Ян Ковальский - Папы и папство
249. ПИЙ VII. 1800-1823. Барнаба, граф Кьярамонти. Родился 14 августа 1742 г. в Чезене. Два его брата были иезуитами, два других - капуцинами, а мать, овдовев, стала кармелиткой. Барнаба вступил в орден св. Бенедикта. Учился в Падуе, Парме и Риме. В 1782 г. был назначен епископом Тиволи, в 1785 г. получил кардинальскую шапку и епархию Имоли. После смерти Пия VI конклав собрался в Венеции в соответствии с предсмертным решением папы. Председательствовал на конклаве выдающийся юрист кардинал-диакон Эрколе Консальви, который позднее как статс-секретарь сыграл не последнюю роль в поддержании авторитета апостольской столицы. В 1801 г. Наполеон восстановил папское государство. Папа вернулся в Рим и приступил к реорганизации своего государства. 15 июля 1801 г. он подписал с Наполеоном конкордат, который в XIX и даже в XX в. служил образцом для других договоров, заключенных апостольской столицей со многими странами Европы и Латинской Америки. В 1804 г. папа приехал в Париж на ритуал коронации Наполеона. Однако не папа, а лично сам император короновал себя и свою супругу Жозефину. В 1805 г. Пий VII вопреки воле Наполеона вернулся в Рим. С этого времени возросло напряжение между папой и императором, который считал папское государство своим леном и распоряжался церковным имуществом по своему усмотрению. В 1808 г. французские войска вновь заняли Рим. В 1809 г. император присоединил папское государство к Франции, а Рим объявил свободным городом. Папа осудил "грабителей наследства св. Петра", не называя, однако, имени императора. 5 июля 1809 г. французские военные власти вывезли папу в Савону, а затем - в Фонтенбло под Парижем. На Пия VII оказывали давление, чтобы он отказался от папского государства и полностью подчинился императорской власти. Королем Рима стал сын Наполеона от второго брака (с Марией Людвигой Габсбург). После поражения в России Наполеон решил смягчить свои требования и заключить новый конкордат с Пием VII. В январе 1814 г. Наполеон приказал вывезти папу в Савону, а позднее полностью его освободил. На Венском конгрессе, собравшемся после падения Наполеона, кардинал Консальви снова добился признания папы главой папского государства и всего католического мира. В 1814 г. Пий VII восстановил орден иезуитов. В последние годы его правления инициатива была в руках главным образом кардинала Консальви, который вел дипломатические переговоры, обеспечивая апостольской столице возможность дальнейшего свободного руководства католической церковью. Однако дело не дошло до заключения нового конкордата с Францией, где вплоть до 1905 г. действовали условия наполеоновского конкордата с добавлениями (так называемыми Органическими статьями), самовольно введенными императором.
250. ЛЕВ XII. 1823-1829. Аннибале, граф делла Дженга. Родился 22 августа 1760 г. в замке Дженга около Сполето. В 1783 г. получил священнический сан. Стал каноником собора св. Петра. С 1794 г. выполнял различные функции на дипломатической службе апостольской столице. В 1816 г. получил кардинальскую шапку и должность викария Рима. Взойдя на трон св. Петра, Лев XII выбрал явно реакционное направление политики как во внутренних делах папского государства, так и в отношениях с европейскими странами послереволюционной эпохи. В Риме евреи снова были загнаны в гетто, и папская полиция следила за моралью жителей Рима. По указанию Льва XII кардинал Риваролли объявил беспощадную войну любым проявлениям непослушания и революционным "реликтам". Усмирение различных тайных организаций приобрело чудовищные размеры. Не было недостатка в смертных приговорах, тюрьмы были заполнены противниками возвращения "старого порядка". Жестокость папы и его чиновников возмутила население всех городов Папской области и даже всей Италии.
251. ПИЙ VIII. 1829-1830. Франческо Ксаверио, граф Кастильони. Родился 20 ноября 1761 г. в Чинголи. Получил теологическое и юридическое образование. Пий VII назначил его епископом в Монтальто. Наполеон приказал арестовать его в Мантуе. В 1816 г. Кастильони стал кардиналом и епископом Чезены, в 1821 г.епископом Фраскати. Когда его избрали папой, он был уже тяжело болен. Продолжал курс, начатый своим предшественником. Издал энциклику, осуждавшую тайные организации итальянских революционеров, называемые союзами карбонариев.
252. ГРИГОРИЙ XVI. 1831-1846. Бартоломео Альберто Капеллари. Родился 18 сентября 1765 г. в Беллуно. Был сыном юриста. В возрасте 18 лет вступил в отшельнический орден камальдулов. В 1805 г. был аббатом монастыря св. Григория в Риме. В 1825 г. получил кардинальскую шапку. Выполнял функции советника инквизиции и префекта Конгрегации пропаганды веры. Был автором труда под названием "Триумфы апостольской столицы", в котором пропагандировал крайне реакционные взгляды. Защищал монархический строй как идеальную модель управления, обеспечивающую церкви господство над всем человечеством. Григорий XVI вступил на папский трон в момент, когда возникли революционные движения, стремившиеся свергнуть "старый порядок", на страже которого стали правительства европейских монархий. Революция докатилась и до Папской области, но была подавлена в течение 10 дней при помощи австрийских войск. Через год после их ухода французские войска окружили район Анконы. Было очевидно, что папское государство не может обойтись без помощи извне. Не помогли драконовские методы папской полиции. Итальянское национально-революционное движение под руководством Джузеппе Мадзини (1805-1872) нарастало. 15 августа 1832 г. Григорий XVI опубликовал энциклику "Mirari vos", в которой осудил доктрину либерализма, пропагандировавшуюся тогда во Франции выдающимся католическим философом священником Фелисите Ламенне (1782-1854). В 1834г. в "Индекс запрещенных книг" была внесена брошюра этого автора под названием "Parole d'un croyant" ("Слово верующего"). 9 июня 1832 г. Григорий XVI осудил участников декабрьского восстания в Польше. Крайне реакционная позиция Григория XVI вызывала всеобщий протест в католических кругах тогдашней Европы, 1 июня 1846 г. после тяжких страданий папа умер от рака.
