Сергей Семанов - Русский клуб. Почему не победят евреи (сборник)
И опять – ни слова, ни звука в ответ. А если без шуток, то ведь умолчание есть самое жестокое наказание для всякого автора. И Шевцову довелось испить эту высшую меру писательского наказания полной чашей. Испить – и устоять!
И последнее. Во второй половине 1970-х выходил многомиллионным тиражом журнал «Человек и закон», весьма общественно влиятельный в ту пору. Напечатать там боевые очерки Шевцова нам удавалось с великим трудом, тайно, прикрыв его звонкое имя невинным псевдонимом Иванов. Вот, уж действительно «во имя отца и сына»! Обвал читательских откликов сопровождал каждую публикацию «Иванова». А главное – читатели требовали незамедлительного принятия мер против изображенных там врагов народа…
Иван Михайлович Шевцов и в преклонные годы стоит на защите русского рубежа так же твердо и стойко, как и когда-то в молодости.
Держись, Михалыч! Помни, что ты из числа той «Богатырской заставы», героев которой всегда будет помнить и гордиться ими твоя Родина.
Юдофобия в современном мире
Присмотримся к одной очень любопытной книге.
Деннис Прейгер, Джозеф Телушкин. Почему евреи? О причинах антисемитизма. Издание Совета Южной Калифорнии в поддержку советских евреев. Лос-Анджелес, 1983.
Издание этой книги и появление ее в нашей стране отмечены некоторой таинственностью. Выходные данные на титуле обозначены не совсем четко, но год издания приблизительно просматривается. Можно также основательно предположить, что вышла она на двух языках – русском и английском. Сюжет книги тоже привлекателен, что очевидно. Но вот незадача, тщательные розыски в крупнейших библиотеках Москвы оказались тщетными, книги этой нет.
Странно. А к нам она попала случайно, обнаружена на книжной ярмарке в Москве на издательском стенде еврейских общественных организаций. Почему, откуда появилась там столь неожиданная книжка, мы вопросов не задавали, да и вряд ли получили бы ответ. Итак, бесспорное: данная книга попала в поле зрения русского читателя совсем недавно, а потому и достойна внимания.
Да, бесспорно это так. Авторы (нам пока не известно, кто они такие) говорят очень откровенно, прямо, без обычной в таких случаях визгливой риторики. Мол, мы полагаем так, а ваше отношение к этому нас мало интересует. Что ж, спасибо за откровенность.
Действительно, авторы заслуживают благодарности. Они повествуют о таких обстоятельствах, о которых у нас трудно сказать даже при самой сверхгласности. Вот сперва о событиях относительно маловажных:
«Почти забытая глава еврейской революционной деятельности – Венгерская революция 1919 года. Бела Кун, еврей, установил недолго просуществовавшую Советскую республику в марте 1919 года. Среди 48 народных комиссаров его правительства 30 были евреями, а среди 202 высших должностных лиц евреев было 161». Как видим, весьма похоже на Советскую Россию той поры, только у нас задержалась такая власть подольше, лет этак на пятнадцать-двадцать…
Совсем еще недавно у нас и заикнуться о такой цифири было немыслимо! Теперь можно хоть процитировать. Однако перейдем к самому острому сюжету – о поведении евреев в Германии в период так называемой Веймарской республики, которая закончилась приходом Гитлера к власти после победы на выборах. Не пожалеем места на цитату, она, право же, того заслуживает:
«До прихода к власти Гитлера в 1933 году преобладание евреев в революционном левом движении Германии было столь же подавляющим, как и в России… Эти еврейские радикалы пользовались непропорционально большим влиянием в культурной и интеллектуальной жизни Германии… Во главе этих радикалов, оказавших громадное влияние на интеллектуальную и культурную жизнь Веймарской Германии, находились те, кто сконцентрировался вокруг берлинского еженедельника «Ди Вельтбюне» («Мировая сцена». – С.С.). Из 68 публицистов «Вельтбюне», чье происхождение можно установить, 48 были евреями…
Образец высказываний «Ди Вельтбюне» о Германии помогает понять, почему немецкие евреи-радикалы способствовали усилению немецкого антисемитизма. Журнал использовал свой престиж и изобилие талантов своих публицистов и редакторов для нападок БЕЗ РАЗБОРУ (так в тексте. – С. С.) на немецкую культуру и национальную жизнь. Эти нападки были вызваны не необходимостью реформ – они были направлены против самой ИДЕИ (так в тексте. – С. С.) германской нации. Следующие строки были написаны самым знаменитым сатириком и критиком, одно время редактором «Ди Вельтбюне» Куртом Тухольским, евреем:
«Эта страна, которую я якобы предаю, – не моя страна, это государство – не мое государство, эта юридическая система – не моя юридическая система. Различные лозунги этого государства для меня являются такими же бессмысленными, как и его провинциальные идеалы… Мы – предатели. Но мы предаем государство, от которого мы отрекаемся ради земли, которую мы любим, ради мира и во имя нашего истинного отечества – Европы».
