Вадим Деружинский - Забытая Беларусь
В некоторых районах Беларуси в период 1910 - 1913 гг. в Америку мигрировало около 20 % населения — каждый пятый!
Из сообщення в № 21, 1913 г.
«Один священник мне говорил, что с одного прихода, в котором было 8 тысяч человек, теперь осталось 6 тысяч 300 душ. Вся молодежь, даже и девчата, выезжает в заморскую страну — Америку. Теперь я расскажу, как они туда едут. В каждом местечке есть патентованные и тайные агенты, которые отправляют людей в Америку. К ним и обращается тот, кто хочет ехать. Патентованные агенты за 200 руб. соглашаются по заграничному паспорту доставить человека в Америку, а если нет грошей, то и в долг под вексель за 36 %. Приехавший в Америку, конечно, должен иметь на первое время 50 руб. и какого-нибудь знакомого или родственника, чтобы заручился и принял к себе. Но и это еще не все. На пристани доктора усиленно осматривают эмигранта, здоровый ли он и способный для работы, а то с корабля его не выпустят».
Дед Михась с возмущениием рассказывает о других трудностях на пути в Америку: о местных врачах-мздоимцах, изготовителях поддельных паспортов, о нечестных «проводниках», которые разными способами обманывают беларусов и бросают их обворованными на пристани в Нью-Йорке — и им приходится жить там бродягами или возвращаться назад несолоно хлебавши.
Автор подводит итог:
«Я думаю, что на всем свете нет такого народа терпеливого, как наш беларус, его крутили и крутят на все боки, но он остался терпеливым беларуском, несмотря на тяжкие условия, сохранил свою мову и свои обычаи пока в целости — и любит свое отечество».
Мнение депутатов о нуждах беларусов.
Сообщение в № 39, 1912 г.
«Много раз приходилось мне беседовать с селянами и одним выборщиком, который был избран из повета в губернские выборщики: чего они хотели бы от Думы, чтобы поправить свою жизнь. Мои собеседники, поскребя в затылке (видать, им трудно было ответить мне), не сразу мне вот что сказали: «Нужно для мужика позволить пасти скотину в казенных местах бесплатно, без билета собирать ягоды и грибы, и чтобы снять с водки акциз, а то очень дорогая».
— А что же нужно для тех людей, которые далеко живут от леса, не собирают грибов или ягод и не пасут скотину? — спросил я у них.
― Таго ня ведаемо, — ответили они мне.
Мне показалось, что со мной говорят не взрослые люди, а малые дети. Защемило мое сердце тяжкой болью. Не удивительно, что наши беларусы и другие думские депутаты деньги брали и ничего не сделали. Не удивительно, что они, будучи в Таврическом дворце, переходили на ту сторону, где им корыстней было и куда их разными обещаниями манили».
* * *В чем же изменилась наша жизнь за 100 лет? В общественной медицине достигнуты огромные успехи, да и в Америку уже не бежит пятая часть населения за три года. А в остальном особых изменений нет, кое-что стало даже хуже. Да и «беларуское возрождение» за век продвинулось очень мало, хотя над нами давно не стоит ни царский жандарм, ни пилсудчик, ни палач из НКВД.
На мой взгляд, очень верные и провидческие слова сказал Дед Михась в 1912 году о наших депутатах:
«Мне показалось, что со мной говорят не взрослые люди, а малые дети. Защемило мое сердце тяжкой болью».
Потому что он увидел (защемившим сердцем почувствовал) не малых детей, а зловещих маргиналов, которые и вели народ в жуткую бездну тоталитаризма.
Дарованные общественной реформой гражданские свободы не вызывали в массах желания быть гражданином и управлять страной. Свои права массы делегировали «Железной Руке» в лице популистов-параноиков. Таким, как Ленин и Троцкий, Сталин и Мао Цзедун, Муамар Каддафи и Уго Чавес.
В других сообщениях автор показывает ужасное невежество селян, доходящее до мракобесия, и считает, что выход из замкнутого круга тяжкой жизни туземцев-тутэйшых даст только образование. Идея в общем верна, но образование образованию рознь. Большевики создали такую систему народного образования, которая готовила послушных «винтиков»: трудяг для социалистического производства и солдат для Красной (потом — Советской) армии. Такое «образование» создало несколько поколений людей комсомола и партии, осваивавших Целину вместо родного Полесья и воевавших в Афганистане, не имеющих ни малейшего отношения к Беларуси.
