Светлана Саверская - Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II
Дело в том, что в отношении названия «Иерусалим» никогда не применялась очевидное сходство со словом «Хрис» и возможное звучание как «Хриссолима». Почему, понятно, ведь христианство по общеизвестной версии появилось значительно позже, однако же, учитывая вероятную связь с Троей, а далее с жрецами и жрицами с именем «Хрис, Хриса», мы считаем такое звучание возможным и не противоречащим по сути русскому варианту «Ерусалим». Вторая составляющая слова «солима», понятно, соотносится с солнцем – sol.
Часть Рима называлась Иерусалимом: «По преданию, император Константин основал в Риме следующие базилики: Св. Иоанна в Латеране, Св. Петра в Ватикане, Св. Павла за стенами, Св. Креста в Иерусалиме, Св. Агнессы за Номен-танскими воротами, Св. Лаврентия за стенами и Св. Марцеллина и Петра за Porta Maggiore. Императрица Елена основала базилику Santa Crose in Gerusalem. Книга пап помещает ее во дворец
Sessorium у Porta Maggiore. В 433 г. упоминается как Basilica Heleniana in Hierusalem».[117]
У Флавия можно обнаружить интересную ссылку: «Ввиду этого, по заявлению некоторых, и Гомер называл город Солимою; он называет святилище солимою, что на еврейском языке означает «спокойствие».[118] Понятно, что, будучи изначально нееврейским городом, слово «солима» не могло иметь перевода с еврейского, ну, если только речь не идет о родственных языках. Но дело не в этом – в известных нам текстах Гомера нет города Солима, поэтому остается предположить, что тексты Гомера исправлялись в Средневековье, либо один из них до нас не дошел, хотя в этом случае должны были остаться на него ссылки.
В любом случае мы вынуждены рассматривать оставшийся у Гомера текст. У него в «Илиаде»[119] фигурирует народ солимов, а в «Одиссее»[120] есть ссылка на Солимские горы. По тексту Гомера можно предположить, что народ солимов располагался вблизи Трои. Также и спутник Энея, Солим, упоминаемый Овидием, является выходцем непосредственно из Троянской области или близлежащей к ней, в первую очередь потому, что упоминается гора Ида. Само же имя Солима указывает на то, что он является выходцем из народа солимов и, возможно, одноименного города.
После пожара уже троянского, вслед Антенору
Прибыл Эней и принес в наши он земли богов;
С ним был сопутник Солим, с фригийской выходец Иды,
Имя которого днесь стены Сульмона хранят
Стены Сульмона, моей, Германик, прохладной отчизны.[121]
Да, у Овидия значится, что в честь этого Солима был назван город, Солим, Сулмон, родина самого Овидия в Италии. И это название, вне всякого сомнения, идентично и Соломону, что лишний раз доказывает европейское происхождение имени Соломон («Солнце единое»).
Получается, что это и есть город, основание которого Овидий датирует временами Троянской войны, и название которого – Солим, и располагается он в Италии. Соответственно, это тот же город, о котором пишет Флавий и косвенно Гомер, т. е. древний Иерусалим. Но мы полагаем, что это не так – это привнесенное, вторичное название города. Другое дело, что его название и связь с троянцами дополнительно указывает на соседство или даже скорее родство троянцев с солимами, а место расположения этого города – на правдивость истории Энея и его спутников в отношении переселения в район Апеннинского полуострова.
Есть ли у Гомера информация о западноевропейском расположении народа солимов? Давайте посмотрим другого героя. Беллерофонт, он же Гиппоной, был отправлен в Ликию к реке Ксанф, т. е. в Троаду. Отметим, что такое же имя, Гиппоной, было и у одного из сыновей Приама.
В этой области он убил Химеру, воевал с солимами и амазонками и бродил по Алейской долине. Что такое Алейская долина? Есть основания полагать, что это то же самое, что Елисейские поля. Гомер отправляет туда Менелая:
Чтоб он отправиться мог по хребту широчайшему моря.
Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый[122].