Воздержимся от суждений по столь щекотливым обстоятельствам. Но вот известный литератор Тухольский, как он представлялся нашим читателям еще в недавнее время? А вот как: «Во всех жанрах Т. беспощадно обличал военщину, бюрократизм, шовинистическое мещанство, фашизм. Имя самодовольного немецкого мещанина – господина Вендринера– стало нарицательным. С 1921-го жил преимущественно во Франции и Швеции. Отчаявшись и не веря в победу над фашизмом, Т. покончил с собой». Так сказано в Краткой литературной энциклопедии, основном поставщике оценок и сведений по данным сюжетам. Как видно, в этом случае оценка несколько односторонняя, мягко говоря. А автором ее был небезызвестный Лев Копелев, еврей и вскорости эмигрант, который любил свою родину примерно так же, как герой его статьи – свою. Такая вот получается любопытная «рокировочка», как выражался другой горячий патриот России.
Впрочем, отойдем от «Германии туманной» ради наших дел. Точнее, делишек. В связи с изложенным невольно вспоминаются суждения Новодворской, что русскому народу место в тюрьме, причем не где-нибудь, а именно у тюремной параши… Или напомним слова вечного кремлевского баснослова Коха: «Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил… Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего сделать».
Да, вспомнишь поневоле о глумливостях Тухольского и как бедолага закончил грешные дни свои. Впрочем, чужой опыт никого не учит… Конечно, у Альфреда Рейнгольдовича Коха имя звучит, как у иных героев Третьего рейха, но внешне он почему-то очень похож на Иосифа Давидовича Кобзона, бывшего советского песнопевца, а ныне известного мафиози, о чем нам уже приходилось упоминать. И еще добавим на всякий случай: когда в измученной России начнется долгожданная чистка от паразитов, обглодавших и обгадивших нашу родину, в паспорта им заглядывать не станут, что у них там написано в пресловутом «пятом пункте». В этом смысле Кох и Новодворская, Гайдар и Чубайс, Немцов и Кириенко и все прочие и подобные могут не беспокоиться.
А теперь возвратимся к содержательной книге Прейгера и Телушкина.
Авторы, как видим, откровенны и даже не чужды, так сказать, «самокритики». Но также не чураются они и «чувства национальной гордости». Два сюжета на эту тему есть и тут. Вот первый: уровень жизни евреев в среднем всегда и везде выше, чем у окружающих их неевреев. Подробностей не приводится, это вроде бы постулат, не требующий доказательств. Присмотримся к нынешней российской жизни. Как-то Березовский хвастался, что за казенную дачу платил 500 тысяч баксов в год. Эту наглую сумму немыслимо даже сравнить с заработками подавляющего большинства населения страны, гражданином которой он является. Да, «уровень жизни» Березовского выше, значительно даже выше «окружающего населения». Так же примерно наслаждаются жизнью и другие многочисленные «банкиры», начиная от Абрамовича и Авена до Фридмана и братьев Черных, если перечислять по русскому алфавиту. Такая же примерно картина наблюдается среди их культурно-идеологической обслуги, где пропасть в уровне доходов по сравнению с русской интеллигенцией.
Да, «жизненный уровень» в этой среде куда выше, но какой это достигается ценой? И насколько прочно и долговечно такое положение вещей? И наконец, самое главное, стоит ли полагать такое «национальной гордостью евреев»?..
Второй сюжет тоже знаком: евреи меньше пьют. По этому поводу приводятся статистические материалы на примере Польши, но вопрос и так бесспорен. У вокзалов разоренной России от Смоленска до Камчатки слоняются несметные толпы бомжей, опустившихся безнадежно, живущих от бутылки до бутылки. Евреев среди них нет, видимо, ни единого. Только вот вопрос: что опаснее для общества – толпы собирателей бутылок или мошенничества в особо крупных размерах? Скажем, афера Березовского с акциями «народного автомобиля», или «приватизация по Чубайсу», или «продажа» города Норильска и Уралмаша за грошовые суммы? Предоставим решать вопрос будущему трибуналу. Есть определенные основания полагать, что вердикт его будет обнародован гораздо скорее, чем иные думают. В особенности предполагаемые фигуранты тех процессов.