Вот удивительно: прошло 100 лет, но многие суждения Деда Михася звучат актуально, как будто сказаны сегодня, на злобу дня. Получается, что прожили мы много, а по своей сути наша жизнь изменилась мало...
И еще одна мысль приходит в голову: какой процветающей и богатой была бы сейчас наша страна, если бы сто лет назад ВЕСЬ наш народ был таким, как этот Дед Михась...
Часть III. ЗАПРЕЩЕНО ЗНАТЬ
Глава 18. Освобождение средней литвы
На какой исторический опыт надо опираться беларусам в строительстве своего государства? БССР? Или БНР? Может быть, еще какой-то?
В XX веке Восточная Беларусь не была ни свободной, ни счастливой. Ее оккупировали войска Красной Армии, ее присоединили к РСФСР, здесь происходила всеобъемлющая русификация. Все национальное истреблялось, прежде всего — сам беларуский язык и беларуская интеллигенция. Восточные беларусы оказались узниками концлагеря под названием СССР, где влачили жалкое существование бесправных рабов партийно-советской номенклатуры. Нищета и недоедание, всеобщее доносительство и всеобщая ложь, постоянная угроза расправы по надуманному обвинению политического характера — таковы были основные черты «образа жизни» в БССР периода 1930-х и 1940-х годов.
Жизнь западных беларусов «за польским часом» (до сентября 1939 года) во многом являлась противоположностью жалкому прозябанию восточных беларусов в БССР.
В Западной Беларуси не было комсомола и милитаризированных безбожников-комсомольцев, не было колхозов и иссохших от недоедания, одетых в рванье колхозников. Не было ГУЛАГа, бдительного контроля «сексотов» за каждым шагом человека и за каждым его словом. Политинформаций и «открытых» партсобраний с обязательным присутствием «всех членов трудового коллектива» тоже не было.
Почти в каждом городском доме и во многих сельских были радиоприемники (в БССР немногочисленные приемники граждан состояли на учете в НКВД, как и пишущие машинки с образцами шрифтов, как и фотоаппараты). Люди носили хорошую одежду, курили хорошие папиросы или сигареты, читали газеты и журналы по своему выбору (в том числе иностранные, что в БССР категорически запрещалось), смотрели в кинотеатрах польские, американские, французские, итальянские и немецкие фильмы, многие ездили на собственных автомобилях или мотоциклах. Магазины ломились от разнообразных продуктов и всевозможных товаров. Никаких карточек — хлебных, продуктовых, на одежду, обувь или ткани — здесь никогда не знали.
Западная Беларусь жила нормальной жизнью европейской страны. Если бы не советская оккупация 1939 года, то сегодня западные беларусы жили бы в материальном плане не хуже, чем живут шведы, немцы или французы. Имели бы зарплаты по 4 - 5 тысяч евро, а пенсии хватало бы на путешествия по всему миру.
Но даже после 1991 года в Беларуси не любят говорить об этой исторической альтернативе и упорно сводят недавнее прошлое нашего народа исключительно к истории БССР, хотя добрая его половина в довоенной БССР не жила.
А еще меньше у нас знают о Средней Литве — таково правильное название Северо-Западной Беларуси (ведь термин «Белоруссия» придумали и навязали нам царские чиновники). Это государство создали беларуские войска для беларусов Виленского края (или Виленской губернии, той самой, где нынешние сказочники из Летувы видят место проживания мифических аукштайтов).
Средняя Литва, созданная штыками беларусов
Перескажу кратко ее историю (подробнее читатели могут узнать о ней из статьи Олега Трусова «Средняя Литва» во 2-м выпуске альманаха «Деды»).
В 1919 году бывшая Виленская губерния царской империи стала «яблоком раздора» между двумя только что возникшими государствами — Польшей и Летувой (Жамойтией). Дело дошло до войны. После прекращения боевых действий, под давлением Антанты и РСФСР 7 октября 1920 года в Сувалках было подписано соглашение, по которому вся Виленщина отходила к Летуве.
