Ольга Шапарина - История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс. Методическое пособие к учебнику А. Ф. Киселева, В. П. Попова
Материал для 2-й группы
Княгиня Ольга
⋘ «…Первым делом Ольга жестоко отомстила древлянам за смерть мужа. …Уже в первые годы она завоевала расположение
народа прекращением внешних военных походов. …Незаурядные ум и энергия позволили ей создать первую на Руси эффективно работающую систему управления княжеством. …сбор дани посредством полюдья… был заменен в землях-данниках обустройством погостов – административных центров, где представители власти принимали дань круглогодично. С целью налаживания торговых и дипломатических отношений киевская княгиня посещала Византию. …Киевская княгиня первой из верховных русских правителей приняла обряд крещения в православную веру…» (Российские государи: 862 – 1917. Смоленск, 2005.) ⋙
Материал для 3-й группы
Святослав
⋘ «Источники ничего не сообщают о его участии в делах государственного управления ни в качестве помощника матери, ни в качестве самостоятельного правителя. Впрочем, основания для этого были – вся жизнь Святослава прошла в боях и походах. …Первым делом Святослав освободил вятичей от выплаты дани хазарам, разгромив войско хазарского кагана (царя). После занятия русскими столицы Хазарии Итиля (Астрахань) каган был вынужден бежать в Хорезм, а Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Дону. Вероятно, в эти же годы он захватил стратегически важную старинную, основанную варягами крепость Матарху на Таманском полуострове, контролирующую вход в Азовское море. Крепость, которую русские называли Тмутараканью, надолго стала их опорным пунктом в этих отдаленных местах…» (Российские государи: 862 – 1917. Смоленск, 2005.) ⋙
◼ Рефлексивный блокПодведение общих итогов. Ответ на поставленный в начале урока вопрос.
Рефлексия и оценивание. Анализ и оценивание проделанной работы по плану.
1. Формы работы на уроке:
А) простые;
Б) сложные.
2. Самым интересным в ходе урока было…
3. Кратко заполните таблицу по изученной теме:
Домашнее задание: § «Древнерусское государство при первых князьях»; повторить новые термины и определения, основные даты и события всех изученных ранее тем.
УРОК 8Правление князя ВладимираМатериалы и оборудование: учебник, раздаточный материал, лист самооценки, компьютер, проектор.
Ожидаемые результаты обучения и освоения содержания темы. В ходе урока необходимо продолжить формирование универсальных учебных действий учащихся:
✓ сопоставлять даты и события;
✓ составлять характеристику исторического деятеля;
✓ составлять схему на основе изученного материала;
✓ анализировать отрывки из документов, делать выводы;
✓ работать с текстом учебника;
✓ анализировать материал урока для ответа на поставленный проблемный вопрос;
✓ взаимодействовать с другими учащимися в ходе коллективной работы.
◼ Проверка домашнего задания✦ Игра «Исторические пятнашки»
Каждая пара учащихся получает конверт с рассыпанными в нем карточками. На одних карточках написаны даты, на других – события.
Задание парам
Постройте квадрат 3 ⨯ 4 от более ранней даты к более поздней, к каждой дате найдите событие. Побеждает та пара, которая быстрее справится с заданием.
◼ Мотивационный блокЗадание классу
Подумайте, к чему приводило наличие у князя нескольких сыновей. (К соперничеству, междоусобным войнам, стремлению захватить главный киевский престол любой ценой.)
Постановка проблемы
В чем заслуга Владимира I в истории?
◼ Информационно-аналитический блокУчащиеся работают с родословной схемой Рюриковичей из предыдущего параграфа. Учитель кратко рассказывает о борьбе за киевский престол сыновей Святослава. Учащиеся переносят схему в тетрадь.
✦ Игра «Реставрация»
Каждой паре учащихся предлагается разрезанный на предложения текст о Владимире I.
Задание парам
Соберите биографию исторической личности.
Киевский князь с 980 г. Сын князя Святослава Игоревича и ключницы Малуши.
