Светозаръ - Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1
Таким образом, в XVII веке до с.л. русо-арийскому миру на востоке противостоял Китай, в Греции — разбойничья конфедерация греков-ахейцев. Жреческий Египет был связан войной с гиксосами, которые вторглись в его пределы, так как с востока и севера их теснили русы и арии. Распространив своё влияние на большую часть Асии, включая Европу, русы и арии не только создали огромную Русо-Арийскую Державу, но также русоарийскую языковую общность, которая оказала огромное влияние на развитие всех без исключения народов Асии и будущей Европы.
Отсюда понятно, что никакой индоевропейской общности никогда не существовало. Индоевропейская общность — это выдумка академической исторической науки, предназначенная для того, чтобы ввести в заблуждение потомков русов и ариев относительно того, какая этническая и языковая общность действительно существовала и оказала огромное влияние на развитие Современного Человечества.
На пути создания Всемирной Русо-Арийской Державы встали непреодолимые препятствия.
Во-первых, отсутствовала сама идея создания такой Державы.
Во-вторых, несмотря на то, что выселки русов и ариев из Рассении на восток, юг и запад осуществлялись по советам жрецов, дальнейшее управление этим процессом отсутствовало, так как жрецы оставались в Рассении.
В-третьих, основной жреческий центр оставался в Рассении, поэтому уходившие в другие края русы и арии утрачивали значительную часть знаний, что неизбежно вело их к восприятию чуждых культур и чуждого миропонимания.
В-четвёртых, прежде всего эта утрата знаний сказалась на русах, так как они, уйдя на запад, не смогли создать своего жреческого центра. Поэтому русы возглавлялись князьями, волхвы им лишь помогали, что облегчало переход к государству.
В-пятых, с уходом русов на запад и созданием ими многих родовых федераций завершился раскол единого этнического поля русов и ариев. В Рассении державообразующим народом становятся потомки русов и харийцев — кимаки. На западе русы, которые образовали многие родовые федерации стали именовать себя скифами, словенами, сколотами, венедами, бореями и т. д. В некоторых родовых федерациях, в частности в Русколани, русы называли себя ещё скифами, сколотами и т. д. Таким образом, наряду с утратой многих знаний начался процесс утраты этнической принадлежности. Кроме того, начала расти отчуждённость между восточными и западными русами и ариями.
В-шестых, разошедшиеся в разные стороны выселки русов и ариев большей частью искали местности с благоприятными для жизни людей природно-климатическими условиями, а потому постепенно обособлялись, утрачивали связи и взаимодействие с Рассенией и другими выселками, в результате чего между некоторыми из них стали нарастать отчуждение и враждебность. Впервые отчуждение и враждебность проявились в отношениях между Кисейской и Геттской (Хеттской) федерациями и Митанни, а затем и с Египтом.
Возврат на родину русов и ариев (скифов) обошёлся без каких-либо серьёзных столкновений. Уход русов и ариев (скифов) на родину привёл к утрате о. Крит, Малой Асии, Двуречья и Ирана. Эта утрата была несколько компенсирована завоеванием Греции, колонизацией Апеннинского полуострова, а также завоеванием Китая. Но эти завоевания не сплотили Русо-Арийскую Державу. Скорее наоборот.
Во-первых, движение в юго-восточном и юго-западном направлениях разрывало её на части, что впоследствии трагически отозвалось на каждой из этих обособившихся частей. Восточная часть втянулась в длительную борьбу с переменным успехом с Китаем. Западная часть также втянулась в длительную борьбу с переменным успехом сразу с несколькими противниками. И это всё произошло на рубеже II и I тысячелетий до с.л.
Во-вторых, начали расти обособленность и отчуждение между новыми этническими образованиями русов и ариев. В частности, это касается харийцев, двинувшихся в Китай, скифов, вернувшихся в Рассению, кимров, двинувшихся на Русскую равнину, борейцев, овладевших Грецией, русов и ариев, обосновавшихся в Индии. С этого момента единая русо-арийская общность начинает постепенно распадаться.
В-третьих, нарастающее отрицательное влияние на единство и сплочённость русо-арийского мира стала оказывать очередная волна новообразований людей серого вида. Именно во II тысячелетии до с.л. образовалось четыре новых анклава этого вида.
Утверждение русов и ариев в Дравидии в начале II тысячелетия до с.л. стимулировало их трансформацию в подвид серого вида. Окончательно обособившись, они превратились в индусов. Но так как их сознание находилось под жёстким контролем белых жрецов, этот подвид по своим психосоматическим качествам находится ближе всех других к белым людям.
