Пушкин в 1836 году: Предыстория последней дуэли. Л., 1989.
Агеевы А.Н. у С.А. у Н.А. Между Мойкой и Канавой: «Экскурсовод» по прошлому Санкт-Петербурга в вашем кармане. Вып. 2. СПб., 1996.
Адамс А. Дневник // История Петербурга. 2005. № 5.
Активист (журнал). 2000. № 2.
Александрова Е.Л. Осиновая роща // История Петербурга. 2005. № 6. Алянский Ю.Л. Увеселительные заведения старого Петербурга. СПб., 1996. Американский дневник Иосифа Бродского. СПб., 2006.
Андреев А.И. Остров Екатерингоф // Невский архив: Историко-краеведческий сборник. Вып. II. М.-СПб., 1995.
Андреев В.Л. Детство. М., 1966.
Андроников И.Л. Лермонтов. М., 1964.
Анисимов Е.В. Время петровских реформ. Л., 1989.
Анисимов Е.В. Женщины на российском престоле. СПб., 1997.
Анисимов Е.В. Россия без Петра. СПб., 1994.
Анисимов Е.В. Санкт-Петербург: Три века архитектуры. СПб., 1999.
Анненков Ю. Дневник моих встреч. В 2 т. М., 1991.
Антология политического анекдота. Киев, 1994.
Антонов Б.И. Императорская гвардия в Санкт-Петербурге. М., 2001.
Анциферов Н.П. Быль и миф Петербурга. Пг., 1924.
Аплаксин А. Казанский собор. СПб., 1911.
Арсеньева С.Д. Рассказы из русской истории. Вып. 4. СПб., 1912.
Архимандрит Августин (Никитин). Православный Петербург в записках иностранцев. СПб., 1995.
Архитектурный путеводитель по Ленинграду. Л., 1971.
Ахматова А.А. Пушкин и дети // Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1990.
Ахматова А.А. Стихи и проза. Л., 1976.
Ашукин Н.С. Ашукина М.Г. Крылатые слова. М., 1966.
Базарова Т Леблон нам не указ // Родина. 2007. № 11.
Баранов Н.В. Силуэты блокады. Л., 1982.
Бартенев П.И. О Пушкине. М., 1992.
Барятинский В.В. Царственный мистик. Л., 1990.
Басина М.Я. На брегах Невы. Л., 1969.
Башилов Б. История русского масонства. Кн. 2., вып. 3 и 4. М., 1992.
Башуцкий А.П. Панорама Санкт-Петербурга. СПб., 1834.
Бейзер М. Евреи в Петербурге. Иерусалим, 1989.
Бейзер М. Евреи Ленинграда. 1917–1939: Национальная жизнь и советизация. Москва; Иерусалим, 1999.
Беленький Л.Я. Завод, украсивший город // Ленинградская панорама. 1985. № 5. Белов И. Русская история в народных поговорках и сказаниях // Русский архив. Вып. 1. 1990.
Белоусов R С. Вещий Авель. М., 1998.
Бердников Л. Евреи в ливреях. М., 2009.
Бережанский Н. Город единственный и неповторимый // История Петербурга. 2005. № 6.
Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб., 1997.
Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991. Бирюков В.Г. Янтарная комната: Мифы и реальность. М., 1992.
Битое А. Раздвоение личности // Звезда. 1999. № 1.
Блуар В., Дютц И., Головин С. Энциклопедия символов. М., 1995.
Богданов И.А. Лахта. Ольгино. Лисий нос. СПб., 2005.
Богословская Е. Если выпрямить «палец императора», проводники мало изменятся // Час пик (Петербург). 2001.
