Святослав Галанов - Святая Русь. История русской нации
Герб Астрахани
Таким образом, Белая Вежа – это современный российский город Белгород. Ещё один хазарский город, Семендер, или Андреева Деревня, бывший одно время столицей каганата, сейчас – село Эндирей в Хасавюртовском районе Дагестана. Одно из названий Каспийского моря в древности – Хазарское. Таким образом, исконная территория Хазарии, а соответственно, и территория Тмутараканского княжества включала в себя Северный Кавказ и простиралась от Дона до Волги, а скорее всего, даже до Урала. Тот факт, что земли хазар стали частью русского государства, подтверждается и во многих древнерусских летописях: например, в «Степенной книге» они упоминаются в главе «Имена областям русским».
§ 3. Казаки
Можно заметить, что границы Тмутараканского княжества совпадают с границами исконных казачьих земель в бассейнах Дона, Волги, Терека, Кубани и Урала. Куда же с этих земель пропало их древнее население, хазары, и откуда появились на них казаки? Начну по порядку.
С древнейших времён существует казачество – обособленная часть русской нации. Казаки всегда резко отличались от остальной части русского народа своей воинственностью. Та их часть, которая жила в польско-литовском государстве (Речи Посполитой), с оружием в руках отстаивала православие и русский уклад жизни, а та, что жила в России, за счёт своих военных походов расширяла границы государства. Характерными чертами казаков были также особое свободолюбие и непокорность: известно множество казачьих бунтов против царской власти в России и королевской власти в Речи Посполитой. Советские историки выводили их происхождение от беглых крепостных крестьян, собиравшихся в отряды на окраинах Российского государства; украинские историки утверждают, что «козаки» (так на свой лад они пишут слово «казаки») есть исконные жители Украины-Руси. Сейчас появилось много других всевозможных теорий, которые говорят о происхождении казаков от различных народов, в том числе и от обрусевших казахов. Вначале развенчаю три приведённых мною версии.
1. «Крепостная» версия. Казаки на самом деле принимали в свои ряды беглых крепостных крестьян, но ведут своё происхождение не от них. Начало закрепощения крестьян в Московской Руси относится к 1497 году, когда было введено ограничение на переход от одного помещика к другому (только за неделю до осеннего Юрьева дня и в течение недели после него). Однако одно из первых упоминаний о казаках относится к 1380 году, ко временам Куликовской битвы. Гребнёвская летопись (1471 год) говорит: «И когда благоверный Великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принёс ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. И тогда князь Дмитрий Иоаннович принял сей бесценный дар <…> и по Дону реки достигает ещё казана городка, Гребни, на устье реки Чир, и живущие там воины также встретили Великого князя с крестами и святой иконой и в дар ему также образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы чудесно там у них сияющую вручили. И во все лета установил им, казакам, своё жалование „за почесть их сильную храбрость противу супостат агарянска языка“».
2. Версия Руси-Украины, или Киевской Руси. Ни в одном из древних источников не говорится о существовании казаков в Киевской Руси, а об их появлении в Малороссии пишет российский историк В. Н. Татищев (его слова подтверждает и Лаврентьевская летопись): «Первые казаки – сброд из черкес горских, в княжение Курском в XIV столетии явились, где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли, потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили». Отмечу, что «черкесы», или «черкасы», упомянутые в данном тексте, – это не современные черкесы, а древний синоним малороссийских казаков.
