Константин Пензев - Феномен Руси, или Народ, которого не было
391
«Описание Земли I»: «Рядом с Данмарком находится Малая Свитьод, затем Зланд, затем Готланд, затем Хельсингаланд, затем Вермаланд, затем два Квенланда, и они лежат к северу от Бьярмаланда». См. Pritsak О. The Origin of Rus, p. 532–533, 535–536.
392
Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви / Из ранней истории шведского государства. М., 1999, с. 77–78.
393
Уральские горы.
394
Как известно, Один описывается в скандинавских сагах как могущественный колдун, но любопытнее всего, что его колдовские умения сильно напоминают шаманские практики. «Сага об Инглингах» сообщает: «Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей (выделено мной. — К.П.)». Для знакомства с данным вопросом я отправляю читателя к книге М. Элиаде «Шаманизм: архаические техники экстаза». Здесь же я прошу читателя заметить, что у аланов существовал шаманизм см. Яценко С. А. О шаманстве у алано-осетин. // V Минаевские чтения по археологии, этнографии и краеведению Северного Кавказа. Тезисы докладов межрегиональной научной конференции (12–15 апреля 2001 г.) Ставрополь: Изд-во Ставропольского государственного университета, 2001.
395
Гардарики (или: Гарды) — древнескандинавское название Руси. См.: Рыдзевская Е. А. О названии Руси GarSariki. — В кн. Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. (Материалы и исследования). М., 1978, с. 143–151; Мельникова Е. А. Восточноевропейские топонимы с корнем gar5 — в древнескандинавской письменности. / Скандинавский сборник, XXII. Таллин, 1977, с. 199–209.
396
Младшая Эдда. Л., 1970 (WWW).
397
Аланов называли еще и асами; так, Рубрук сообщал в свое время (XIII в.): «Накануне Пятидесятницы пришли к нам некие аланы, которые именуются там ас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников».
398
Аммиан Марцеллин. Римская история (Res Gestae). СПб.: Алетейя, 2000 (WWW).
399
Согласно Страбону, существовала иная форма имени асии: асианы. Форма «асианы» особенно близка к имени у-сунь.
400
Кюнер К. В. Китайские известия о народах южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961; с. 72–75.
401
См. Толстов С. П. Древний Хорезм. М., 1948; Он же. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.
402
Рерих Ю. Тохарская проблема. // Народы Азии и Африки, 1963, № 6, с.123; Гелльвальд Ф. История культуры. СПб., 1900, с. 6.
403
Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. M.-Л: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 229.
404
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь — Москва, 1996 (WWW).
405
Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках. М.: Арктос; 1996, с. 250.
406
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь — Москва, 1996 (WWW).
407
Pulleyblank E. G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society, 1966, pp. 1–2: 9—39
408
Tarn W. W. The Greeks in Bactria and Jndia. Cambridge, 1938, c. 81; Толстое С. П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 244.
409
Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 137.
410
Капанцян Г. Историко-лингвистические работы. К начальной истории армян. Ереван, 1956, с. 441, 452
411
Русско-казахский словарь. Алматы, 2002.
412
Pritsak О. The Origin of Rus, p. 532–533, 535–536.
413
Закиев М. З. Аланы: кто они? / Татары: проблемы истории и языка. Казань, 1997, с. 38–57.
414
История Казахстана в персидских источниках. Алматы, 2006. Т. IV,c.42
415
Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по P. X.). СПб., 1870, с. 270.
416
Академик Б. А. Рыбаков пишет: «Язык того или иного народа, наиболее явный этнический признак, может быть средством общения и других народов; нередко образуется длительное двуязычие (особенно при чересполосном поселении народов), тянущееся веками. Иногда язык прадедов забывается, а этническое самосознание остается» (Язычество древних славян. М.: Наука, 1981).
417
Кузьмин А. Г. Из предыстории народов Европы // Золотой лев, 2005, № 59–60.
