Робер Клари - Завоевание Константинополя
25
Ibid., LXXXVI, p. 166.
26
См.: Mc Neal E. H. Chronicle and Conte: a Note on Narrative Style in Geoffrey of Villehardouin and Robert de Clari.— In: Festschrift Blakemore Evans. Columbus (Ohio), 1945, p. 220—113; Lejeune R. Recherches sur le theme: les chansons de geste et l’histoire. Liège, 1948; Frappier J. Réflexions sur les rapports des chansons de geste et de l’histoire.— Zeitschrift für romanische Philologie. 1957, LXXIII, p. 1—19 etc. Воздействие chansons de geste и рыцарских романов проявляется также в записках Жоффруа де Виллардуэна (см.: Jeanette Beer M. A. Villehardouin and the oral narration. — Studies in Philology, 1970, LXVII, p. 267—277; Eadem. Villehardouin, Epic Historian, p. 7 etc.). Тем не менее исследователи, считающие, будто записки Робера де Клари, а равно и Виллардуэна, находятся «на грани беллетристики» (Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман. M., 1976, с. 260), сильно преувеличивают элемент художественного вымысла в произведениях обоих авторов.
27
Gallais Р. Recherches sur la mentalité des romanciers francais du Moyen Age.— Cahiers de Civilisation Médiévale. 1964, t. VII, N 4. p. 479—493; Jonin P. Le climat de croisade dans les chansons de geste.— Ibid., N 3, p. 279—288; см. также: Gsteiger M. Die Landschaftsschilderungen in den Romanen Chretien de Troyes: Literarische Tradition und künstlerische Gestaltung. Bern, 1958, S. 13 etc.
28
См., например: Woledge В. La légende de Troie et les débuts de la prose française.— In: Mélanges de linguistique et de littérature romanes offerts а M. Roques. Bade; Paris, t. 2, 1953, p. 313—324.
29
См.: Slessarew V. Priester John: The Letter and the Legend. Minneapolis, 1957.
30
Albrici monachi Trium Fontium Chronica. — MGHSS, XXIII, p. 848.
31
Dembowski P. A propós de l’application de la stylistique а la prose de l’ancien français. — In: Actes du Xe Congrès International de linguistique et philologie romane. P.. 1965, t. 2, p. 582.
32
Dufournet J. Op. cit., p. 364—365; Dembowski P. Robert de Clari: Etude de la langue et du style. Toronto, 1963, p. 79.
33
Ср.: Pauphilet A. Sur Robert de Clari, p. 296—297.
34
См. подробно: Заборов М. А. Введение в историографию крестовых походов; (Латинская хронография XI—XIII вв.). М., 1966, с. 43, сл.
35
См.: Bagley С. Р. Robert of Clari’s La Conquete de Constantinople. — Medium Aevum, 1971, N 2, p. 110—111; Dufournet J. Op. cit., p. 367—369.
36
См.: Larmat J. Sur quelques aspects de la religion chrétienne dans les chroniques. de Villehardouin et de Clari — Le Moyen Age, 1974, LXXX, p. 403—427.
37
См.: Jeanette Beer M. A. Villehardouin: Epic Historian, p. 13—14.
38
Ibid., p. 14—17.
39
См.: Berger S. La Bible française au moyen âge. P., 1884; Decoo W. La Bible française du XIIIe siècle et l’Evangile selon Marc. — Romanica Gandestina, XIII Etudes de philologie romane, 1969, p. 53—65. Ср.: Roberto di Clari. La conquista... p. 30.
40
Многие исследователи отмечают у хрониста «интуицию подлинной историчности», «стихийное начало историка», справедливо отвергая попытки некоторых скептиков противопоставлять записки пикардийца произведению Жоффруа де Виллардуэна, который представлялся «настоящим историком», тогда как Клари этого звания не удостаивался. В действительности, писал А. Пофилэ, «Робер де Клари гораздо менее далек от Виллардуэна как „настоящий историк“, чем это кажется на первый взгляд. Он вполне прилично для человека его положения осведомлен о многом, утаиваемом Виллардуэном, по крайней мере у него „не больше ляпсусов и неверных толкований, чем у какого-нибудь образованного грека вроде Никиты Хониата“» (Pauphilet A. Sur Robert de Clari, p. 290—292, 294 etc. Ср.: Dufournet J. Op. cit., p. 343; Demboivski P. La Chronique de Robert de Clari: Etude de la langue et du style, p. 121; Bagley C. P. Op. cit., p. 109).
41
См.: Woledge В., Clive H. P. Repértoire dea plus anciens textes en prose française. Genève, 1964, p. 271; Jeanette Beer M. A. Villehardouin: Epic Historian, p. 2—3.
42
См : Köhler E. Zur Entstehung des altfranzösischen Prosaromans.— Wissenschaftliche Zeitschrift der Fr. Shiller-Universität Jena, 1955—1956, V, S. 287— 292; Woledge В., Clive H. P. Op. cit., p. 24—25, 34, 100; Jeanette Beer M. A. Villehardouin: Epic historian, p. 2.
43
См.: Tyssens M. Le style oral et les ateliers de copistes. —I n: Mélanges de linguistique romane et de philologie médiévale offerts a M. Maurice Delbouille, Gembloux, 1964, t. 2, p 659—675.
44
См.: Demboivski P. La Cronique de Robert de Clari..., p. 13—59.
