Светлана Саверская - Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II
Тот факт, что Христианская церковь существовала в Италии уже в I в. н. э. подтверждается хроникой Готфрида Буссерского, написанной в XII в. Он указывает, что в 43 г. «Бернард впервые в Риме слово Господне провозвестил и обратил Климента и стал тот Бернард епископом Медиоланским и утвердил церковь медиоланскую, главенствующую по всей Ломбардии». Очень важное уточнение – в 43 г. не просто появилась одна из христианских церквей, но имеющая влияние в целом регионе.
Далее: «В год от Р.Х. 46 Петр стал епископом в Риме и Варнавва медиоланским [епископом] и Аполинарий кремонским; но Варнавва стал епископом медиоланским раньше, чем Петр римским».
А во времена правления Нерона, в 57 г., указаны епископы городов Павии и Пизы: «Просиял блаженный сир епископ павийский и блаженный Тероп, епископ пизанский».
Гробница апостола Павла находится под храмом Павла в Риме, и ее подлинность недавно подтверждена учеными.
Мощи апостола Фаддея (из двенадцати) и, частично, Симона Зилота наряду с мощами Петра и Павла находятся непосредственно в храме Петра в Риме.
Согласно хронике Готфрида Буссерского, получается, что фактически сразу после казни Иисуса Христа в Италии появилась Христианская церковь, и перечислено пять епархий: Римская, Медиоланская, Павианская, Пизанская и Кремонская. И эта Церковь сразу была разветвленной и уважаемой. Само по себе это заставляет задуматься о том, какая же религия была в Римской империи в начале нашей эры? И о том, что создание церкви не могло произойти на ровном месте, – стало быть, мы должны рассматривать вариант преемственности от существовавших на этих территориях верований – безусловно, этрусских и римских.
По этому поводу у Готфрида Буссерского есть интересная цитата: «В год от Р.Х. 130 впервые отслужена была месса в церкви греческой, которая прежде была еврейской». Хотя в ней и не присутствует географическая привязка, однако же, контекстуально автор практически везде описывает Италию. Да, речь идет не об этрусской церкви, но еврейской, но и эта информация представляется не менее странной в рамках общепринятых представлений, нежели наличие Христианской церкви в I в. в Италии. В частности и потому, что наличие в Италии Еврейской церкви до 130 г. не было чем-то особенным.
Кроме того, само создание института церкви, конечно же, легко объясняется в том случае, если Иудея и Иерусалим располагались неподалеку и были своими. Но вот если пытаться согласовать его с приездом обозначенных фигур с Ближнего Востока, то возникает множество вопросов, включая языковые и культурологические барьеры. Перечислены Петр, Павел, Варнав-ва, которые возглавили отдельные епархии. Для чего ехать так далеко, в Италию, если можно было обращать в веру жителей близлежащих к ближневосточной Иудее стран? Более того, зачем ехать в логово врага? Это абсолютно нелогично, так же как и приезд в Италию Марии Магдалины. Она-то зачем приехала? Тоже обращать верующих? И на фоне приезда остальных можно говорить буквально о массовом заселении западноевропейских земель новозаветными персонажами.
Получается, что либо Католическая церковь все это придумала, и гробницы Петра и других никогда не было в Ватикане, либо мы опять чего-то не знаем о ранней истории христианства, и Апостольская церковь в Риме была основана при жизни Петра, и, возможно, уже тогда она была апостольской церковью, но не христовой.
Гробница еще одного апостола Иакова Зеведеева (из двенадцати) находится в испанской Галисии, в городе Сантьяго-де-Компостела. В Средневековье существовал т. н. «путь святого Иакова» – паломнический маршрут в Галисию. И снова нам рассказывают невероятную историю об обретении останков Иакова и последующем захоронении в Испании, но факт остается фактом – его гробница находится в Галисии, и он является фактически национальным героем-по-кровителем Испании.
Не так давно были обнародованы археологические находки в стране басков, в Ирунья-Велее, в провинции Араба (Алава), датируемые III веком. Найдено уникальное, одно из самых ранних изображений распятого на кресте Христа и одновременно египетские иероглифы. Радиоуглеродный анализ, проведенный двумя независимыми лабораториями, подтвердил датировку осколка с изображением Христа. Находка удивительна и потому, что традиционно считается, что баски очень поздно приняли христианство, и потому, что это, баскское, христианство, было связано с Египтом. Неудивительно, что эта находка в последнее время оспаривается – на фоне полного отсутствия каких-либо артефактов на Ближнем Востоке, вызывающих доверие, подтверждение раннего христианства мы видим не только в Италии, но и в Испании..
