Виктор Антонов - Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Ревностно взявшись за благоустройство, Кампенгаузен в своей докладной от 30 января 1806 года, тоже направленной министру внутренних дел, четко объяснил, почему городу обязательно нужен католический костел: «Живущие в Таганроге разные иностранные негоцианты часто уже доносили мне о необходимости выстроить в Таганроге римско-католическую церковь. Хотя людей сего исповедания, непременно жилище в Таганроге имеющих, еще не столь велико, но число торговцев и судовых людей, сюда прибывающих, весьма знатное.
Торговля всегда шла с островом Санторином и республикой Архипелага, большая часть жителей (греков. – В. А.) которых была католиками <…>, при том торговля Таганрога с Неаполем и вообще с Италиею год от году умножается». В Одессе и Херсоне «построены уже от монарших щедрот и от казны католические церкви».
Градоначальник предложил проект и смету составить в Петербурге и каменное здание на 200–300 человек выстроить за казенный счет. Другой документ называет автора проекта: «…архитектор Руско по препоручению министра внутренних дел составил планы и фасады <…> для католицкой церкви в Таганроге. Для сей последней прожектированы два плана под № 1–2». Проект (с помещением для причта) 28 апреля 1806 года одобрил император, и уже 15 мая на строительство из сметы в 18 310 руб. выделили 10 тыс., а в январе следующего года – остальную сумму. 31 мая 1806 года проект выслан в Таганрог.
В сентябре того же года состоялись торги. Выиграл их купец Иван Тамбала, однако строительство неожиданно остановило одно непредвиденное обстоятельство, как об этом 2 апреля 1809 года в столицу рапортовал Кампенгаузен: «По сочиненному здесь г. Руско, Высочайше утвержденному плану и фасаду строящейся в Таганроге католической церкви, высота цоколя оной положена в 1 7 аршина <…> при производстве же работ место для сей церкви назначенное оказалося неровным <…> таганрогский строительный комитет признал необходимым возвысить оный цоколь». В связи с этим строитель, полковник Дрейер, составил дополнительную смету на 3590 руб.18
Приведенные документы не оставляют никаких сомнений в том, что городской костел для далматинцев и итальянцев на Николаевской улице возведен по проекту петербургского зодчего Л. Руска, а не И. Росинского. Костел был сдан «11 июля 1810, но отделка окончена в 1812 году». В том году немецкий путешественник И. Киммель отметил в своих путевых заметках: «В Таганроге есть несколько греческих и русских церквей и одна католическая…». Одновременно он похвалил городскую застройку: «Большая часть домов деревянные и небольшие, но имеется также много каменных и некоторые очень красивые <… > На окраине находится большая площадь, по краям ее – каменные лавки, в которых торгуют жители Таганрога.
Я побывал в карантине, в 3 верстах от города. Он прекрасно устроен и состоит из довольно красивых строений».
Чуть ранее (в 1810 г.) о карантине писал и другой путешественник – Сикар: «В версте от города, на рейде, есть очень прекрасный и хорошо устроенный карантин…», хотя его общее мнение о Таганроге было отрицательным: «Он худо выстроен и грязен»19.
В цитируемых заметках имеются также сведения о тогдашнем составе населения Таганрога: «Большинство жителей (их общее число достигает 8 тысяч человек) – греки и русские, но есть и итальянцы, французы и немцы». В 1812 году журнал «Аглая» отмечал: «Таганрог есть маленькие Афины: видишь и слышишь на каждом шагу грека и язык его»20.
В 1776 году в Таганрог прибыли первые греки-переселенцы, служившие ранее в русском Албанском полку. Для них в 1781 году было учреждено греческое купеческое управление, через три года преобразованное в магистрат. Год спустя греки выстроили скромную деревянную церковь Свв. Константина и Елены, но купцов-греков она вскоре перестала удовлетворять, и они в 1807 году задумали выстроить каменный храм. Из Греции в Таганрог приходило ежегодно более 200 торговых судов.
Купцы заготовили «материалы и <…> просили тамошнего архитектора Моллу сделать им несколько образцовых планов той церкви. Но как помянутые (купеческие. – В. А.) конторы просят о доставлении им сверх того для образца плана соборной церкви, сооруженной в бывшем городе Софии (позднее, часть Царского Села. – В. А.)…», то министр князь А.Б. Куракин 8 октября 1808 года поручил Руске составить «для образца план и фасад собора в Софии сооруженного»21. Этот Вознесенский собор (1782–1788 гг.) – работа Ч. Камерона в стиле зрелого классицизма. Следовательно, новая церковь в Таганроге должна была копировать первоклассный столичный образец, связанный с так называемым «греческим проектом» Екатерины II.