45
См.: Schon P. Studien zum Stil der frühen französischen Prosa: Robert de Clari, Geoffrey de Villehardouin, Henri de Valencienne. Frankfurt a. M., 1960, S. 43—44; Dembowski P. La Chronique de Robert de Clari..., p. 80.
46
Введение прямой речи как способ драматизации повествования — прием, широко применявшийся и в chansons de geste, и в художественной прозе, и в хронографии. См.: Frappier J. Les discours dans la chronique de Villehardouin.— In: Etudes romanes dédiés а M. Roques. P., 1946, p. 39—55; Idem. Le style de Villehardouin dans les discours de sa chronique.— Bulletin of the John Rylands Library Manchester, 1946, XXX, N 1, p. 56—70.
47
Подробный анализ см.: Gougenheim G. De «chevalier» а «cavalier».— In: Mélanges de philologie romane et de littérature médievale offerts a E. Hoepffner. P., 1949, p. 117—126; ср.: Dufournet J. Op. cit., p. 384—385.
48
См.: Dembowski P. En marge du vocabulaire de Robert de Clari: buhotiaus, conterre, sydoines. — Romance Philology, 1961, XV, p. 12—18; Gougenheim G. A propos de l’habilacle chez Robert de Clari.— In: Gougenheim G. Etudes de grammaire et de vocabulaire français. P., 1970, p. 330—339.
49
Dufournet J. Op. cit., p. 366 etc.
50
Dembowski P. La Chronique de Robert de Clari..., p. 80; Gougenheim G. Le sens de noble et des ses derivés chez Robert de Clari.— Romance Philology, 1950, N 3. p. 270—272.
51
Dembowski P. La Chronique de Robert de Clari..., p. 73—84; Idem. А propos de l’application de la stylistique..., p. 577—588.
52
См.: Заборов М. А. Введение в историографию крестовых походов с 26—38.
53
См.: Roberto di Clari. La conquista..., p. 64.
54
Жоффруа де Виллардуэн довольствуется в данном случае указаниями на численное неравенство сил (у крестоносцев было всего 6, а у греков — 40 боевых отрядов) и кратко оттеняет особенности тактики сторон. Факты же, которым Робер де Клари придает столь важное значение, маршал Шампанский вовсе опускает. См.: Geoffroy de Villehardouin. Op. cit., XXXVII, р. 122. Co.: Dufournet J. Op. cit., p. 372.
55
Ogerii Panis Annales. — In: Annali Genovesi di Caffaro e di suoi continuatori dal MCLIV al MCCXXIV/A cura di L. T. Belgrano, C. Imperiale. Roma 1901 vol 2, p. 89. См.: Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М. 1980, с. 252.
56
Ottonis Sancti Blasiensis Chronicon.— MGHSS, t. XX, p. 331—332.
57
См. Заборов М. А. Известия русских современников о крестовых походах — В кн.: ВВ. М., 1971, т. 31, с. 100—102; Мещерский. Н. А. Древнерусская «Повесть о взятии Царьграда фрягами» как источник по истории Византии — В кн.: ВВ. М., 1956, т. X, с. 178—180; Freidank D. Die altrussische Erzählung über die Eroberung Konstantinopels 1204 (Chronista Novgorodensis). — Byzantinoslavica, 1968, N 2, S. 334—359.
58
Roberto di Clari. La conquista..., p. 64.
59
McNeal E. Н. The Conquest of Constantinople of Robert de Clari. N. Y., 1936, p. 24—26.
60
Об эволюции воззрении историков XIX—XX вв. на Четвертый крестовый поход и причины его отклонения от первоначального направления см.: Queller D. E. The latin conquest of Constantinople. L.: N. Y.. 1971; Idem. A Century of Controversy on the Fourth Crusade.— In: Queller D. E. Diplomacy and tile Fourth Crusade. L., 1980, p. 235—277.
61
Аналогичную формулу употребляет и Жоффруа де Виллардуэн (в другой связи): Geoffroy de Villehardouin. Op. cit., XL, p. 125 (par Dieu avant et par les pelerins après). Ср.: Jeanette Beer M. A. Viliehardouin: Epic Historian. p. 58.
62
Впрочем, относительно смысла, который хронист вкладывал в данном случае в понятие «ужасные прегрешения» (les orioles pekiés), высказывалось мнение, что автор имел в виду вовсе не убийства, насилия и грабежи, произведенные захватчиками, а все тот же «несправедливый» раздел константинопольской добычи, «предательство» баронами интересов рыцарства. Не случайно, рассказывая о захвате византийской столицы (12 апреля 1204 г.), Робер де Клари подчеркивает, что пилигримы «не причинили зла ни беднякам, ни богачам» (гл. LXXX). А накануне завоевания Константинополя все якобы принесли клятву в том, что они не поднимут руки ни на женщин, ни на клириков — под угрозой смерти (гл. LXVIII) (ср.: Bagley С. Р. Ор. cit., p. 114, note 11). Не исключено, однако, и иное толкование les oribles pekiés: ведь поражение под Адрианополем потерпели не только бароны — на поле боя остались трупы и трех сотен рыцарей!
63
П. Галлэ, изучивший 370 рыцарских романов за период 1120—1250 (1260) гг., установил, что в 310 из них 165 раз употребляется глагол oir, 65 — escouter, 67 — entendre (все они означают «слушать»). См.: Gallais Р. Ор. cit., р. 483—484.
