Гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств - Корсунский Александр Рафаилович

Некоторые исследователи усматривали в экономической и социальной политике Тотилы революционные черты. Отмечалось, что он опирался на зависимых крестьян и колонов и осуществил в значительной мере экспроприацию крупных землевладельцев, что его действия вели к революции в сфере социальных и экономических отношений. Следует иметь, однако, в виду, что Тотила не произвел таких глубоких преобразований, которые позволили бы характеризовать их как революционный переворот. Источники не дают оснований говорить о всеобщем освобождении рабов Тотилой. Очевидно, что в готские войска вступали только беглые рабы. При этом прочие рабы продолжали обрабатывать имения и италийцев, и готов.

Можно согласиться с мнением 3. В. Удальцовой, что Тотила не стремился к полному уничтожению римского крупного землевладения и не помышлял о ликвидации институтов рабства и колоната. Вместе с тем объективное значение социальных и экономических мероприятий готского короля было велико: они представляли собой решительный удар по сохранившемуся в Италии рабовладельческому укладу хозяйства. Это оказалось возможным вследствие изменения всей исторической обстановки и самого характера королевства остготов по сравнению со временем правления Теодориха и его ближайших преемников.

Во время войны с Византией временный союз римской и готской знати, установленный при Теодорихе, подошел к концу. Широкие слои италийского населения, особенно городского, во время войны поддерживали византийцев. Плебс в Риме добровольно вступал в войска Велизария. Готская королевская власть стала опираться в значительной степени на рядовых готов. Именно это надо учитывать, говоря предпринятых Тотилой относительно радикальных экономических и социальных мероприятиях.

Глава 11

Возникновение Лангобардского

королевства в Паннонии

По данным древнейших источников, повествующих о лангобардах, и в соответствии с данными археологических раскопок, лангобарды жили по обеим берегам Нижней Эльбы уже в последние десятилетия I века до н. э. Эта область и была, по-видимому, их родиной; правда, источники раннего Средневековья сообщают, что лангобарды происходят из Скандинавии, но археологический материал это не подтверждает. Самые ранние упоминания о лангобардах мы встречаем у Страбона, Веллея Патеркула, Тацита и Птолемея. Древнейшие, из известных в настоящее время, поселения лангобардов находились на левом берегу Эльбы. Там сохранилось и название племени лангобардов в существующих со времени Каролингов топонимах Барденгау и Бардовик. Поселения лангобардов граничили на северо-западе с хавками, а на западе с ангривариями. Территория лангобардов отделялась от хавков и ангривариев широкой полосой пустынной лесной местности. Предполагается, что в первые годы нашей эры в связи с походом римлян под командованием Тиберия, на время подчинившего хавков и лангобардов с левого берега Эльбы, часть лангобардов была переселена на территорию вправо от Нижней Эльбы: «Сломлена была сила лангобардов, племени, чья дикость превышает даже обычную дикость германцев» (Веллей Патеркул). Военную мощь лангобардов отмечал позже и Тацит: «Лангобардов красит их незначительное число. Окруженные многочисленными и могущественными народами, они ищут спасения не в подчинении, а в мужественной борьбе и смелой предприимчивости». Это суждение подтверждается археологическим материалом. В нижнеэльбских некрополях I–II веков, которые считают лангобардскими, найдены захоронения с большим количеством оружия (мечи с одним и двумя лезвиями, копья, щиты с железной сердцевиной и наконечники стрел, последние, впрочем, в захоронениях I–II веков встречаются редко).

Легенда гласит, что вначале лангобарды назывались «виннилиами»; но она содержится в источниках, которые датируются лишь начиная с VII века. Те писатели, которые раньше всего упоминают об этом племени, называют их лангобардами. Указывается также, что у них с древнейших времен большое значение имел культ Вотана.

Малочисленное, но воинственное племя лангобардов вновь появляется на исторической сцене в связи с началом войны с маркоманнами. В 166–167 годах 6 тысяч лангобардов в союзе с обиями напали на римскую границу в Верхней Паннонии. Они были, однако, отброшены римским войском и вернулись на родину. Вероятно, этот поход предприняла лишь часть племени.

