Гарий Бурганский - Загадки древности (Белые пятна в истории цивилизации)
Уничтожая и грабя все подряд, конкистадоры дошли к огромного инкского храма в Качи. Там они увидели каменную статую наиуважаемого бога Кон-Тики Виракочи — длиннобородого человека с величественной осанкой. Еще в XVI столетии испанский хронист Гарсиласо де ла Вега сообщал: "Увидев ее, испанцы решили, что святой Варфоломей таки добрался когда-то до Перу, где освящал неверных, и что индейцы сделали в его честь статую". А его современник С'?за де Леон писал в 1553 году: "Когда я спрашивал местных жителей, кто соорудил этот памятник древности (речь идет о храме в Винаци вблизи Куско. — Авт.), они говорили, что это сделали люди другого народа, среди которых были белые и бородатые, похожие на вас (то есть на испанцев. — Авт.); эти люди пришли сюда еще задолго до инков и поселились здесь".
Двигаясь на юг, испанцы подошли к озеру Титикака. Все инкские предания единодушно называют центром, где жили виракочи (белые люди), остров на этом озере. Когда в XIX веке Бандельер начал раскопки руин на острове, местные жители рассказывали ему, что очень давно остров был заселен белыми благородными людьми, которые пришли неизвестно откуда, вступали в брак со здешними женщинами и их дети стали инками, то есть правителями инкской империи.
А теперь предоставим слово французскому ученому Марселю Ф. Оме. Вот что он писал в книге "Центр мира — колыбель человечества" про 630 мумий инков, которые в 1927 году были найдены в гротах полуострова Паракас неподалеку от Куско: "Археологи из музея города Лимы рассказывали, что у этих мумий кожа была белого цвета, глаза голубые или серые и очень светлые волосы".
Профессор М. Беллестерос-Гарибос пришел к выводу, что мумии, найденные в Паракассе, были забальзамированы точь-в-точь так, как это делали в Древнем Египте во времена фараонов.
А писатель Э. Томас рассказал, что пять из этих мумий до недавнего времени экспонировались в Британском музее. Ученые Джидби и Луран в 1952 году сделали анализ крови мумий и на основании данных пришли к сенсационному выводу: у американских индейцев совсем другой состав крови!
ГИПОТЕЗА ИСПАНСКОГО МОНАХА
Еще одну гипотезу об открытии Америки выдвинул профессор Гарвардского университета, новозеландец по происхождению Барракло Фелл. Он отдал первенство баскам и "иберам". ("Иберам" именно в кавычках, так как речь идет о жителях Кадикса, который в V-III ст. до н.э. был колонией Карфагена). Достаточно противоречивые выводы Фелла опираются на такие данные:
— еще в VIII ст. до н.э. в долине реки Саскуеханна в 160 километрах от Филадельфии будто бы существовало большое поселение, основанное басками;
— около 480 г. до н.э. путешественник по имени Ганнон отплыл с Гадира (ныне Кадикс) на Пиренейском полуострове в Атлантический океан и добрался до берегов Северной Америки, да еще и сделал несколько высадок в разных местах между Квебеком и Юкатаном. (Следует сказать, что ученый имеет в виду именно того пунического князя Ганнона, который осуществил плавание вдоль берегов западной Африки. До наших дней дошел греческий пересказ описания этого странствования).
Гипотеза Фелла базируется на тщательном анализе и толковании надписей, которыми покрыты около четырех сотен камней, найденных еще в 1940 году возле устья реки Саскуеханны. Сначала ученые думали, что это рунические надписи, оставленные викингами. Тем не менее после двенадцатилетних исследований Фелл установил, что они родственны надписям бронзового века, найденными в свое время в португальской провинции Трас-ос-Монтес, которые свидетельствовали о наличии сильного финикийского влияния. Это уже имело отношение к колонизации карфагенянами Иберийского полуострова. А карфагеняне в свою очередь выходили, как известно, из Финикии. Но наиудивительнейшим было то, что в расшифровке надписей Феллу помог словарь современного баскского языка!
Что же до странствия Ганнона, то Фелл исходит из надписи, высеченной на камне в Бурне (штат Массачусетс): "Объявление о владении. Ганнон берет эту местность в свое владение. Не уничтожать". Такие же надписи якобы были найдены и в других местах Американского побережья. По утверждению Фелла, одна из них провозглашает: "Ганнон, который прибыл с Тама, достиг этого места".