Благодаря успешным походам против поляков, вятичей, ятвягов, хорватов, радимичей Владимиру удалось расширить пределы Руси, построить города-крепости на юге и юго-западе на границах с печенегами, что позволило вести с ними упорную борьбу.
Стремясь укрепить связь между частями своего государства, Владимир на завоеванные земли сажал верных себе людей и сыновей (которых, по сообщению летописца, было 12).
В 980 г. предпринял попытку создать в Киеве пантеон языческих богов для всеобщего поклонения. Но вскоре князь понял, что языческая вера не отвечает задачам его политики. В 988 г. Владимир крестился, получив имя Василий, после чего сделал христианство государственной религией, силой заставляя язычников отказываться от старой веры. Принятие христианства поставило Русь в ряд крупнейших европейских государств, способствуя распространению грамотности, книжности, искусства.
Во время княжения Владимира Киевская Русь находилась в расцвете могущества, развивались ремесла и торговля, а Киев украсился многими каменными зданиями, среди которых находилась и знаменитая Десятинная церковь.
Сам Владимир стал одним из героев многочисленных былин и сказок под именем Владимира Красное Солнышко.
Был причислен церковью к лику святых.
Учащиеся совместно с учителем заполняют в тетрадях таблицу.
✦ Работа по вариантам
Задания классу
1. Изучить отрывки из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, выявить причины выбора Владимиром I христианства как единой религии русского народа.
2. Сформулировать и записать плюсы и минусы каждой религии, предложенной Владимиру послами.
Вариант 1
⋘ «Первые Послы были от Волжских или Камских Болгаров. На восточных и южных берегах Каспийского моря уже давно господствовала Вера Магометанская, утвержденная там счастливым оружием Аравитян: Болгары приняли оную и хотели сообщить Владимиру.
Описание Магометова рая и цветущих гурий пленило воображение сластолюбивого Князя; но обрезание казалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино – уставом безрассудным. Вино, сказал он, есть веселие для Русских; не можем быть без него».
«Государь! – сказали бояре и старцы: Всякий человек хвалит Веру свою: ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испытать, который народ достойнее поклоняется Божеству» – и Великий Князь отправил десять благоразумных мужей для сего испытания. Послы видели в стране Болгаров храмы скудные, моление унылое, лица печальные; в земле Немецких Католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописи, без всякого величия и красоты, наконец прибыли в Константинополь. Да созерцают они славу Бога нашего! – сказал Император и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, нежели истинами отвлеченными, приказал вести Послов в Софийскую церковь, где сам Патриарх, облаченный в Святительские ризы, совершал Литургию. Великолепие храма, присутствие всего знаменитого Духовенства Греческого, богатые одежды служебные, убранство олтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение Клироса, безмолвие народа, священная важность и таинственность обрядов изумили Россиян; им казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется…» (Карамзин Н. М. История государства Российского /http://www.bibliotekar.ru/karamzin/.) ⋙
Вариант 2
⋘ «Послы Немецких Католиков говорили ему о величии невидимого Вседержителя и ничтожности идолов. Князь ответствовал им: Идите обратно; отцы наши не принимали Веры от Папы».
«Государь! – сказали Бояре и старцы: Всякий человек хвалит Веру свою: ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испытать, который народ достойнее поклоняется Божеству» – и Великий Князь отправил десять благоразумных мужей для сего испытания. Послы видели в стране Болгаров храмы скудные, моление унылое, лица печальные; в земле Немецких Католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописи, без всякого величия и красоты, наконец прибыли в Константинополь. Да созерцают они славу Бога нашего! – сказал Император и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, нежели истинами отвлеченными, приказал вести Послов в Софийскую церковь, где сам Патриарх, облаченный в Святительские ризы, совершал Литургию. Великолепие храма, присутствие всего знаменитого Духовенства Греческого, богатые одежды служебные, убранство олтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение Клироса, безмолвие народа, священная важность и таинственность обрядов изумили Россиян; им казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется…» (Карамзин Н. М. История государства Российского /http://www.bibliotekar.ru/ karamzin/.) ⋙
