Ольга Грейгъ - Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам
Если в 1912 г. эти «выдающиеся педагоги» смогли охватить лишь 300 детей, то уже в 1919 г. все учреждения этого общества и их сотрудники вошли в состав Первой опытной станции по народному образованию при Наркомпросе РСФСР и «охватили» многие и многие тысячи детских душ.
«Первые действия молодого аппарата Народного комиссариата просвещения — подготовка проектов законодательных актов Советского государства, осуществлявших отделение школы от церкви. Эта подготовка велась при непосредственном участии Н.К. Крупской… Одновременно с борьбой за становление светской школы Н.К. Крупская глубоко продумывала вопросы о характере обучения и воспитания подрастающего поколения. Школа должна быть не только светской, но трудовой и единой — такого требование Партийной программы» («Биография», с. 170–171).
Можно сказать, советская школа началась с положения «О единой трудовой школе Российской Социалистической Федеративной Советской республики», декретированного ВЦИК 1 октября 1918 г. К созданию и внедрению единого, усредненного образовании для всех и каждого приступают в 1923 г.; конечным сроком введения всеобщего обучения (всеобуча) называют 1933/34 гг. Для воплощения программы советского обучения создают ВЧКЛБ (Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности), преобразованную в 1930-м в центральный штаб ликбезпо-хода, просуществовавшего до тех пор, пока не был осуществлен всеобуч.
Еще в 1913 году грамотный психопат Ленин (а для получивших образование советской средней и даже высшей школы — сверхграмотный, потому что получил еще гимназическое образование при царизме!) лгал, как всегда, беззастенчиво и нагло: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, — такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России… Россия всегда останется бедной и нищей в отношении расходов на просвещение народа, пока народ не просветится настолько, чтобы свергнуть с себя гнет крепостников-помещиков» (Соч., т. 19, с. 115, с. 117).
Большевики оккупировали самую образованную, самую культурную и самую сильную в мире страну Россию, чтобы «просветить» русский народ рабским трудом и масонской идеологией марксизма-ленинизма.
Глава 26
Прежде чем насаждать некую новую систему образования, надо выработать свою концепцию, основанную на опыте разных педагогов и педагогических школ. Много раз подчеркивалось, что, будучи за границей, Надежда Константиновна изучала педагогический процесс и методику просвещения разных стран. Но что она почерпнула, на чем остановилась, какие знания сконцентрировала и какие выводы сделала?
Н. К. Крупская скрупулезно изучала опыт иностранных педагогов и ученых. Назовем некоторых из них, на чьи знания и предложения ей пришлось опереться.
Эдуард Мари Вайан (1840–1915), руководитель народного просвещения в Парижской Коммуне; один из лидеров социалистического движения Франции; агент 1-го Интернационала. Выступал за отделение церкви от государства. В школах Коммуны изгонял представителей католических конгрегаций, прививал мысли о социальном равенстве; требовал, чтобы школа стала единой для всех.
297
Карл Фридрих Вильгельм Вандер (1803–1879), немецкий педагог; выступал за создание единой для всех школы. Участвовал в революции 1848 г., был обвинен в государственной измене и в 1850-м отстранен от службы. Свои педагогические взгляды строил, опираясь на идеи Ж.-Ж. Руссо, Лессин-га (немецкий еврей, наст. Готхольд Эфраим Лессинг), др.
Вильгельм Вейтлинг (1808–1871), немецкий еврей, по профессии портной, но с педагогическими амбициями, автор претенциозного труда «Человечество, каково оно есть и каким оно должно быть». Где рассматривает вопросы устройства коммунистического общества будущего, проблемы воспитания и образования детей в наитеснейшей связи с трудовым обучением. Всех детей от 6 до 18 лет он предлагал воспитывать в… школьной армии, чтобы они участвовали в производстве материальных ценностей, — конечно же, для нужд управителей этими армиями малолетних рабов.
Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841), в справочниках назван немецким философом, психологом и педагогом. Окончил Йенский университет. Особо заботился нравственным воспитанием, частью которой считал дисциплину. Основными средствами управления учащимися называл надзор, приказание к запрещению, угрозы, различные наказания, вплоть до телесных. Учение о подавлении «злой воли» ребенка, слежка за учащимися, введение карцера, система наказаний — эти положения были исследованы его учениками и последователями, среди которых Циллер, Вильман, Стой, Рейн, а также проверены на практике в экспериментальных школах в России, открываемых обществами типа «Сетлемент». Педагогическая теория Гербарта оказала огромное влияние на советских педагогов; использовала многое из нее и Н.К. Крупская.
