Юрий Пернатьев - Великие загадки истории
В полном соответствии с волей покойного старца Федора Кузьмича похоронили в мужском монастыре. Позже, в 1904 г., на его могиле на частные пожертвования был воздвигнут каменный памятник-часовня. В советское время часовня была снесена, а могила оказалась заброшенной. Только летом 1995 г. семинаристами Томской духовной семинарии была проведена эксгумация могилы святого. Но тайна его так и осталась нераскрытой...
Филиппинские целители
«Потомки лемурийцев»
Во все века целители, врачеватели, травники, знатоки секретов иглоукалывания, заговоров почитались как люди, которых Бог наделил высшим даром понимания человеческой природы. Им доверяли безоглядно, поскольку они всегда представлялись воплощением истинных знаний о строении физического и духовного мира.
Такое отношение вполне объяснимо, ибо мы, как материальные сущности, подвержены необратимому течению времени, а значит, естественному старению, которое, увы, сопровождается изменением, нарушением и отмиранием многих функций организма. Неудивительно, что способность врачующего хоть на год, месяц или даже день восстановить утраченное воспринимается как чудо. Особенно если оно совершается на грани понимания того, как это делается.
Вот и прославленные филиппинские целители давно уже воспринимаются как некая каста «посвященных», неведомым путем накопившая навыки, недоступные обыденному сознанию и противоречащие традиционным методам лечения. Впрочем, о филиппинской нетрадиционной медицине, возможно, никто бы и не знал. Ведь у каждого народа имеется множество народных средств лечения, которыми можно гордиться как собственным изобретением. Если бы не одно «но», которое ставит филиппинских целителей в положение исключительное.
Это практика хилеров, психических хирургов, проводящих операции без специальных инструментов, наркоза и антисептических средств. Почему же именно Филиппины, а не, скажем, Китай, Индия или другой регион явились родиной феномена, который потрясает воображение миллионов людей во всем мире. И что это за страна, о которой знают в основном только благодаря этим самым хилерам?
На этот счет у филиппинцев существует древняя легенда о возникновении государства Лемурия — их прародины. Когда Господь создавал Землю, верят они, он бросал камни в безбрежный океан. Бросил один камень — возникла Африка, бросил другой — Америка. Когда все земли были уже созданы, в руке Господа осталась лишь пригоршня маленьких камешков, которые он высыпал в океан. На этом месте и возникло древнее островное государство Лемурия, позже названное Филиппинским архипелагом.
И тогда Господь подумал, что раз в этом месте земли оказалось немного, то хорошо бы дать ей самое лучшее и прекрасное, что есть на свете, и населить самыми удивительными растениями, животными и птицами. Затем Господь слепил из глины людей и приступил к обжигу полученного материала. Сначала он передержал фигурки в печи, и получились темнокожие человечки, которых Создатель поселил в Африке. Потом он решил, что нужно сделать людей посветлее, и не додержал глину в печи. Получились белокожие — европейцы. Последними Господь создавал лемурийцев. Он сотворил их с удивительной персиковой кожей и подарил благословенному народу самую благодатную землю и искусство знать многие неведомые другим тайны, в том числе умение генерировать психическую энергию, управлять ею, а также способность к парапсихологическим контактам.
Легенда легендой, а все же вопрос остается: почему необыкновенные целительские таланты сосредоточены в основном на Филиппинах? Есть несколько предположений. Во-первых, филиппинцы считают себя детьми природы и, ведя соответствующий образ жизни, стремятся понять ее великую силу. Еще до завоевания Филиппин испанцами в 1521 г. среди коренных жителей были широко распространены понятия «анитос» и «энкантос» — духи природы, обитающие в лесах, горах, пещерах, воде и камнях. Все они существовали рядом, под боком, а потому вера в духов была естественной. Природа являлась близким другом, «коллегой» целителя в борьбе с болезнями. Считается также, что филиппинец способен воспринимать окружающий мир и космос в их единстве и целостности, а не посредством лишь пяти известных нам органов чувств.
Нельзя не сказать и о строжайшей системе воспитания хилера, которая включает как духовное совершенствование, так и специальную практическую подготовку. Иногда такое обучение длится несколько десятков лет.
