Альфред Видеман - Религия древних египтян
40
Иногда рождение богов из окружения Осириса ставят не в «эпагоменальные» дни, и, вообще говоря, датирование мифологических событий в Древнем Египте было очень неточным.
41
Поклонение звездам в строгом смысле этого слова было чрезвычайно редким в Египте; на памятниках есть лишь два упоминания о нем, и оба они датируются временем Девятнадцатой династии.
42
Правильным переводом этих имен является, вероятно, Тот или Луна – родила (ребенка), вкладывая смысл, аналогичный имени Рамсеса-Рам-мес-су, Его родил бог Солнца.
43
Но иногда существовала практика, когда мумии хранились в доступных для посещения помещениях над землей.
44
Очевидно, это ссылка на легенду об уничтожении человечества.
45
Красный цвет был цветом Сета; красные предметы были эквивалентом дурного, вредного, губительного.
46
Иногда кажется, будто египтяне использовали эпитет маа кхеру в более скрытом смысле. Так, он применяется в отношении человека, который, как объявил бог, говорит правильно (является маа кхеру), и поэтому он достоин бессмертия, как, например, во время суда Осириса.
47
В настоящее время находится в Турине. Не так давно была сделана попытка показать, что немалый ряд памятников с надписями, содержащими имена монархов Древнего царства, включая этот памятник, являются подделками конца Нового царства. Должен признаться, что в гораздо большем количестве примеров эта попытка, как мне кажется, провалилась. В случае с этим алтарем, по-видимому, нет разумной причины, по которой какой-то египтянин вдруг взял на себя труд подделать либо сам алтарь с именем царя, либо список богов.
48
Имя первого судьи в Зале Осириса; «Тот, чьи ноги широки, идет из Гелиополя».
49
Можно отметить, что религия мормонов в значительной степени базируется на причудливом толковании такого гипоцефала.
