Сергей Нефедов - Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока
Нововавилонский цикл истории Двуречья начинается с периода восстановления при Набопаласаре и Навуходоносоре: мы наблюдаем относительно высокий уровень потребления, рост населения, восстановление разрушенных и строительство новых поселений, каналов, храмов, низкие цены на хлеб и землю, дороговизну рабочей силы, внутриполитическую стабильность. Нужно заметить, что в этот период частнособственническое общество вполне справлялось со строительством больших ирригационных систем – с той функцией, которую согласно теории К. Витфогеля должно брать на себя государство. Применение большого плуга также оказалось вполне совместимым с частнособственническими порядками, правда, эта мощная техника по-прежнему использовалась лишь в крупных хозяйствах.
В середине VI в. появились признаки начинающегося Сжатия: отсутствие доступных крестьянам свободных земель, крестьянское малоземелье, высокие цены на хлеб, низкий уровень реальной заработной платы и потребления основной массы населения, частые голодные годы, разорение крестьян-собственников, рост задолженности крестьян и распространение ростовщичества, распространение аренды, высокие цены на землю, рост крупного землевладения, уход части разоренных крестьян в города, попытки малоземельных и безземельных крестьян заработать на жизнь работой по найму, ремеслом или мелкой торговлей, быстрый рост городов, развитие ремесел и торговли, рост числа безработных и нищих, активизация народных движений, обострение борьбы за ресурсы между государством, элитой и народом.
Попытка Набонида отнять у олигархии часть храмовых доходов оказалась успешной и привела к трансформации структуры и установлению этатистской монархии. Однако наступление автократии вызвало ожесточенное сопротивление богатых и знатных, олигархия воспользовалась войной с персами и перешла на сторону царя персов Кира. Вавилония была завоевана персами, но Кир и Камбиз оказались еще менее уступчивыми, чем Набонид. Персидские цари отнюдь не были варварами, ничего не понимающими в управлении, они восприняли монархическую традицию у Ассирии и Мидии, и в их лице олигархия столкнулась с продолжателями дела ассирийских царей. Осознав свою ошибку, олигархия восстала против персов, но восстания были жестоко подавлены. В правление Дария начался экосоциальный кризис: голод, восстания, гибель больших масс населения, гибель значительного числа крупных собственников, перераспределение собственности. В правление Ксеркса кризис завершился новым большим восстанием, демографической катастрофой и победой монархии, но в данном случае это была ксенократическая монархия, опиравшаяся на мощь армии завоевателей. Таким образом, итоговую социальную трансформацию в нововавилонский период можно выразить формулой АССВСС.
4.4. САИССКИЙ ПЕРИОД В ЕГИПТЕ
Ассирийское нашествие было частью большой волны ассирийских завоеваний, вызванных освоением металлургии железа и созданием вооруженной железными мечами регулярной армии. До ассирийского завоевания Египет жил в бронзовом веке; после завоевания в ходе социального синтеза было налажено производство железных орудий – прежде всего железных мечей. Одновременно ливийские князья обращаются к иностранным наемникам, владеющим железными мечами и новой тактикой тяжеловооруженной пехоты, – прежде всего к грекам. Из этих наемных частей по ассирийскому образцу создаются первые регулярные войсковые контингенты[588].
Сражаясь с многочисленными противниками, ассирийцы не смогли удержать за собой Египет; в 655 г. здесь пришел к власти фараон Псамметих I, происходивший из ливийских князей Саиса. Новый фараон создал сильную наемную армию из ливийцев и греков; воины получали наделы порядка 12 арур (3,3 га) хорошей земли, которые обрабатывали арендаторы из местного населения. Хотя такие наделы кажутся маленькими, необходимо учесть, что урожайность в Египте была высокой: по сведениям папируса Вильбура, с аруры хорошей земли собирали 20 артаб зерна и участок в 12 арур давал около 6 тонн зерна в год. По свидетельству Геродота, в середине VI в. число греческих наемников достигало 30 тыс., а количество воинов-египтян (египтизированных ливийцев) вместе с семьями составляло около 400 тыс.[589].