Вернемся, однако, к истории. В конце первого тысячелетия на Филиппины стали прибывать китайцы, но уже не те южнокитайские племена юэ, которые тысячелетием-двумя ранее поселились на острове, а жители развитой империи, принесшие с собой многогранную и развитую культуру.
С XIV в. на южные острова Филиппин проник ислам и стали возникать первые очаги государственности. На островах существовали общины-балангаи, власть в которых принадлежала старейшинам. Средняя численность общины 30—100 семей, но были и крупные — до двух тысяч. Наиболее развитые и сильные из них вели с соседями войны, и в случае удачи общинный старейшина становился правителем надобщинного протогосударства.
Таких вождей, или правителей, вначале именовали индийскими терминами «раджа» или «дато». В XV и начале XVI вв., когда португальцы изгнали из Малакки султана и его приближенных, часть из них мигрировала на восток и поселилась на Филиппинах. Таким образом, население юга архипелага стало быстро исламизироваться, создавая первые государственные образования — султанаты.
В 1521 г. экспедиция Магеллана достигла острова Себу, что привело к открытию и освоению испанцами Филиппин. Сам Магеллан, как известно, погиб, но уже к середине XVI в. испанцы прочно освоили весь архипелаг и в честь принца Филиппа (будущего короля Филиппа II) назвали его этим именем. А в 1750 г. был построен крупный порт — Манила. Все население захваченных территорий успешно христианизировалось, кроме мусульманского юга, который оставался мятежной периферией вплоть до XIX в.
Филиппины — единственная христианская страна, находящаяся к востоку от Мертвого моря и говорящая более чем на 130 языках. Ее культура — смешанная и самобытная, по существу азиатско-европейская, а вероисповедание, главным образом, католическое.
Первые паранаучные феномены занес на Филиппины в 1905 г. француз-спирит Ален Кардек, после чего в среде интеллигенции было создано общество «Унион-эксперитист-христиано де Филиппино». До настоящего времени филиппинцы верят в духов, магию и магические образы, в амулеты, их силу, в заклинания и ведьм (асуван), в чудеса и возможность духовного исцеления верой в Бога.
С обретением независимости, уже в послевоенные годы, на Филиппинах появились местные йоги, пропагандирующие йогическое духовное целительство. По их мнению, врачеватель является каналом, пропускающим энергию через сознание исцеляющего в мысли пациента, и своей сильной вибрацией возбуждает ментальные мозговые центры больного. Оттуда импульсы направляются непосредственно на больные органы и системы. Пропуская космическую духовную силу через себя, целитель как бы стремится окунуть в божественный духовный поток сознание самого пациента.
Приступая к целительству, хилер внушает себе убежденность в божественной силе, успокаивается физически и морально, отбрасывая все волнения и заботы о материальной жизни. Сейчас он должен войти в особое трансовое состояние глубокого внутреннего покоя и гармонии. Во время всего процесса лечения он не думает о том, что и как делать, все происходит бессознательно и автоматически, руки сами все делают, а мысли могут только мешать передаче оздоровительной духовной энергии. Филиппинский метод требует, чтобы целитель в процессе всего лечения и после него был преисполнен любви и доброты по отношению к пациенту.
К тем больным, которые не верят в божественное духовное начало, не следует плохо относиться, просто не надо обсуждать с ними суть лечения. Но абсолютное большинство местных жителей являются людьми глубоко верующими, причем легко воспринимающими догматы католицизма, индуизма, буддизма и самобытного местного язычества. К тому же филиппинцы от природы отзывчивые и сентиментальные люди. В этом смысле они совершенно не похожи на американцев с их жестким эгоцентричным мировоззрением, затмевающим и убивающим, по мнению филиппинцев, проявление всякой человечности и духовности. Настоящие альтруисты, жители Филиппин никогда не отделяют себя от рода и родины, дорожа родственными связями и разделяя общую ответственность за поступки.
В наши дни на Филиппинах существует государственная, частная медицина и знахарство (целительство), которое особенно процветает в сельской местности, где нет официальных органов здравоохранения. Целители в деревнях лечат травами, массажем, святой водой, мануальной терапией, амулетами, припарками, компрессами, кровопусканием, пиявками, иглоукалыванием, снадобьями, пранической энергией, магическими процедурами с помощью духов и, наконец, пси-операциями. В городах целители более образованны и лечат иглоукалыванием, йоготерапией, хиропрактикой и пси-хирургией.
