Жан-Ноэль Робер - Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений
56
Письма Плиния Младшего, VI, 17. Перевод M. Е. Сергеенко.
57
Квинкватрии — праздник в честь бога Марса, а также Минервы. Праздновались 19–23 марта.
58
Овидий. Фасты, III, 524–542.
59
Сборники пророческих текстов, написанных по-гречески и известных в Риме со времен Тарквиниев. Тайно хранились в Риме, находясь под государственным контролем в храме Аполлона, и могли изыматься только специальной коллегией по решению сената в случаях крайней необходимости.
60
О Сатурналиях см.: Лукиан. Сатиры, II, 14; Гораций. Сатиры, II, 7; Сенека. Нравственные письма к Луцилию, 47; Катулл, 14; Марциал, V, 18 и 31; Марциал, III, 52; Плиний Младший. Письма, II, 17.
61
Марциал. Эпиграммы.
62
Светоний. Божественный Август, 75.
63
Гюго В. Собор Парижской Богоматери, I, 5.
64
Курульный эдил — римский магистрат, ведающий благоустройством города; избирался с 367 г. до н. э. из патрициев.
65
Всадники — первоначально, в царскую эпоху и раннереспубликанский период, сражавшаяся верхом патрицианская знать. Впоследствии, в связи с образованием в Риме нобилитета в III в. до н. э., всадники превратились во второе после сенаторов сословие, развившееся позднее в римскую денежную аристократию. Обычным занятием всадников были крупная торговля и откуп налогов с провинций.
66
Понтифики — коллегия римских жрецов (сначала числом 5, позднее 15). Их возглавлял великий понтифик, чья должность была пожизненной.
67
Весталки — жрицы богини Весты, поддерживавшие неугасимый огонь в ее храме. Весталки выбирались из девочек в возрасте от 6 до 10 лет; они служили богине, соблюдая обет девственности в течение 30 лет, и после этого уже редко выходили замуж При нарушении обета целомудрия весталок живыми закапывали в землю.
68
Сенека. Нравственные письма к Луцилию, 7, 3–4.
69
Августин Аврелий (Блаженный Августин, епископ Гиппонский). Исповеди, VI, 8, 13.
70
Ювенал. Сатиры, VI.
71
Ювенал. Сатиры, 60–65.
72
Сенека. Нравственные письма к Луцилию, 95, 33.
73
Тертулиан. De Spectaculis, XV, XVI.
74
Августин Аврелий. Исповеди, III, 2.
75
Петроний. Сатирикон, 35.
76
Катон. О сельском хозяйстве, 94.
77
Апиций. Кулинарное искусство, VIII, 7, 14.
78
Апиций. Кулинарное искусство, IV, 3, 3.
79
Сенека. Нравственные письма к Луцилию, 95, 15–17.
80
Марциал. Эпиграммы, III, 82.
81
Марциал. Эпиграммы, III, 22.
82
Марциал. Эпиграммы, III, 60.
83
Петроний. Сатирикон, 33.
84
Петроний. Сатирикон, 49.
85
Петроний. Сатирикон, 40.
86
Катулл, 31, 1–4. Перевод С. Шервинского.
87
Гораций. Сатиры, I, 5.
88
Письма Плиния Младшего, VI, 28.
89
Письма Плиния Младшего, V, 6, 7–13.
90
Марциал. Эпиграммы, X, 30, 11–18.
91
Письма Плиния Младшего, II, 17.
92
Письма Плиния Младшего, V, 6, 32–36.
93
Ликей — сад в окрестностях Афин с алтарями Муз, Зевса, служивший местом для прогулок и гимнастических упражнений; здесь в свое время учил Платон. Пританей — здание у подошвы Акрополя, в котором кормили за государственный счет заслуженных граждан и иностранных послов. Каноп — египетский город в устье Нила, здесь был замечательный храм с оракулом. Пойкиль — картинная галерея в Афинах. Темпейская долина — долина в Фессалии, между Олимпом и Оссой, орошаемая рекой Пенеем.
94
Одеон (гр.) — здание, предназначенное для музыкальных и поэтических состязаний.
95
Письма Плиния Младшего, I, 9, 2–6.
96
Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел, VIII, 4–5.
97
Письма Плиния Младшего, I, 6.
98
Кориолан Гней Марций — легендарный полководец и герой, который в 491 году до н. э. завоевал Вольский город Кориолан. Требовал упразднения должности трибуна, боролся против плебеев, которые добились его изгнания. Бежал к вольскам; с ними в 489–488 годах выступил против Рима, но не взял его, уступив уговорам жены и матери. За это вольски его убили.
99
Проскрипции — особые списки, на основании которых лица, попавшие в них, объявлялись вне закона. Всякий, кто убивал или выдавал этих людей, получал награду; имущество осужденного продавалось с аукциона.
100
Римляне различали полноправный и неполноправный брак. Первый возможен был только между римскими гражданами и допускал две формы: конфарреацио — торжественный религиозный обряд, совершаемый жрецами, при котором жених и невеста преломляли и вкушали хлеб из освященной муки (был принят только у патрициев); коемпцио — символический обряд купли невесты, предшествовавший или следовавший за изъявлением согласия на брак. В остальных случаях использовался обряд «введения в дом».
101
Катулл. Поэмы, 61. Перевод С. Шервинского.
102
Марциал. Эпиграммы, VI, 7.
103
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIV, 2.
104
Овидий. Наука любви, III, 210–214. Перевод М. Гаспарова.
105
Овидий. Наука любви, III, 283–286, 299–311.
106
Овидий. Наука любви, III, 417–426.
107
Ювенал. Сатиры, VI, 466–467, 471–473.
108
Ювенал. Сатиры, VI, 458–473.
109
Ювенал. Сатиры, VI, 286–300.
110
Саллюстий. Заговор Катилины, XXV.
111
Ювенал. Сатиры, VI, 451.
112
Катулл. Поэмы, 51, 1–12. Перевод С. Ошерова.
113
Катулл. Поэмы, 5. Перевод С. Шервинского.
114
Катулл. Поэмы, 11, 17–20. Перевод А. Пиотровского.
115
Цицерон. Речь в защиту Целия, 49.
116
Милон Анний Тит — народный трибун в 57 году до н. э.; за убийство своего политического противника Публия Клодия в 52 году до н. э. был приведен к суду и, несмотря на защиту Цицерона, приговорен к изгнанию.
117
Децемвиры — члены центрального административного или законодательного органа — коллегии из десяти членов, которая назначалась для каких-либо дел или избиралась в комициях.
118
CIL, IV, 5092.
119
CIL, IV, 5296.
120
Гораций. Сатиры, I, 2.
121
Овидий. Наука любви, I, 139–144.
122
Овидий. Наука любви, I, 149–151.
