Петр Краснов - Исторические очерки Дона
Народ оценил по заслугам заботы Государя о мире и благоденствии страны, и назвал Императора Александра III Царём-Миротворцем.
Глава LIX
Так же мирно и тихо, в самосовершенствовании и труде, как протекали эти годы в России, протекали они и на Дону. Правил Доном войсковой наказный атаман, генерал-адъютант, генерал-от-кавалерии князь Николай Иванович Святополк-Мирский (1881–1898).
Новочеркасск украсился тенистыми тополевыми бульварами. У донских казаков тополь считался деревом, приносящим неудачи. Жители Новочеркасска противились насаждению раин вдоль улиц. Они по ночам ломали и выкапывали посаженные деревья. Атаман настойчиво насаждал их снова. Постепенно жители смирились, а когда Московская улица, Ермаковский и Баклановский проспекты обросли большими красивыми пирамидальными тополями, жители по достоинству их оценили. Новочеркасск становился одним из самых красивых городов юга России.
Необходимость обуздать вдруг появившуюся в станицах прыткую, никого не желавшую слушать молодежь, срывавшую станичные сходы, разрастание станичного населения, когда появились станицы с населением в несколько тысяч дворов, вызвало введение «нового положения об управлении станиц».
По этому «положению» на станичных сборах принимала участие не вся станица в полном составе, но только выборные по одному от десяти дворов. Казаки, не достигшие 26-тилетнего возраста, на сборы не допускались. Станичный суд получил право налагать дисциплинарные взыскания за маловажные проступки на казаков до восьми дней ареста («тигулёвка»); налагать денежную пеню не свыше 6 рублей, или посылать на общественные работы до 10-ти дней. На казаков штрафованных — арест или общественные работы увеличивались до 12-ти дней, пеня до 10 рублей.
В 1884-ом году к уже бывшим в Войске семи округам — Черкасскому, 1-му Донскому, 2-му Донскому, Донецкому, Усть-Медведицкому, Хоперскому и Миусскому — прибавили Сальский округ (станица Великокняжеская), а в 1887-ом году — Таганрогский, образованный из Миусского и некоторых станиц Черкасского округа, и Ростовский округ.
Города Таганрог, Ростов и Нахичевань, бывшие до этого времени вне войска, вошли в него. Войско Донское получило новое население, совсем по роду своих занятий и по своим понятиям непохожее на казаков.
В Донском войске к этому времени числилось 1 600 000 душ населения. Казаков было 700 000. Теперь число иногородних в войске возрастало еще больше, и притом людьми, враждебными казакам. До этого времени жидам было запрещено проживание на земле Войска Донского. В царствование Императора Александра II, в связи с свободными преобразованиями, 22-го мая 1880 года, воспрещение это было подтверждено, но с некоторыми ограничениями. Так жидам с высшим образованием было разрешено жить на Дону, но не разрешалось иметь недвижимость (земли, дома, фабрики и пр.).
С присоединением городов Ростова и Нахичевани жиды и армяне, населявшие эти города, вклинялись в Войско.
10-го мая 1883-го года в Ростове, в кабаке, жиды убили Русского. Ростовское население ответило на это убийство погромом еврейских лавок и домов. Шесть рот пехоты, бывшие в Ростове, не могли справиться с беспорядками. Из Новочеркасска затребовали три сотни казаков. Беспорядки сейчас же прекратились.
Император Александр III на донесении об этом министра внутренних дел Д. А. Толстого пометил: «Весьма печально, но этому конца я не предвижу, слишком эти жиды опротивели Русским, и пока они будут эксплоатировать христиан, эта ненависть не уменьшится. Печально, что толпа бросалась на войска»…
В 1887-ом году, в присутствии Императора Александра III, приехавшего с Императрицей в Новочеркасск, 5-го мая, состоялась закладка большого отличного здания Мариинского Донского института.
К этому времени в Новочеркасске были, кроме военноучебных, следующие учебные заведения: Платовская классическая гимназия, Реальное училище, Новочеркасская учительская семинария, Донская духовная семинария, Высшее Техническое училище и Военно-ремесленная школа.