В последующие века в античной историографии упоминаний о лангобардах нет. Источники VII–IX веков, посвященные истории лангобардов, говорят исключительно о раннем периоде их существования. Это небольшое анонимное сочинение «Происхождение народа лангобардов» (середина VII века), «История лангобардов» Павла Диакона (конец VIII века), другая «История лангобардов» (начало IX века), которую называют также «Кодексом Готы», поскольку ее рукопись хранится в библиотеке в немецком городе Гота, и «Хроника Фредегара» (первая половина VII века).

Сведения этих источников, сообщающих о движении лангобардов на юг, подчас трудно истолковать. Вероятно, они ушли из своей родины Мауринги, области на Нижней Эльбе, во второй половине IV века, под давлением начавшейся датской экспансии. Павел Диакон передает устные сообщения об уходе лангобардов с Эльбы следующим образом: «После того как лангобарды ушли из Мауринги, они двинулись к Толанде, где пробыли некоторое время, после чего, как говорят, ряд лет занимали Антайб, Бантайб, а также Бургундайб». Как локализовать Толанду, мы не знаем. Э. Демужо^[70] предполагает, что ее нужно искать в области Люнебургской степи, то есть в Саксонии.

Вероятно, лангобарды, нередко прерывая свой путь, шли вверх по Эльбе или между Эльбой и Одером на юго-восток, пересекли область Бранденбурга и Л аузиц. Бантайб как будто лежит в Богемии, где археологами обнаружены остатки материальной культуры конца V века, которую продолжала культура лангобардов в Паннонии, датируемая VI веком. В своем странствии лангобарды в середине V века сталкивались с гуннами, причем поражения и победы сменяли друг друга. В 487–488 годах германское племя ругиев было полностью разбито Одоакром и его братом Хунвульфом. На территории этого маленького «королевства», расположенного напротив римской провинции Норик Прибрежный на левом берегу Дуная, в так называемой стране ругиев, и осели в 488–489 годах лангобарды во главе со своим королем Гудеоком.

Но долго не усидели и там и вскоре двинулись дальше на юго-восток, где натолкнулись на сильное сопротивление народа герулов, которому удалось даже на несколько лет их подчинить. Однако при короле Тато лангобарды в 510 году нанесли решительное поражение герулам. В этом сражении пал король герулов Родольф. Находящееся на стадии формирования королевство герулов было уничтожено лангобардами. А так как герулы были союзниками остготов (их король Родольф был «сыном по оружию» короля Теодориха), это означало нарушение союзнической системы остготов.

Примерно к тому времени, когда они заняли землю ругиев, большинство лангобардов приняли христианство арианского толка. При этом многие из них, несомненно, остались верны своим традиционным культам, а часть племени еще раньше перешла в католичество. Во всяком случае, в 458 году лангобардские послы при византийском дворе аргументировали необходимость совместных действий против ариан-гепидов тем, что лангобарды, как и византийцы, исповедуют католическую веру. С другой стороны, король лангобардов Аль-боин был в 566 году арианином — то ли потому, что он тогда только перешел от язычества к христианству, то ли потому, что из политических соображений счел целесообразным порвать с католической церковью и принять арианство.

Вскоре после победы над герулами Тато был убит, и новым королем лангобардов стал Вахо. Он правил до 540 года, и именно в эти десятилетия возникло Лангобардское королевство; впрочем, начальную стадию его формирования мы можем отнести к поселению лангобардов на земле ругиев, то есть примерно к 488–489 годам. В результате подчинения других племен или осколков таковых в лангобардском обществе стали постепенно формироваться антагонистические классы, хотя остатки родового строя обнаруживаются еще в 568 году, во время похода в Италию. Вахо стал союзником тюрингов и женился на Раникунде, дочери короля тюрингов Бизина. Позже он вступил в другой брак — с дочерью короля гепидов Аустригузой, а две его дочери вышли замуж за франкских королей. В этой брачной политике породне-ния с нужными правителями он следовал примеру Теодориха Великого, стремясь таким образом стабилизировать свою политическую власть.