Вадим Деружинский - Забытая Беларусь
Отметим попутно, что данный том энциклопедии опубликован под редакцией Г. П. Пашкова, твердо стоящего на платформе официальной идеологии Республики Беларусь. Мало того, что редактор беларуской военной газеты (государственного издания!) не знает беларуских энциклопедий, гораздо хуже другое ― он и этой идеологии не знает, хотя знать обязан. Он рьяно отстаивает политические интересы не Беларуси, а России.
32
См., например, книгу беларуского генетика Л. И. Микулича «Беларусы в генетическом пространстве» (2005 г.).
33
Для анализа этой проблемы можно использовать массу документов из книг Литовской метрики. В них приведены имена и фамилии многих жителей ВКЛ периода XIV-XVI веков. Особенно интересны в этом плане переписи сословий. Ныне переизданы четыре таких документа. Это Переписи войска BKЛ в 1528, 1565 и 1567 гг., а также Перепись жамойтских волостей 1537 - 1538 гг.
34
Andris Mackavicius. Перепис жемойтских волостей 1527 - 1538 гг. Vilnius, 2003.
35
Напомним, что в результате смешения латинского языка с наречиями варварских племен возникли все романские языки ― галисийский, далматинский, испанский, итальянский, каталонский, молдавский, окситанский, португальский, рето-романский, румынский, сардинский и французский. ― Прим. ред.
36
Кстати говоря, титул «князь» в Жамойтии тоже отсутствовал. Старейшин и военных предводителей там именовали «кунигасы». — Прим. peд.
37
В 1272 году великий хан Золотой Орды Менгу-Тимур повелел заселить район деревни Москва служилыми татарами и скрывавшимися в лесах беглыми мордвинами. А в 1277 году он выдал ярлык на правление новым удельным княжеством Даниилу, 16-летнему сыну князя Владимирского Александра Ярославича («Невского»). Вот так появилось на свет Московское княжество, поначалу очень маленькое. — Прим. ред.
38
Жамойтия прибавилась к Литве только в 1420 году ― через 58 лет после Великого Киевского княжества.
39
Так называемое «золотое кольцо» проходит через Сергиев Посад, Переяславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Кострому, Суздаль, Владимир. — Прим. ред.
40
Для тех читателей, кто не знает точного смысла этого слова, скажу специально. Янычарами называли воинские части в Османской империи, комплектовавшиеся из бывших христиан. Их детьми отбирали у родителей в покоренных странах и воспитывали в духе исламского фанатизма. Став взрослыми, они проявляли исключительное рвение и жестокость при подавлении национально-освободительного движения в тех странах, откуда сами были родом.
В переносном смысле янычарами называют выходцев из местного населения, которые с таким же исключительным рвением служат завоевателям и колонизаторам. ― Прим. ред.
41
Добавим к сказанному, что в июне 1611 года король Речи Посполитой Сигизмунд I освободил его от власти московитов и вернул Великому Княжеству Литовскому. После этого город и все воеводство еще 43 года принадлежали нашим предкам, пока царь Алексей Михайлович в сентябре 1654 года снова не захватил его, теперь уже окончательно. ― Прим. ред.
42
Напомним, что именно Иван IV в 1547 году добился от иерархов московской церкви канонизации князя Александра в качестве «святого». Одновременно он объявил себя «царем» (искаженное латинское «цезарь») на том основании, что он якобы прямой потомок римских цезарей. ― Прим. авт.
43
Иосиф Семашко (1798 - 1868) — униатский священник с 1821, протоирей с 1822, епископ Мстиславский (в Полоцкой униатской архиепархии) с 1829, правящий епископ Литовский (униатский) с 1833. С 1840 — православный архиепископ Литовский и Виленский, с 1852 — митрополит. — Прим. ред.
44
См. его книгу «История воссоединения западнорусских униатов старых времён».
45
Последнее по времени национально-освободительное восстание произошло летом 1916 года в Казахстане. Оно охватило весь Стенной край (так назвали Казахстан царские чиновники) ― Акмолинскую, Семипалатинскую, Семиреченскую, Тургайскую и Уральскую области. Царские войска завершили жестокое подавление восстания всего за несколько месяцев до краха самодержавия. — Прим. ред.
46
В 1920-е годы вопрос о возвращении Брянской области Беларуси не обсуждался. Ведь И. В. Сталин, когда занимал пост наркома РСФСР по делам национальностей, согласно записи его известного разговора с А. Ф. Мясниковым, при перечислении беларуских губерний «забыл» назвать даже Витебскую и Могилевскую, а Гомельской тогда вообще не было — Прим. авт.
47
«Преступление» беларуской интеллигенции заключалось в том, что она, во-первых, была настроена национально, а не интернационально; во-вторых, желала многопартийной демократии вместо диктатуры одной партии и одного человека — Прим. ред.
48
Л. Желиговский (1865 - 1947) — беларус-католик, родился в Ошмянах, с 1885 служил офицером в российской армии, затем в польской. Умер в Англии. До 9 января 1940 в Лиде была улица Желиговского, ныне это улица Дзержинского.
49
Продразверстка — это конфискация у крестьян выращенного ими зерна и скота с целью обеспечения продуктами питания партийно-советского аппарата, вооруженных сил и рабочих промышленных предприятий. То есть прямое ограбление, осуществлявшееся специальными вооруженными отрядами. ― Прим. ред.
50
Вспоминается анекдот советского времени: «В чем сходство между матом к диаматом? В том, что и мат, и диамат ― боевое оружие пролетариата». — Прим. ред.
Диамат ― диалектический материализм, философская основа марксизма. ― Прим. Polochanin72.
51
Любопытный факт. Существовало «Общество дружбы НКВД-Гестапо». Его члены носили значки, ныне чрезвычайно редкие и потому дорого оцениваемые коллекционерами. Значок № 1 получил Лаврентий Берия. — Прим. ред.
52
Хочу пополнить рассуждения автора. Мой отец Е. Н. Тарас состоял с 30 мая 1942 года в штате Центрального штаба партизанского движения в Москве. Как известно, деятельность этого штаба курировали сотрудники центрального аппарата НКВД СССР. Отец лично знал многих из них, общался с ними и по службе, и за «рюмкой чая». Он еще в 70-е годы прямо говорил мне, что Янку Купалу (которого он тоже знал лично с конца 20-х годов) «убили двое агентов НКВД, сбросили с лестницы, я знаю кто именно». К сожалению, их имен и фамилий отец не называл. — Прим. ред.
53
Существует предположение, что Виктор Суровов и Николай Амбражевич одно и то же лицо. Стиль обеих книг чрезвычайно похож, а идеи просто идентичные.