На Дону выходили следующие повременные издания: в Новочеркасске — правительственная газета «Донские областные ведомости» и частная «Донская речь»; в Ростове — большая частная газета «Приазовский край»; в Таганроге — большая частная газета «Таганрогские ведомости». В Новочеркасске Ф. К. Траилин издавал большие сборники «Часовой».
В Новочеркасске работал «Статистический Комитет Войска Донского», выпускавший свои труды отдельными книгами. В Новочеркасске же был основан прекрасный «Донской музей» — хранилище старой славы казачьей.
Так постепенно Донцы с поприща исключительно военного, кавалерийского служения России выходили на широкий путь служения Дону и России на всех отраслях науки и искусства.
Глава LX
За почти полтораста лет, с 1775-го года по 1914-й год, со времени, когда из-за Пугачевского бунта, усилиями Императрицы Екатерины II и Потемкина, сломлена была окончательно самостоятельность Донского войска, многое изменилось в жизни донских казаков.
Первые семьдесят пять лет овеяны военною славою донских воителей. Донские казаки признаны лучшей конницей в мире, сломившей и победившей конницу Наполеона. Имена Василия Петровича Орлова, Адриана Карповича Денисова, графа Матвея Ивановича Платова, Максима Григорьевича Власова, блестящая череда двенадцати доблестных генералов Иловайских, про последнего из которых Александр I, когда тот, представляясь государю в Париже, назвался:
— Генерал-лейтенант Иловайский двенадцатый! сказал:
— Двенадцатый, но не дюжинный!
Это блестящая военная слава Донская. Она замыкается былинно-красивой богатырской личностью Якова Петровича Бакланова, героя Кавказских войн.
Польша, Пруссия, Саксония, Прирейнские земли, Франция, ее столица Париж, Турция, Персия, Кавказ и Закавказье — свидетели подвигов донских казаков.
Вторые — 64 года этого отрезка времени, в силу разных обстоятельств, свернули Донских казаков с их извечной дороги военной конной службы. Русская жизнь ломала, душила и смывала военную славу казаков. Сами казаки этому помогали. Обедневшие казаки… на мелких, плохих лошадях… четвертые полки дивизий… на задворках Русской конницы… полицейская и охранная служба… усмирение бунтов и волнений… «казачки»… «нагаечники»… «опричники»… «душители свободы»… В самые щели подполья, в низы Русского общества правительство и общественность старались загнать казаков. Снова поднялось и стало повторяться пять веков тому назад народившиеся слово — «воры — казаки»; Русская и иностранная литература, все более и более поглощаемая жидами, стала лгать, унижать и порочить казаков, представляя их полудикими людьми, выродками Русского народа, слепым орудием Императорской власти и самодержавия.
Что же?.. Смолчал на это Тихий Дон?.. Так и ушел в щель, куда гнала его общественность? Признал свою дикость и серость?.. Сжался под наглым окриком жида — революционера?..
Дон ответил… И как ответил!..
Не было таких войн, где во всю мощь могли бы развернуться исторические казачьи лавы. Не были собраны казаки в корпуса со своими походными атаманами. Негде было показать, что не угасла доблесть воинская казачья…
И вот казаки показали, что и вне воинской кавалерийской службы они могут занять и займут первые места в любых поприщах науки и искусства.
В кратком историческом очерке невозможно помянуть всех Донцов этого яркого периода времени XIX века, когда появились Донцы — ученые, профессора, художники, писатели, артисты, светочи человеческой мысли.
Не имея своего университета и высших учебных заведений, Донское войско учреждает 102 стипендии для обучения казачьей молодежи на войсковой счет в университетах и в высших учебных заведениях обеих столиц и городов Киева, Харькова и Казани.
В. Г. Алексеев, профессор чистой математики и ректор Юрьевского (Дерптского) университета.
С. М. Васильев — декан медицинского факультета того же университета и составитель многих медицинских книг.
И. И. Карташов — директор Томского технологического института.
Д. П. Косоротов — профессор медицины, написавший 50 научных трудов по вопросам судебной медицины.
И. И. Косоногов — профессор физики Киевского университета. Труды его известны за границей.
И. Д. Сарычев — профессор медицины.
Г. К. Ульянов — ученый языковед, ректор Варшавского университета. Впоследствии товарищ министра народного просвещения.