Считается, что Менелай был сделан богами бессмертным и был послан на Елисейские поля, куда определяли прославившихся героев. С другой стороны, по другим мифам, там же находился и Кронос, низвергнутый бог, соответственно, Элизий, Елисейские поля, совмещал в себе представления древних о жизни после смерти, а не только о райском месте. И в этом контексте фраза об Алейской долине Гомера, похоже, описывает тот же Элизий, поскольку речь идет о последних или посмертных днях Беллерофонта:
Сделавшись всем напоследок бессмертным богам ненавистен,
Беллерофонт по долине алейской блуждал одиноко.[123]
Располагали ли древние мифы Елисейские поля, Элизий (Элизиум) непосредственно там, где они находятся сейчас, не столь важно, в любом случае они, как считалось, располагались на крайнем западе. Так же как и Алейская долина, идентична она Элизиуму или нет, была там же. Именно там, согласно Гомеру, живет Радамант, там же солимы, т. е. на западе, поскольку все описанные Гомером события взаимосвязаны географически. А он, в свою очередь, связан с легендарным народом феаков.[124]
Феаки – это народ, который помог-таки Одиссею добраться до родной Итаки:
Так отдыхал многостойкий в беде Одиссей богоравный,
Сном и усталостью тяжкой смиренный. Паллада Афина
Путь свой направила в землю и в город мужей феакийских.
Жили в прежнее время они в Гиперее пространной
Невдалеке от циклопов, свирепых мужей и надменных[125]
Правда, Страбон считает, что Гомер указывал местонахождение Элизиума в Иберии: «В самом деле, поэт, узнав из расспросов о стольких походах в самые отдаленные области Иберии и ознакомившись по слухам с богатством и прочими достоинствами страны (ибо финикийцы сообщили об этих достоинствах), выдумал и поместил здесь страну праведных и Элисий, куда, по словам Протея, переселится Менелай».[126] Впрочем, и легендарные Острова Блаженных, согласно Страбону, располагались между Пиренейским полуостровом и северо-западом Африки, где он располагает страну с примечательным названием Маврусия: «Подобные же рассказы повторяют и позднейшие поэты, как например поход Геракла на поиски быков Гериона, его же поход за золотыми яблоками Гесперид. Они упоминают какие-то Острова Блаженных, которые, как мы знаем, еще и теперь указывают не очень далеко от оконечностей Мавру-сии, против Гадир».
Собственно, по мифологии циклопы жили на острове Сицилия, с которым связаны мифы и об остальных детях Тартара, в частности и о Химере – на Сицилии существовал и город Химера (Гимера), о войне с которым, вероятно, и идет речь в «Илиаде». Да и сам Тартар, божественная персонификация бездны, идентифицируется с испанским Тартессом.
Область Тартесс в Испании находится на юго-западе полуострова, в непосредственной близости от Гибралтарского пролива, который, вероятно, и олицетворял бездну Тартар, в которую были низвергнуты титаны. А поскольку титаномахия соотносится с временами Геракла, который и создал, согласно мифологии, пролив, то это вполне возможно. Кроме того, море, простирающееся за Гибралтарским проливом, в древности называлось морем Мрака, что согласуется с понятием тьмы и бездны.
Неподалеку от Тартара в мифах располагали и Аид, второе название которого Гадес, в Испании же правее Тартесса расположена область Кадис. Такое изменение звучания вполне возможно, тем более что некоторые отождествляют Кадис с Гадиром. Именно на юго-западе Испании находится красная река Тинто, которая, благодаря своим особенностям, могла войти в мифологию как река ужаса и смерти Стикс.
На Сицилии же, по поздней традиции, был похоронен Кронос. Таким образом, феаки сначала жили ближе к Испании, позже, вероятно, переселились выше. На северо-западе Франции сохранились названия Фекьер, Фекьер-ан-Виме, Фекам, Фекероль.
Амазонки, с которыми также воевал Беллерофонт, согласно источникам, воевали в Троаде, но также историки их располагали в Ливии.
Как это все взаимосвязано? Дело в том, что Радамант одновременно сам был либо феаком, либо принадлежал к родственному народу и проживал в Элизиуме. Стало быть, географически народ феаков проживал на западе вблизи Элизиума, Елисейских полей. Да, география перемещений Одиссея представляется странной – видимо, в море между Ливией и Северной Италией, – но мы рассматриваем не ее, важно расположение феаков на западе Европы неподалеку от солимов, и Гомер указывает, что край солимов был горным:
Края феаков, совсем невдали от пловца. Походили
В море мглисто-туманном на щит боевой эти горы.
От эфиопов меж тем возвращался Земли Колебатель.
Издалека уж, с Солимских он гор заприметил, как море
Переплывал Одиссей. Сильней он разгневался сердцем.[127]
Понятно, что под Солимскими горами могут подразумеваться Пиренеи, Альпы или Центральный массив Франции, но, учитывая все остальные аргументы, речь идет о Пиренеях.