Гробница апостола Варфоломея (из двенадцати) не найдена. Погиб он в городе Альбена, который, разумеется, не соотнесли с итальянским городом Албена. Но вот мощи Варфоломея «чудесным образом» приплыли к острову Липари между Сицилией и Италией, часть из них хранится в Риме, часть – в итальянском же городе Беневенто.
Мощи апостола Андрея Первозванного (из двенадцати), по преданию, были перевезены в Шотландию, но часть хранится, опять же, в итальянском городе Мантуя.
Гробница апостола Иакова Алфеева (из двенадцати), по преданиям, находится в Мармарике, т. е. Ливии, где проживали иудеи.
Часть мощей Иакова Алфеева, так же как и мощи апостола Филлипа находятся в храме Двенадцати Апостолов в Риме.
В базилике итальянского города Бари наряду с мощами Николая Чудотворца находятся мощи Лонгина-сотника, римского воина, пронзившего Иисуса копьем и часть мощей апостола Иакова.
Часть мощей Симона Зилота находится в германском Кельне, в базилике апостола Андрея Первозванного.
Мощи апостола Матфия находятся в германском городе Трире.
Часть мощей Иоанна Предтечи хранится в храме Иоанна Предтечи в Венеции. В том же храме часть мощей Андрея Первозванного.
С Римом связана история и Иоанна Богослова, которого, согласно легенде, в узах доставили в Рим и приговорили к казни. Казни весьма странной, более напоминающей инициацию – он должен был выпить чашу с ядом. Но он не отравился, а потому… был освобожден.
Мощи трех магов, принесших младенцу Иисусу дары, сначала находились в итальянском Медиолане (Милане), затем были перевезены в германский Кельн.
В итальянском городе Лорето находится комната из дома Девы Марии. А в самом Риме храм Девы Марии, Санта Мария Маджоре, построенный в IV в., где хранятся… ясельки Спасителя.
Гробница Марии Магдалины находится на юге Франции, а умерла она, согласно той же Хронике, в Италии: «В год от Р.Х. 78 в Великую Пасху умерла Магдалена в граде Аквинском». Город Аквино, известный нам благодаря философу Фоме Аквинскому, расположен в Италии, в регионе Лацио. По преданиям, Мария Магдалина была и в Риме, более того, разговаривала не с кем-нибудь, а с императором Тиберием, вручив ему пасхальное яйцо, так же как до этого она вручила яйцо Понтию Пилату. Удивляет не только то, что она, будучи приближенной «казненного» Иисуса Христа, была безнаказанно допущена к первым лицам, но и география ее проживания после распятия Иисуса.
Что касается мощей, которые в том или ином виде находятся в разных городах Западной Европы, то тут вполне возможно, что само по себе это являлось частью тактики, доказывающей возможность переноса и останков. Что такое мощи? Это части тела умершего. То есть тело некоего апостола или святого разделялось на части, и эти части в качестве святыни перевозились в разные места. Сложно найти большее святотатство, нежели деление трупа на части – в современных законах это считается неуважительным отношением к телу умершего. Но фактически такая практика как бы подтверждала – и части тела, и тела целиком переносились с места на место.
Однако, как бы ни пытались нам доказать это, сколько бы ни рассказывали историй, как чудесным образом мощи апостолов прибило к берегу Испании или Италии, мощи десяти из двенадцати апостолов находятся в Западной Европе, и это на фоне информации о развитой Христианской церкви в Италии. Деятельность Петра, Павла, Иакова, Марии Магдалины непосредственно велась в Западной Европе – Италии, Испании и Франции. И это при полном отсутствии данных о них и их жизни на Ближнем Востоке.
А как же иудейские войны? Этот вопрос мы оставим другим исследователям. Отметим лишь имеющуюся в исторических документах странность: все римские правители, которые вели войну с иудеями, одновременно воевали… с галлами. У Тацита можно найти интересное утверждение о том, что иудеи были единственным народом, отказывавшимся подчиниться Риму, и это особенно возмущало всех». Удивительно, ведь единственным народом, который не подчинялся Риму и устраивал мятежи, был, конечно же, народ галлов.
Что же касается Второй Иудейской войны, то велась она в первую очередь в Мармарике, т. е. в Ливии, там же, где погиб и Иаков Алфеев. После победы римлян царь иудеев Лука направился в Иерусалим, но в какой Иерусалим?