Вышеупомянутая Константиноеленинская церковь была «ими (греками. – В. А.) такоже заложена и, по случаю строения сей церкви, сделано им мною значущее вспоможение и так теперь <…> строение обеих оных церквей продолжается…», как писал И. Варваци, главный благотворитель храма. Возведение храма датируется 1809–1812 годами и он – творение А. Мола, неплохого мастера, судя по несохранившемуся ампирному зданию на Греческой улице. Как писал П.П. Филевский, историк Таганрога: «После продолжительных трудов храм был выстроен в таком виде, каков он теперь. Постройка фундаментальная и грациозная». Ее венчал большой купол, над портиком возвышалась двухъярусная колокольня. Деревянную церковь в 1830-е гг. перевезли в какое-то уездное село22.
Знаменитый богач и благотворитель Иоаннис Варваци (1743–1825), чья жизнь ныне хорошо исследована, покинул Астрахань, где он до этого долго жил, не сразу. Он перебрался в Таганрог ради лучшего для здоровья климата, лишь после того как выстроил здесь собственный дом, который, увы, не сохранился. Таганрог с его активной греческой колонией стал последним местожительством Варваци в России. Для этого приморского города он сделал много, в том числе основал и построил греческий монастырь23.
7 июля 1807 Кампенгаузен докладывал министру внутренних дел: «Прибывший из Астрахани в Таганрог надворный советник Варваций вознамерился выстроить там собственным иждивением греческую каменную церковь и избрал для сего место, уступленное ему женою капитана 2 ранга Сарандинаки…». Хотя выяснилось, что «в Высочайше утвержденном плане г. Таганрога на оном месте церковного строения не положено», 14 июля Александр I строительство разрешил24.
Привожу текст собственноручного прошения Варваци от 11 декабря 1809 года на Высочайшее имя, которое детально документирует ранний период истории греческого Иерусалимского монастыря: «В бывшую у России с Оттоманскою Портою первую войну при Императрице Екатерине Великой служили в Архипелаге, в российском флоте, под предводительством графа Алексея Григорьевича Орлова, немалое число разного звания людей греческой нации, в числе которых находился и я с собственным моим кораблем во все продолжение оной войны <…>.
На основании сего (императорского. – В. А.) рескрипта все вышеописанные греки с семействами своими, оставя свое отечество, родственников, имущество, перешли в Россию и, по Высочайшему назначению, большая половина из них поселилась в возобновленном тогда портовом городе Таганроге и окрестностях…
Будучи движим усердием к Богу и уважением к памяти Императрицы Екатерины Великой за всемилостивейшее Ея призрение и покровительство меня с единоплеменниками моими, вознамерился я воздвигнуть – вместо означенной деревянной – каменную, пред прежнюю гораздо обширнейшую церковь. Но, как по осмотру моему с тамошним начальством места оной церкви, оказалось оное в разсуждении тесноты, неудобным к построению преднамере-ваемого мною здания, то, с согласия тамошних прихожан, избрано другое и на оном, по благословению Преосвященного Платона, архиепископа Екатеринославского, заложена церковь во имя Святой и Живоначальной Троицы с двумя приделами: св. Иоанна Златоуста и св. вмц. Екатерины, на собственном моем иждивении, которая с украшением ее иконостаса, церковною утварью <…> будет мне стоить более 100 тысяч рублей…». Кроме того, Варваци обязывался построить дом для причта и ежегодно выделять тысячу рублей на его обеспечение и еще 60 тыс. руб. на содержание монастыря положил в сохранную казну25.
Постройка трехпрестольной Троицкой церкви на углу Варваринской и Александровской интенсивно шла в 1809–1812 годах, но затем замедлилась из-за войн с турками и Наполеоном. К концу строительства планы Варвация изменились – он задумал обратить Троицкую церковь в мужской монастырь, для чего запросил разрешение Синода. 27 августа 1814 года Синод рассмотрел его прошение и подал императору доклад, в котором говорится: «Строение же сей церкви и каменной же вокруг нее ограды окончено вчерне, да и во всем будет совершено, как надеется Варваций, скоро, с издержкою на все до 200 тыс. рублей. Он желает, чтобы служение в сем храме совершалось на греческом языке…».
