Доминик Сурдель - Цивилизация классического ислама
ал-Халил ибн Ахмад
Грамматист из Басры арабского происхождения, умер в 791 г., знаменит своей теорией арабской метрики и попыткой составить один из первых арабских словарей, озаглавленный «Книга Айна» — по названию первой буквы алфавита; особенностью этого словаря является расположение корней не в обычном алфавитном порядке, но согласно порядку, соответствующему фонетическому значению основы; в таком расположении обычно усматривают влияние санскритских словарей.
Халиф
Преемник Пророка и глава Общины.
ал-Халладж
Знаменитый мистик, родился в Иране, с юности путешествовал по странам Востока, совершил хадж в Мекку и даже морским путем добрался до неисламизированной Северной Индии. Повсюду, где побывал, он проповедовал преображение сердец и призывал к исконно божественной любви. В Багдаде в начале X в. он был замешан в суннитском заговоре Ибн ал-Мутазза, подвергся преследованиям и вскоре был арестован. Суд над ним, который закончился приговором и казнью, в действительности имел политические причины. Во всяком случае, следствием стало новое направление в суфизме. Его могила в Багдаде была почитаема как могила святого.
Хамданиды
Династия независимых эмиров, получившая пожалование от аббасидского халифа, правила в Верхней Месопотамии и Северной Сирии в 905—1004 гг. Главным ее представителем был Сайф алДаула, герой арабо-исламской борьбы против византийского натиска.
Хаммадиды
Ветвь династии Зиридов. Правили в центральном Магрибе в 1015–1152 гг., их столицей до отхода на побережье была Кала-Бану-Хаммад. Династия была свергнута Алмохадами.
Ханафизм
Школа правоведения, основанная в VIII в. Абу Ханифой, считается менее ригористской, чем прочие, и более приемлемой для сторонников или последователей шиизма. Ее ученые придавали относительно большое значение независимому суждению, оправдывали применение «уловок», позволяющих в отдельных случаях обойти первоначальные коранические предписания, например относительно ссудного процента, допускали некоторые локальные обычаи и, наконец, принимали порой относительно теологических материй идеи, не соответствовавшие тезисам традиционалистов. Ханафизм стал доминирующей школой в Османской империи.
Ханиф
Термин неясного происхождения (несомненно, арамейского) и спорной интерпретации, появляющийся в Коране для обозначения персон, которые еще до возникновения ислама обладали истинной монотеистической религией. Он применяется, в частности, к Аврааму. У позднейших авторов «ханиф» зачастую употребляется в смысле «мусульманин».
ал-Харави
Знаменитый аскет и паломник. Проведя всю жизнь в дороге, завершил свое существование в Халебе, где умер в 1215 г. Оставил «Путеводитель по святым местам», где перечислены все места паломничества, посещавшиеся в его время, а также «наставление государю», предназначавшееся одному из аййубидских суверенов.
Харадж
Название поземельного налога, которым фактически облагались начиная с определенной эпохи старые земли, не покинутые после завоевания их владельцами. Этот налог, определяемый в зависимости от площади и качества земли (орошаемой или богарной), выплачивался обычно в денежной форме. Однако в Ираке в эпоху Аббасидов земледельцам было дозволено вносить налог натурой; представители властей взимали в таком случае некую долю урожая, продажу которой брали затем на себя. Определение и теоретическое обоснование этого налога вырабатывалось постепенно, повидимому в течение эпохи Умаййадов. Он рассматривался как арендная плата за эксплуатацию земель, ставших собственностью Общины и приравненных к добыче.