253. ПИЙ IX. 1846-1878. Джованни Мария, граф Мастаи-Ферретти. Родился 13 мая 1792 г. в Сенигальи, близ Анконы. В 1818 г. Пий VII посвятил его в сан священника. В 1827 г. он был назначен епископом Сполето. В период революции 1831 г. сбежал в Швейцарию. В 1832 г. был назначен епископом Имоли. В то время Мастаи-Ферретти был известен своими либеральными взглядами. Несмотря на это, Григорий XVI назначил его кардиналом. Через месяц после своего избрания папой Пий IX объявил амнистию для всех политических заключенных в папском государстве. А было их более 10 тысяч. Обрадованный народ выпряг лошадей из кареты папы и, осыпая его цветами, ввез во дворец на Квиринале. Ожидали, что папа станет глашатаем объединения Италии. С энтузиазмом писали о нем Мадзини, Джоберти и другие итальянские патриоты. Вскоре, однако, они убедились, насколько безосновательными были их надежды. Папская политика оказалась в тупике: поддержка революционных сил означала бы отход от основных принципов католического легитимизма и сближение с осуждавшимся папством до сих пор либерализмом. Признание претензий Австрии на итальянские земли ставило папу в положение предателя собственного народа. Пий IX не обладал дипломатическими способностями, а его статс-секретарь кардинал Джакомо Антонелли, который не являлся духовным лицом, был убежденным консерватором. В 1848 г., когда решались судьбы Италии в борьбе с Австрией, вспыхнуло восстание в самом Риме. Пий IX не решился вступить в борьбу с Австрией и спасся бегством в Гаету (около Неаполя). Вернулся он оттуда, когда австрийские и французские войска уже полностью контролировали ситуацию в Италии. Но возвращение это было унизительным. Итальянский народ отвернулся от папы. С того времени Пий IX со всей энергией приступил к борьбе с любыми проявлениями либерализма, а тем более социально-религиозных доктрин, которые он считал "силами ада". Он опубликовал тогда серию энциклик, осуждающих подрывные лозунги социалистов, коммунистов и других "заговорщиков", угрожающих, по его мнению, свободе церкви. Синтез осуждений Пия IX содержится в энциклике "Quanta cura" - ив приложенном к ней "Силлабусе", или "Перечне главнейших заблуждений нашего времени" (1864 г.). 8 декабря 1854 г. Пий IX провозгласил догмат о непорочном зачатии девы Марии. Кардинал Антонелли проводил оживленную дипломатическую работу, результатом которой была серия конкордатов, заключенных с Коста-Рикой, Гватемалой, Гаити, Гондурасом, Никарагуа, Сальвадором, Венесуэлой и Эквадором. Католическая церковь укрепляла свои позиции в Латинской Америке. Последним важным актом, венчающим этот самый длинный в истории папства понтификат, был созыв Вселенского собора в Ватикане. На открытии его присутствовали 224 итальянских епископа, 81 французский, 43 австрийских, 40 испанских и 5 польских. С обоих американских континентов прибыли 70 духовных особ. Собор явился торжественной манифестацией католицизма, но его заседания проходили бурно, поскольку речь шла о принятии догмата о личной непогрешимости папы в делах веры и морали, а также об определении примата папы. В связи с обострившейся международной обстановкой и угрозой возникновения военных конфликтов проведение соборных совещаний было ускорено. 18 июля 1870 г. была почти единогласно принята 1-я догматическая конституция "Pastor aeternus" ("О церкви Христовой"). Она определила принципы примата папы и границы личной непогрешимости римского епископа. Епископы, несогласные с этим догматом, покинули Рим раньше, чтобы не принимать участия в голосовании. Когда пьемонтские войска вошли в город, папа закрылся в ватиканских дворцах и провозгласил себя узником, а затем осудил "святотатственное нарушение границ папского государства". Во Франции потерпел поражение Наполеон III, и это в свою очередь ускорило дело объединения германских государств. 18 января 1871 г. Вильгельм I был провозглашен в Версале императором Германии. Фактически же власть находилась в руках его канцлера Отто фон Бисмарка (1815-1898), который стремился к полному подчинению всех германских церквей (в том числе и католической) государственным распоряжениям. Проводившаяся Бисмарком борьба за "германскую культуру" (Kulturkampf) обострила отношения между Германией и папством. На польских землях, захваченных прусскими завоевателями, Kulturkampf особенно болезненно ударила по католическому духовенству, которое было оплотом польских национальных традиций. Острие Kulturkampf было несколько притуплено лишь в период понтификата Льва XIII. Пий IX был любителем музыки и поддерживал творчество Листа, Россини и Гуно.