Подражая своим предшественникам, Псамметих I наделил свою дочь титулом «божьей супруги» Амона, но в целом в храмах продолжали распоряжаться жрецы, все доходы были поделены на жреческие «доли», которые наследовались, продавались и перепродавались по частям, при этом жреческие обязанности выполняли наемные заместители. Так же как в Вавилоне, процесс приватизации привел к превращению храмов в корпоративную частную собственность; жрецы превратились в замкнутое сословие, куда был закрыт доступ простолюдинам[590]. Частный сектор достиг значительного развития, термин «земля немху» стал синонимом частной собственности, вельможи владели обширными поместьями. Распространилось ростовщичество и долговое рабство, правда, отработка долга носила временный характер, и каждый год подписывался новый контракт. Развивалась и частная торговля, особенно большую деловую активность проявляли обосновавшиеся в Нижнем Египте греческие купцы[591].
Основную часть населения Египта по-прежнему составляли свободные земледельцы-«мерет», работавшие на царских полях и, по некоторым данным, отдававшие пятую часть урожая фараону и десятую часть – храму[592]. Как и раньше, время от времени производились смотры и кадастры; все данные о наделах «мерет», частных землях «немху», землях воинов, вельмож и храмов хранились в специальных «домах записей»[593].
Полувековое правление Псамметиха I стало временем возрождения Египта, временем восстановления городов и ирригационных систем[594]. За сто лет правления саисских фараонов Египет залечил раны, нанесенные ассирийским нашествием, и достиг нового расцвета; по словам Геродота, в середине VI в. в Египте было «двадцать тысяч» городов[595]. По некоторым оценкам, население страны достигло 7–7,5 млн человек[596]. Имеющиеся (правда, единичные) сведения говорят о высокой цене на землю (она достигла 1 дебена серебра за аруру) и о высокой арендной плате (до 3/4 урожая)[597]. Отмечая рост ростовщичества и резкое увеличение самопродаж свободных в рабство, Ю. А. Перепелкин делает вывод об обнищании широких слоев населения[598].
Сжатие было усилено тем обстоятельством, что Саисское царство имело сословный характер; воины занимали привилегированное положение, и огромные ресурсы (как земельные, так и финансовые) отнимались у народа для содержания военного сословия. При этом очень большие средства уходили на содержание греческих наемников – это вызывало естественное недовольство не только простонародья, но и воинов-египтян[599].
Накопившаяся в стране социальная напряженность вылилась около 569 г. до н. э. в восстание воинов-египтян, отправленных воевать в греческую Кирену. Восставшие провозгласили своим фараоном Амасиса, сановника, принадлежавшего к незнатному роду. Правительственные войска были разбиты, и Амасис овладел властью; новый фараон улучшил положение египетских воинов и запретил грекам торговать по всей стране. Греческая торговля была сосредоточена в городе Навкратисе, и, как можно полагать, были введены таможенные пошлины[600].
Амасис был вынужден искать новые средства для содержания армии; на повестке дня, так же как во времена Нового царства, встал вопрос о перераспределении ресурсов в структуре «государство – элита – народ» в пользу государства. Около 555 г. до н. э. Амасис провел важные социальные реформы: он отнял у храмов часть их земель, заставил всех египтян представлять сведения о доходах и, по-видимому, допустил незнатных к занятию жреческих должностей. Эти реформы означали восстановление этатистской монархии; они доставили Амасису популярность среди простого народа, но вызвали недовольство знати[601].
После смерти Амасиса, в 525 г., в Египет вторглись персидские войска – это было продолжение волны завоеваний, вызванного появлением кавалерии. Так же как в Вавилоне, ненавидевшая царя знать приветствовала приход завоевателей, и поначалу персы пошли ей навстречу: незнатные больше не допускались в среду жрецов[602]. Персидский царь Камбис был провозглашен фараоном и выразил намерение соблюдать египетские традиции; храмы были защищены от разграбления солдатами, и царь приносил им богатые дары[603]. Управление страной было построено на принципе двуначалия, к египетским чиновникам были приставлены персидские контролеры[604]. Вскоре однако завоеватели начали диктовать свою волю, следуя по стопам Амасиса, они заставили храмы отдавать царям большую часть их доходов, персидские сатрапы стали главными жрецами крупнейших храмов, храмы были поставлены под строгий государственный контроль[605]. В 486 г. усиление налогового давления вызвало восстание подстрекаемого жрецами народа, восстание продолжалось два года и было жестоко подавлено персидским царем Ксерксом. «Египет подвергся безжалостной расправе, – пишет М. А. Дандамаев. – Имущество многих храмов было конфисковано». Новое восстание в 460-454 гг. до н. э. приняло характер народной войны и привело к еще большим опустошениям[606]. Эти события означали демографическую катастрофу и начало нового демографического цикла.