3. «Казахская» версия основывается на том, что до Октябрьской революции официальное название казахов было «киргиз-кайсаки», что означало «киргизские казаки». Атаман уральских казаков И. Г. Меркульев рассказывал такую историю: его отец, войсковой атаман Григорий Меркульев, умерший в возрасте 100 лет в 1741 году, имел бабушку, которая при его жизни также скончалась в столетнем возрасте. Когда той было около 20 лет, она знала престарелую женщину татарской породы по прозвищу Гугниха, которая о возникновении Яицкого (Уральского) войска сообщила следующее: «В самые те времена, когда Тимир Аксак (Тамерлан, правил в 1370–1405 годах. – Авт.) разные области разорял, был некто из донских казаков имянем Василий Гугня. Сей, прибрав там в товарищество тамошних казаков, человек тридцать, в том числе был один татарин, и с товарищи вышли они к Каспийскому морю, где в камышах провели зиму. С весны, добыв лодки, запасшись провиантом, вышли в море, где нападали на торговые суда и грабили их. Добравшись до устья реки Яика (сейчас Урал. – Авт.), там зазимовали, найдя зимовку удобной, со многими лесами на горе. Потом спустившись по реке, примерно на 60 вёрст на урочище Коловоротное, где и основали своё становище. Зимы проводили там, а с каждой весной спускались на море на промысел, на грабежи торговых судов. Первое время жили по соседству с татарами, остатками Золотой Орды, заселившими низовья реки Яика. Но татары скоро покинули Яик, потому что у них произошли раздоры между улусами. <…> Вскоре, по уходу татар к реке Яику, прикочевали киргизы, с которыми первое время казаки жили дружно, меняли им награбленный товар на скотину и покупали у них жён. <…> Пленными и другими приходящими людьми казаки умножились, и к тому времени перешли на урочище Орешное, что находится в 10 верстах выше по Яику от Коловоротного». Из этого рассказа видно, что пришедшие киргизы – это будущие киргиз-кайсаки, заселившие Казахстан. Киргиз-кайсаками, для отличия от других киргизов, они стали называться после того, как стали жить совместно с яицкими (уральскими) казаками, которые назывались казаками и до встречи с ними. Таким образом, казаки дали имя казахам и Казахстану, а не наоборот.
Что же говорили сами казаки в старые времена о своём происхождении? Рассмотрим их версию. Пилип Орлик, гетман Запорожского войска в изгнании, преемник Мазепы, написал «Конституцию войска Запорожского», где чётко указал происхождение казаков: «Воинственный стародавний казацкий народ, раньше называемый хазарским». То есть он говорит, что казаки раньше были хазарами. Есть ли этому другие подтверждения в древних источниках? В старинной легенде запорожских казаков, записанной у историков казачества XVIII века Семёна Мышецкого и Александра Ригельмана, говорится о Семёне, «роду казарского», первом атамане казаков. Уральских казаков ещё в XX веке называли «казара». В «Словаре говоров уральских (яицких) казаков» Н. И. Малечи читаем: «КАЗАРА, казарра, собир., иногда шуточно или пренебреж. – уральские казаки». Дмитрий Фурманов в своём романе «Чапаев», говоря о борьбе красных с уральскими казаками, часто называет их этим именем – например: «Несмотря на ежедневные непрерывные схватки с казарой, полки передвигались быстро». В «Казачьем словаре-справочнике» А. И. Скрылова и Г. В. Губарева со ссылкой на историка казачества генерал-майора Александра Ивановича Ригельмана говорится, что гребенские казаки (часть терских) называли своих предков «казаровцы».
Из всего вышесказанного ясно видно, что казаки произошли от хазар. Отсюда появляются следующие вопросы.
1. Кто такие хазары?
По представлениям современных учёных, это тюркский народ иудейского вероисповедания, постоянно терроризировавший Древнюю Русь. Почему они решили, что хазары – это тюрки, остаётся загадкой. Приведу примеры из древних источников, где описано этническое происхождение хазар. Персидское «Собрание историй» (начало XII века) о праотцах русских и хазар: «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца»; «История Польши» Яна Длугоша: «В этом году князь Руси Святослав предпринял поход против хазар, которые и сами являются русским племенем»; летопись Яна Бенвильского: «Потом обернулся на козар, которые также народ был русский, и добыл их замок, названый Белые Вежи». В «Истории русов» архиепископ Георгий Конисский подытожил: «Сами Славяне и того больше названий себе наделали. Болгарами называли тех, кои жили при реке Волге <…>… Древлянами – жильцов Полесных, а Козарами – всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги». То есть хазары – народ славянский или близкий к нему по происхождению, но никак не тюркский.
