Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-2..docx
египтян,
требовали организации воинского обучения. Уже в период Древнего царства
существовали особые «начальники обучения», которые ведали в первую
очередь
муштровкой новобранцев. 18) Очевидно, наиболее распространенные виды
физической
тренировки воинов существовали задолго до времени Нового царства. Так, воинов учили
борьбе, прыжкам, свободному бегу, бегу и шагу [184]
Учет военных отрядов и выдача провианта. Роспись из гробницы Аменемхеба.
Новое царство. XVIII династия.
129
шеренгами, соблюдая равнение и расстояние между шеренгами, применению
копья, меча
и кинжала в бою. В период XVIII династии и в последующие времена Нового
царства
новобранцев особенно усердно обучали военному строю, маршировке и бегу
шеренгами,
что должно было приучать солдат к военным действиям при массированных
наступательных действиях пехоты, а также бою в рассыпном строю. На стенах
гробницы
Чанани, ведавшего не только призывом новобранцев, но и их обучением, изображено, как
специальные командиры обучают солдат маршировке шеренгами. Небольшие
отделения
или звенья воинов, насчитывающие от 4 до 10 человек, маршируют обычно
одной
шеренгой. Левофланговый в некоторых случаях держит в руках знамя в виде
штандарта
или военный значок на длинном шесте. Впереди воинов иногда шагает
барабанщик или
трубачи. Впереди или сбоку шеренги марширующих солдат идут младшие
командиры,
отличающиеся от рядовых белыми комзолами+ и палками, которые, очевидно, были не
только знаками командирского достоинства, но и средством физического
воздействия на
нерадивых воинов Вместе с египтянами обучались военному строю нубийцы, ливийцы и
негры, которых можно отличить по внешним признакам: общему типу, лицу, прическам и
страусовым перьям на голове. На стене гробницы Чанани с наряду с
египетскими
новобранцами изображены пять марширующих негров, причем художник
тщательно
передал необычайную массивность и толщину этих негров, которые, может
быть, входили
в состав особой команды иноземных атлетов или борцов тяжелого веса (на
это, кстати,
указывает штандарт с изображением борцов, который несет левофланговый
этого [185]
«атлетического звена»). Так как в условиях военной техники и полевого боя
того времени
особенно ценились наиболее сильные и физически лучше всего подготовленные
бойцы,
то, естественно, для боевого единоборства тщательно тренировались как
египетские
новобранцы, так особенно нубийцы и негры, до сих пор являющиеся по своим
боевым
качествам непревзойденными воинами.19) Важное значение придавалось
обучению воинов
стрельбе из лука, так как именно в период Нового царства широко
применялись в полевом
бою специальные отряды лучников. Весьма возможно, что использование
крупных
отрядов лучников, вооруженных особо большими (может быть, азиатскими) луками, было
новшеством, заимствованным египтянами из Передней Азии. По крайней мере
на стенах
Карнакского храма изображен бог иноземцев и пустынных стран Сэт, который
обучает
Тутмоса III стрельбе из большого лука.20) Аменхотеп II в своих надписях с
гордостью
говорит, что он как меткий стрелок попадал на большом расстоянии в особую
мишень,
которая, по-видимому, применялась не только при состязаниях в стрельбе из
лука, но и
при обучении воинов. 21) В систему военного воспитания царевича входила
стрельба из
лука в цель стрелами с медными наконечниками.22) Очевидно, фараоны своим
личным
примером хотели показать войскам, какое большое значение имела ныне в бою
с хорошо
обученными азиатскими войсками сверхметкая стрельба из лука.
В состав египетских войск наряду с местным египетским населением входили
еще в
предшествующие времена наемники, которые могли образовывать отдельные или
предназначенные для специальных целей войсковые части или отряды. Начиная
со
времени Нового царства появляются наемники из племен Передней Азии, бассейна
Средиземного моря, в большом количестве из Нубии и Ливии. Увеличение
числа и
удельного веса иноземных наемников в египетских войсках является в
некоторой степени
признаком высокого напряжения военной политики и связанного с этим
истощения сил
египетского народа; с другой стороны, это указывает на все большее
сближение Египта с
соседними странами. Принужденное в силу развития рабовладельческого
хозяйства вести
завоевательные войны, египетское правительство должно было все больше и
больше
опираться на войска наемников, что обусловливало сперва растушую мощь, а
затем все
возрастающую слабость египетского государства. В XV—XIV вв. государства и
богатые
торговые города Передней Азии имели возможность включать в свои войска
наемников.
Полукочевые племена Палестины и Сирии могли поступать на службу к
могущественным
130
царям хеттов и правителям богатых торговых городов, продавая им свою
жизнь и боевую
силу. В амарнских письмах упоминаются племена [186] суту, или воины-суту, которые,
возможно, служили в качестве наемников. Сирийские наемники появляются в
египетской
армии со времени XVIII династии. Очевидно, это были хорошо обученные
профессиональные воины, которые использовались в отборных войсках, в
царской охране,
причем некоторые, из них занимали более или менее почетное положение, выдвигаясь
среди общей массы рядовых бойцов. Так, на одном барельефе этого времени
изображен
бородатый воин, сидящий на скамейке и пьющий вино (?) из кувшина через
особую
трубку, которую поддерживает слуга. Около воина на скамеечке сидит
женщина. Судя по
бороде, своеобразной прическе и типу лица, этот воин, вооруженный копьем
и коротким
мечом, был азиатом, возможно, сирийцем, служившим в египетской армии в
качестве
командира. Свободный, близкий к реалистическому художественный стиль этой
непринужденной бытовой сценки, изображающей домашний быт зажиточного
сирийца,
служившего в египетских войсках, позволяет отнести это изображение ко
времени
Эхнатона или несколько более позднему времени, когда в египетском
искусстве еще
сохранялись остатки амарнского художественного стиля.23) Отряды воинов. Роспись из гробницы Чанани.
Время Тутмоса IV.
В качестве профессиональных наемников особое место в египетских войсках
заняли
наемники из племени шардана, о которых впервые сообщают амарнские письма
как о
воинах, находившихся в распоряжении Риб-Адди, князя Библа, подвластного
[187]
Египту, или в составе египетского гарнизона, расположенного в этом
важнейшем опорном
пункте египтян в Финикии. 24) Племя шардана упоминается в египетских
надписях наряду
с акуаша, турша, лукки, шеклеши, которые, по мнению египтян, входили в
группу
северных «морских» народов иноземного происхождения. Так как в египетских
надписях
говорится, что эти племена населяли «северные страны, которые находятся
на своих
островах» или пришли «из своих стран на островах посреди Великого
Зеленого Моря», т.
е. Средиземного моря, можно думать, что название «шардана» родственно
древнему
названию острова Сардиния, на что указывают археологические находки на
этом острове.
Изображения шарданских воинов, служивших в египетских войсках, живо
напоминают
эгейские или крито-микенские изображения и выдержаны в типично
средиземноморском
стиле того времени. Особенно характерно вооружение наемников из племен
шардана,
состоящее из длинных мечей, круглых щитов и своеобразных шлемов с
круглыми
навершиями и выступами в виде рогов. 25) Ливийские наемники входили в состав египетского войска еще при Хатшепсут; значительно позднее они образуют крупные и самостоятельные контингенты
войск,
представивших реальную угрозу самостоятельности египетского государства.
Нубийские
наемники, а также воины из других африканских, в частности негритянских, племен
упоминаются в египетских надписях довольно часто. Ими пользовались