Харам
Арабский термин, означающий «запретное» или «священное» и применявшийся к святилищам священных городов ислама, а также к сакральным территориям, их окружающим. Все окрестности Мекки являются, таким образом, священными в том смысле, что доступ туда запрещен немусульманам и там запрещено совершать некоторые действия, в частности носить оружие, охотиться или убивать животных, рвать траву и колючки. Территория Медины тоже священна, хотя аналогичные запреты там соблюдаются не столь строго, а как харам рассматривается мединская мечеть. Древняя эспланада Храма в Иерусалиме именовалась ал-Харам ал-Шариф, «высочайший харам», но это выражение, по-видимому, восходит не к самой древней эпохе. Святилище, где поклоняются могиле Авраама в Хеброне, было, несомненно, позже квалифицировано как харам. Термин применяется также к молитвенному залу мечетей в противоположность двору. Иногда выступает синонимом гарема.
Хариджиты
Бывшие сторонники Али, которые оставили его после битвы при Сиффине и приняли ригористическую и эгалитаристскую доктрину.
Харрая
Город в Верхней Месопотамии, населенный псевдосабиями, поклонявшимися астральным божествам. В VI в. часть населения приняла монофизитское христианство, но большинство осталось язычниками. Завоеванный в 640 г. город стал резиденцией умаййада Марвана II. Сумев сохранить свою религию, сабии Харрана развивали науки и философию и содействовали интеллектуальному подъему исламских стран. Наиболее известные из их ученых — геометр Табит ибн Курра и астроном ал-Баттани. В XII–XIII вв. при Нур ал-Дине и его преемниках Харран был цветущим городом с прекрасными зданиями, но с приходом монголов они были отчасти разрушены и не восстановлены.
ал-Хасан
Сын Али; отказался от претензий на халифат в правление Муавийи и умер в 670 г.
ал-Хасан ал-Басри
Или «из Басры». Аскет, богослов и мухаддис, сын иракского вольноотпущенника, умер в Басре в 728 г. Прославленный своей набожностью и ученостью, он составил несколько трудов, которые не сохранились, имел множество учеников и произносил проповеди, частично собранные в антологиях, которые не только являются образцом стиля, но и выражением великой религиозной праведности. Повлиял на первых адептов суфизма, а также, по-видимому, и на мутазилитов.
ал-Хатиб ал-Багдади
Мухаддис, автор монументального биографического словаря, посвященного мухаддисам и знаменитым людям, которые жили или бывали в Багдаде, и озаглавленного «История Багдада». Умер в 1071 г.
Хаттин
Палестинская деревня к западу от Тивериады, где 5 июля 1187 г. произошла знаменитая битва, в ходе которой войска Саладина обратили в бегство измученных жарой и жаждой крестоносцев.
Хашимиты
Потомки Хашима, прадеда Мухаммада. Со временем хашимитами стали именовать и потомков Абу Талиба и Али, именуемых Алидаи, и потомков ал-Аббаса, именуемых Аббасидами. Но Аббасиды, считавшие себя единственными представителями семейства Пророка, стремились монополизировать это имя, которое, впрочем, во время «аббасидской революции» напоминало о подпольном шиитском движении хашимитов, которым они наследовали.
Хеброн
Палестинский город, имевший святилище, восходящее к иродианской эпохе, построенное над так называемым гротом Макпела. Здесь, согласно древнему преданию, был погребен Авраам, а также другие патриархи. Это место иудейского культа было унаследовано мусульманами.
Хиджаз
Аравийский регион, название которого означает «барьер», расположенный между побережьем Красного моря и пустынным плато Неджда. В горной части находятся город Мекка, зародившийся вокруг древних священных мест, и оазисы Медины и Таифа.
Хиджра
Переселение Мухаммада и первых мусульман, искавших убежище в Йасрибе. Дату хиджры не просто установить. Прибытие мусульман в Йасриб обычно фиксируется 8-го раби первого года, или 20 сентября 622 г. Датой, которая отмечает начало эры хиджры, является фактически 16 июля 622 г. — первый день первого месяца того же года.
Хира
Город в Месопотамии, первоначально полупостоянный лагерь арабских племен, ставший в конце III в. резиденцией лахмидов, затем престолом несторианского епископа и важным интеллектуальным центром. В его среде, повидимому, возникла арабская письменность, если верить сообщениям некоторых арабских авторов. Город был оставлен с VIII в.
