Дмитрий Урушев - Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах
Только воины одного полка, называемого Титовым, усердно стояли за древнее церковное благочестие. Тотчас их лишили воинского звания и разослали в дальние ссылки. Тогда был схвачен дивный священник Никита вместе с ревностным отцом Савватием. Их жестоко предали немилостивым мучениям. Страстотерпцы себя предали на жесточайшие пытки, спины свои — на раны, плечи — на битье, суставы — на раздробление, кровь — на пролитие. И были так жестоко и немилостиво мучимы, что и мучители сострадали их терпению.
Но славные крепко терпели эти страсти. Радостно крест страдания несли за Владычний крест. Любезно муки претерпевали за дивное благочестие. И были крепкими воинами Христовыми, страдальцами, подобными адаманту и ничего не боящимися. Храбро и мужественно приступали к огню, мучениям и пыткам. Наконец, прекрасной страдальческой смертью — казнью отсечения головы — были прекрасно переселены от настоящей жизни к будущему вечному пребыванию. Радуясь, быстро поспешили славно предстоять Христу — Царю всех.
Хоть Никита веры прежде отвергался,
Но потом за веру кровью обливался.
С Савватием дивно в светлый рай вступает,
Сладость и бессмертье страдалец почерпает.
Публикуется впервые.
Примечания
1
Богумилы — так называют себя некоторые иллирийские раскольники (примеч. Пушкина А.С.).
2
Беллини Джентиле (ок. 1429–1507) — венецианский художник-портретист.
3
Колла Л.Ш. История Турции. СПб., 1882. С. 20–21.
4
Успенский Ф.Л. История Византийской империи. Т. 5. М., 2002. С. 539.
5
Дашков C.Б. Императоры Византии. М., 1997. С. 328.
6
Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 527.
7
Памятники литературы древней Руси. XI — начало XII века: Начало русской литературы. М., 1978. С. 84.
8
Федотов Г.Л. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 183.
9
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. М., 1993. С. 331–332.
10
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 254 и 296.
11
Католическая энциклопедия. Т. 1: А — 3. М., 2002. Стб. 919.
12
Просфора — небольшой круглый хлебец, выпекаемый из пшеничного квасного теста и употребляемый для совершения литургии.
13
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. Сергиев Посад, 1909 (М., 1996). С. II.
14
Гумилев Л.Н. От Руси к России. Конец и вновь начало. М., 2010. С. 285.
15
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 65.
16
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 138.
17
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Т. XII. СПб., 1883. С. 139.
18
Лобачев СВ. Патриарх Никон. СПб., 2003. С. 124–125.
19
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 147.
20
Там же. С. 147–148.
21
Повесть о боярыне Морозовой. Л., 1979. С. 161.
22
Никонианин — последователь никонианства. Никонианство — церковные реформы патриарха Никона, вызвавшие раскол среди верующих и приведшие к формированию старообрядчества. См.: Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка: толково-словообразовательный. Т. 1: А — О. М., 2000. С. 1041.
23
Житие преосвященного Иллариона, митрополита Суздальского// Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Кн. X. Владимир, 1908. С. 18.
24
Там же. С. 21.
25
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.
26
См.: Дмитриевский А.Л. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. М., 2004.
27
Реферат по книге П.И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». Омск, 2012. С. 8.
28
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 109.
29
Реферат по книге П.И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». С. 23.
30
Флоровский Г.Л. Пути русского богословия. Париж, 1937 (Вильнюс, 1991). С. 65.
31
Брещинский Д.М. Житие Корнилия Выговского в Пахомиевской редакции (тексты)// Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сборник научных трудов. Л., 1985. С. 81.
32
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 148.
33
Солженицын А.Л. «Русский вопрос» к концу XX века// Публицистика. Т. I. Ярославль, 1995. С. 619.
34
Солженицын А.Л. Письмо из Америки// Публицистика. Т. II. Ярославль, 1996. С. 303.
35
Канон святому священномученику и исповеднику Аввакуму с кратким жизнеописанием. М., 2002. С. 23.
36
Здесь и далее сочинения прот. Аввакума цитируются по изд.: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960.
37
Юрьевец (Юрьевец-Поволжский, Юрьевец-Повольский) — старинный город на берегу Волги, расположенный в современной Ивановской области.
38
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. I. С. 392.
39
Костельники — латиняне, католики. Шиши — разбойники, убийцы. Прелагатаи — лазутчики, соглядатаи.
40
Малышев В.Л. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума»// Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сборник научных трудов. Л., 1985. С. 219.
41
Канон святому священномученику и исповеднику Аввакуму с кратким жизнеописанием. С. 31.
42
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. М., 2010. С. 143.
43
Шушерин И.К. Житие святейшего патриарха Никона. СПб., 1784. С. 4.
44
Духовная изустная память строителя Макарьево-Желтоводского монастыря Аврамия// Временник Общества истории и древностей российских. М., 1850. Кн. 8. С. 47 (Смесь).
45
Там же. С. 49.
46
РГАДА. Ф. 159. On. 1. Ед. хр. 916. Л. 269–271.
47
РГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Ед. хр. 33. Л. 1001.
48
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 228.
49
Там же. С. 227.
50
Там же. С. 422.
51
Там же. С, 228.
52
Ключевский В.О. Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. III. М., 1988. С. 298.
53
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.
54
Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова». Т. 1. М., 1875. С. 101–102.
55
Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (княз. Мышецким). М., 1906. Л. 14 об. — 15 об.
56
Историческое исследование дела патриарха Никона. Ч. 2. СПб., 1884. С. 1096.
57
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.