В конце II тысячелетия до с.л. в результате кровосмешения семитов первой волны (гиксосов) с новыми серыми людьми и сбродом Египта родился иудейский подвид серых людей. Этот подвид по своим психосоматическим качествам наиболее далеко отстоит от белых людей.
В конце II тысячелетия до с.л. в результате кровосмешения русов и ариев с различными племенами китайцев появился тюркский подвид серого вида «черноголовых». Этот подвид постепенно отходил от белых людей. В настоящее время он так далеко ушёл по своим психосоматическим качествам от белых людей, что его мало что отделяет от первой волны серых людей, которая сейчас имеет два чётко сформировавшихся подвида: семитский (арабо-иранский) и южноевропейский (средиземноморский). Нам это важно знать потому, что иудейский и тюркский подвиды наиболее активно участвуют в разложении и разрушении вида белых людей.
Во II тысячелетии до с.л. на севере Дравидии (в нынешнем Афганистане) образовался угорский подвид. Этот подвид явился результатом смешения белого вида с северными дравидами. Угорский подвид воспринял многие ведические знания и полностью подчинился белым людям. Поэтому, когда в Иране началось вытеснение русов и ариев, вместе с ними вытеснению подверглись и угры. Подчинённое положение угорского подвида, с выходом русов и ариев (скифов) в пределы Рассении, выразилось в том, что он получил в пользование северные земли, где и осел. К угорскому подвиду относятся ханты, манси и другие народы.
Принятые в академической исторической науке табу не позволяли объективно исследовать видовые проблемы. В результате появилась масса ошибок и фальсификаций в вопросе определения принадлежности того или иного народа к тому или иному этносу, к тому или иному виду и подвиду. Лингвистический подход далеко не всегда способствует выяснению истины, так как языки плавают, передаваясь от одних народов другим, что часто ведёт к запутыванию вопроса.
Именно поэтому у нас в академической исторической науке угры и финны объединены в одну группу. Хотя абсолютно понятно, что финны являются одним из самых чистых народов белого вида, в то время как угры являются подвидом серых людей. Некоторое языковое сходство связано с тем, что в последние три тысячи лет они жили рядом и имели друг на друга взаимное языковое влияние.
Другой пример связан с казахами, говорящими на тюркском языке. Однако к тюркскому подвиду они никакого отношения не имеют, так как принадлежат к отюркеченным китайским кочевым племенам. Этот ряд можно продолжать и продолжать. Доходит до смешного. Классический тип серого вида, армяне, некоторые «историки» относят к белому виду. Правда, грешат этим в основном христианские «историки», видимо ещё и потому, что армяне «православные».
В этой связи следует сказать, что русо-арийская общность, распространяясь в восточном, южном и юго-западном направлениях, вступала в контакты с представителями жёлтого, чёрного и серого видов, в результате чего образовались новые подвиды и новые языки. Так образовались санскрит, тюркский, угорский и многие другие языки, отпочковавшиеся от языка русов и ариев. Санскрит, на котором сейчас разговаривают иерархи индуизма и буддизма, оказывается наиболее близким современному русскому языку только потому, что белые жрецы, пришедшие в Южную Дравидию (Индию), оградили его от влияния местных языков, отсюда его называют ещё самскрыт.
Христианские историки сейчас активно разрабатывают арийскую тему. Не имея возможности противостоять всё увеличивающемуся потоку фактов, раскрывающих истинное прошлое Русского Народа, они стремятся, с одной стороны, запутать проблему своими многочисленными публикациями, а с другой стороны, — примазаться к нашему русо-арийскому прошлому. Опыта в таких делах им не занимать. Мне уже приходилось писать ранее о том, что христиане примазались к славе Сергия Радонежского — волхва Старой Веры, благословившего Дмитрия Донского на сражение с Мамаем. В этом плане внёс свой вклад и Ю. Петухов, что мы уже видели выше.
Другие, в частности В. Чудинов, даже пытаются вывести христианство из арийства, представить его закономерным наследником ведического миропонимания. Дело доходит до того, что даже учение о югах (юлах) они пытаются обратить себе на пользу. Учение о югах (юлах) говорит о том, что по мере развития человеческого общества его духовно-нравственная составляющая падает. Это и приводит человечество на определённом этапе к серьёзным потрясениям и даже катастрофам.