418
Открытое захоронение у халхинцев заключалось в следующем — «покойник оставался на земле, а над его головой водружался шест, который венчался изображением древнего тотема — луны и солнца (Солнце в шаманской мифологии — мать, а месяц (луна) — отец) со стилизованным изображением огня, в знак того, что потомство его будет продолжаться… Место для покойников выбирали такое, чтобы в изголовье была гора, а в ногах — вода («ундур улыг дэрлулж, ургэн усыг ушгэлулэн худэлулэх» — положить в степи так, чтобы имел изголовьем высокую гору, а у ног — широкую воду)». С принятием халхинцами буддизма данный обряд принципиально не изменился, а только лишь несколько усложнился. См. М. Дамгинжавын. Памятники истории и культуры Монголии. М., 1981.
419
С. А. Плетнева. Половцы. М., 1990, с. 40.
420
А. Л. Никитин. Половецкая Русь // Знание — Сила, № 3,2000.
421
Кузьмин А. Г. Из предыстории народов Европы // Золотой лев, 2005, № 59–60.
422
Текст переведен по изданию: Annalista Saxo. Herausgegeben von Georg Waitz. MGH. Scriptores VI. Hannover 1844. S. 542–777. Электронное издание текста в собрании: Fortsetzung der Quellensammlung zur mittelalterlichen Geschichte (Continuatio), http://www.vostlit.info/.
423
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. IV, с. 82.
424
Ярослав Всеволодович — (8.2.1191 — 30.9.1246), Великий князь владимирский с 1238 г., 3-й сын Всеволода Большое Гнездо. В 20—30-е гг. XIII в. неоднократно княжил в Новгороде Великом. Личность чрезвычайно интересная и неоднозначная. Судя по всему, вел какие-то сложные интриги с татарами, боролся за власть над всеми русскими княжествами и получил ее после гибели брата, Великого князя Юрия Всеволодовича от татарских сабель, в результате событий 1238 года известных в исторической литературе, как «Батыев погром». Тогда был убит не только Юрий Всеволодович, но и все его потомство. После этих печальных событий Ярослав получил великое княжение, а Киев окончательно утратил свое политическое и экономическое значение. Умер Ярослав в Каракоруме от отравления, как утверждает папский посол Карпини.
425
Летопись по Лаврентьевскому списку сообщает: «1239… Того лета иде Ярославъ к Смолиньску на Литву и Литву победи и князя ихъ ялъ а Смольняны оурядивъ князя Всеволода посади на столе а самъ со множествомъ полона с великою честью отиде в своя си».
426
Василько Романович, кн. Волынский (ум. 1269 г.), сын Романа Мстиславовича, кн. Галицкого, (прим. А. И. Малеина).
427
Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. М., 1957, с. 67.
428
Аукштайты — группа балтийских племен, выделившаяся в 1 тыс. н. э. на территории Литвы, ныне этнографическая группа литовцев, живущих главным образом в юго-восточной части Литвы.
429
См. карту «Великое княжество Литовское» в книге «История СССР с древнейших времен до конца XVIII в.» под ред. Б. А. Рыбакова (М., 1983).
430
Черная Русь — условное название западной части (за исключением Пинского Полесья) современной Белоруссии в бассейне верхнего Немана. Включает города Гродно, Новогрудок, Волковыск, Слоним, Здитов, Несвиж. В древние времена была населена ятвягами и дреговичами. Сейчас, по большей части, населена белорусами. См. Ширяев Е. Е. Беларусь: Русь Белая, Русь Черная и Литва в картах. Минск, 1991.
431
Ливонский орден — католическая государственная и военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Ливонии на землях куршей, ливов, земгалов в 1237–1561.
432
См. А. Мартос. Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни. Изд. 3-е. 2003. Интернет-версия http://www.kursmda.ru/ books/belarus_athanasy_martos.htm.