Теодор Дезами (1803–1850), из французских коммунистов; считал, что в новом обществе воспитание будет общим и равным для всех, что дети будут жить и воспитываться в интернатах, полностью исключал семейное воспитание. При этом новое воспитание должно формировать «энтузиастов общественного труда» и т. д.; многие идентичные мысли высказаны Н. Крупской в статье «Школьное самоуправление и организация труда» (журнал «На путях к новой школе», № 3 за 1923 г.).
Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790–1866), немецкий педагог; выступал за единую школу, против влияния церкви на школьное образование. Отстранен от должности «за опасное вольнодумство», после революции 1848 г. уволен в отставку. Его статьи охотно переводили и печатали в Российской Империи в нескольких журналах почитатели, — из тех, кто причислил себя к «видным русским педагогам»: Бунаков, Корф, Паульсон и др. Во времена советской ГДР (Германской Демократической Республики) была учреждена медаль его имени. Его — по примеру Крупской — ценили и советские педагоги.
Роберт Зейдель (1850–1933), швейцарский еврей, один из теоретиков трудовой школы. Член социал-демократической партии, был президентом рабочего секретариата Цюрихского униона. С 1910 г. работал профессором Цюрихского университета по кафедре педагогики. К концу жизни, как утверждается, осознал свои педагогические ошибки.
Этьен Кабе (1788–1856), француз, провокатор и участник движения карбонариев и революции 1830 г. Был секретарем так называемой «Свободной ассоциации народного образования», которой было проведено несколько курсов для парижских работников и работниц (революционное «просвещение»). Из-за преследования властей за свою подрывную антиобщественную деятельность эмигрировал в Лондон. Основатель утопической коммуны в Америке, в которой дети начинают работать на земле с самого раннего возраста. Назван К. Марксом «самым популярным» и «самым поверхностным коммунистом».
Георг Кершенштейнер (1854–1932), немецкий теоретик трудовой школы. Н. Крупская анализирует его взгляды в статье «Народное образование и демократия».
Хорас Мая (1796–1859), американский педагог, которого Н. Крупская называла «великим деятелем на поприще народного образования»; выступал за единую школу.
Роберт Оуэн (1771–1858); социалист с английской фамилией; ненавидел социальную среду, в которой жил, ратовал за изменение общества и внедрение социалистического строя. Утверждал, что только общественное воспитание в коммунистических общинах, где превалирует труд, породит настоящего человека; Маркс определил его идеи как «зародыш воспитания эпохи будущего».
Вильгельм Прейер (1841–1897), немецкий психолог; с 1869 по 1888— профессор Йенского университета, затем, по 1893-й, Берлинского университета. В конце XIX века в России вышла в переводе его книга «Душа ребенка».
Вильгельм Рейн (1847–1929), из немцев; в 1886–1923 гг. был профессором Йенского университета, в опытной школе при котором проводил большую экспериментальную работу в области педагогики. Первым этапом воспитания и обучения считал единую народную школу, последним этапом — «обязательную для всех службу в армии».
Поль Робин (1837–1912), французский еврей, педагог, участник I Интернационала, агент международного масонства. По заданию Ордена занимался вопросами «интегрального» образования и воспитания. Преследуемый властями, переехал в Бельгию, вел пропаганду среди рабочих, был членом Федерального совета бельгийской секции I Интернационала. На сходках товарищей и на международных конгрессах делал доклады по воспитанию, разрабатывал новую систему воспитания, при которой «одновременно будут развиваться мыслящий ум и работающая рука». Труд на пользу коллектива считал основой школы.
Отто Саломон (1849–1907), шведский еврей, педагог, создатель системы преподавания ручного труда и введения его в общеобразовательную школу.
Фридрих Фребель (1782–1852), немец, родился в семье пастора. Посещал лекции в Йенском университете. Выступал за школы, где бы обязательно обучали ремесленному труду и работам в сельском хозяйстве. Открыл учреждения для детей младшего возраста; впервые применил поэтическое название «детский сад» (1840) и обосновал методику работы в нем. Разделял идеи Фихте и Гегеля. Прусское правительство в 1851 г. запретило сады, работавшие по его системе.