Фелл предполагает, что первооткрыватели Нового Света пользовались тремя разными языками, но с похожей азбукой. Одним из них был древний баскский, колыбелью которого является современная португальская провинция Трас-ос-Монтес. Этот язык Фелл называет "лузитанским". Вторым был иберийский, на котором когда-то разговаривали в окрестностях Кадикса; его Фелл окрестил "андалузским". А родиной третьего — пунического, или карфагенского, языка — является территория современного Туниса, то есть древний Карфаген. По мнению ученого, половина букв "лузитанского" и "андалузского" языков, точнее — надписей, сделанных этими языками, аналогичны карфагенским, вторая же половина — иберийские символы, идентичные тем, которые и сейчас можно найти в пещерах Пиренеев.
Сенсационные заявления Фелла наделали много шума. Некоторые ученые сразу отвергли эту гипотезу: системы, дескать, никакой нет, есть лишь случайная похожесть отдельных деталей. Но известный швейцарский лингвист Лайнус Брюннер решительно поддержал ее. Пусть некоторые толкования текстов недостаточно подробны, говорит он, но вся концепция в целом довольно стройная. Она логически согласуется с теми теориями про финикийские трансокеанические рейсы, которые были выдвинуты раньше, и открытиями, о которые мы уже рассказали.
И не так уже важен сам по себе факт, что какая-то экспедиция карфагенян, финикийцев, римлян или какая другая добралась Нового Света. Это, в конце-концов, лишь очередная интересная новость — не больше. Для настоящих научных поисков важнейшими являются не отдельные следы временного пребывания представителей того или другого народа в той или другой части мира. Главное — долговременный взнос упомянутого народа в общие культурные достижения всего континента. Именно такие поиски имеют принципиальное значение и, безусловно, наиболее интересны.
Еще в 1607 году испанский монах, хронист Диего Гарсиа писал: "Индейцы не происходят из какой-то одной части Старого Света, не все они прибыли одним и тем же путем и одновременно. Некоторые из них, вероятнее всего, являются потомками карфагенян, другие пришли из исчезнувшей Атлантиды, третьи — потомки греков, финикийцев, даже китайцев, татар и других народов...". Надо сказать, что Диего Гарсиа проявил удивительную прозорливость, хотя и руководствовался прежде всего интуицией. Но самое интересное то, что поиски современных американистов идут в этом же направлении. И в свете современных знаний гипотеза испанского монаха, которую на протяжении многих веков считали совершеннейшей выдумкой, может оказаться доказанной.
Что же до басков... Вспомним весьма интересное сообщение, которое в 1976 году появилось в журнале "Техника — молодежи": грузинский инженер Шота Хведелидзе установил и беспрекословно доказал полнейшую тождественность многих букв и слов в старо-грузинском и в баскском языках. Ему удалось даже расшифровать надпись на найденной в Грузии металлической пластине. Эта надпись показала, что 3500 лет тому назад баски будто бы переселились на Пиренейский полуостров из... Грузии.
Большинство ученых поддержали эту версию, хотя она, бесспорно, требует основательной проверки.
Итак, можно было бы предположить, что первые сведения об Американском континенте получили финикийцы, отважные мореплаватели, которые пересекли Атлантику. А Тихий океан?
РАССКАЗ ОБ АЗИАТСКИХ ВИКИНГАХ
Нельзя оставить без внимания и гипотезу значительного количества ученых, которые считают, что стародавние транстихоокеанские рейсы японских и китайских мореплавателей к берегам Нового Света вполне были возможны. Относительным доказательством этого есть хотя бы находки эквадорского археолога Э. Эстрады, который в 1956 году раскопал так называемую "культуру Вальдивия" на южном побережье Эквадора. И вот что выяснилось. Жители Вальдивии уже на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. научились изготавливать замечательную глиняную посуду разной формы и с разнообразным орнаментом. В то же время все другие современные Вальдивии культуры американских индейцев вообще не знали керамики. Понятно, что это открытие привлекло внимание ученых, но объяснить его никто не мог.
Через четыре года был найден красноватый глиняный сосуд с высокой ручкой, украшенный хитроумной резьбой, поразительно похожий на сосуды эпохи Среднего Дзёмону (Япония). Со временем подобные находки стали происходить все чаще.
А в 1961 году тот же Э. Эстрада изучал памятники старинной индейской культуры в Баийя де Каракес на Эквадорском побережье. Он нашел немало уникальных вещей, которые полностью отличались от всех других находок, в том числе — глиняные модели домиков, статуэтки и подставки-лавочки для шеи (японцы пользовались ими как подушками) и т.п. Крыши всех домиков посредине изгибались наподобие седла, а края были, наоборот, загнуты кверху. В целом они очень напоминали азиатские пагоды. Некоторые статуэтки изображали людей в головных уборах — шлемах. Все эти люди имели двойные бородки и сидели со скрещенными ногами. Исследователь пришел к выводу, что наиболее близкие параллели имеются лишь в древних Японии и Китае. По ряду примет, этот необыкновенный для местных индейцев культурный комплекс в Баийя де Каракес появился около начала нашей эры...
