Самир Хотко - Черкесские мамлюки
Лакиер А. Б. Русская геральдика. М., 1990 г.
Ллойд Сетон. Реки — близнецы. М., 1972 г.
Лэн — Пуль Стэнли. Мусульманские династии. Перевод В. Бартольда. СПб., 1899 г.
Люлье Л. Я. Черкесия. Историко — этнографические статьи. Краснодар, 1927 г.
Матвеев В. В. и Петровский Н. С. Египет — сын тысячелетий. Л., 1959 г.
Мейер М. С. Рецензия на книгу: Стэнфорд Дж. Шоу. Финансовое и административное устройство и развитие Османского Египта 1517–1798 гг.//Народы Азии и Африки, 1965 г., № 4.
Мейер М. С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. М., 1991 г.
Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. Перевод Д. Е. Бертельса. М., 1966 г.
Монперэ Ф. Д. Путешествие вокруг Кавказа…, Сухуми, 1937 г.
Монтень Мишель. Опыты. М., 1991 г.
Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV — первая половина XVI в.). М., 1990 г.
Ногмов Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик, 1982 г.
Новичев А. Д. Краткая история Турции. М., 1965 г.
Олдридж Джеймс. Каир. М., 1970 г.
Опрышко О. Л. По тропам истории. Нальчик, 1990 г.
Османская империя. Сборник статей. М., 1986 г.
Очерки истории Адыгеи, т. 1, Майкоп, 1957 г.
Очерки истории Грузии, т. 2, Тбилиси, 1988 г.
Плетнева С. А. Половцы. М., 1990 г.
Погосян В. А. Мамелюк Наполеона Рустам.//Новая и новейшая история, 1989 г., № 2.
Полиевктов М. А. Европейские путешественники XIII‑XVIII вв. по Кавказу. Тифлис, 1935 г.
Равдоникас Т. Д. Очерки по истории одежды населения Северо-Западного Кавказа (античность и средневековье). JI., 1990 г.
Рущди Расим. Трагедия нации. Иерусалим, 1939 г.//Гъуазэ, 1990 г., 20 сент., перевод с английского В. Тлюстена.
Семенова Л. А. Салах ад — дин и мамлюки в Египте. М., 1966 г.
Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века. СПб., 1887 г.
Смирнов Н. А. Россия и Турция в XVI‑XVII вв. М., 1946 г.
Смирнов Н. А. Политика России на Кавказе в XVI‑XIX веках. М., 1958 г.
Смирнов С. Р. История Судана (1821–1956 гг.). М., 1968 г.
Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990 г.
Тарле Е. В. Очерки истории колониальной политики (конец XV — начало XIX в.). М. — Л., 1965 г.
Тунманн. Крымское ханство. Перевод с немецкого издания 1784 г. Н. Л. Эрнста и С. Л. Беляевой. Примечания, предисловие и приложения Н. Л. Эрнста. Симферополь, 1991 г.
Убичини А. и де Куртейль П. Современное состояние Отоманской империи. Перевел и издал О. И. Бакст. СПб., 1877 г.
Урсу Д. П. Историография истории Африки. М., 1990 г.
Успенский Ф. И. Византийские историки о монголах и египетских мамлюках.//Византийский временник, т. XXIV, Л., 1926 г.
Учок Бахрие. Женщины — правительницы в мусульманских государствах. М., 1982 г.
Фелицын Е. Д. Некоторые сведения о средневековых генуэзских поселениях в Крыму и Кубанской области.//Кубанский сборник, Екатеринодар, 1899 г., т. 5.
Фильштинский И. М. Египетский историк ал — Джабарти и его хроника.//Вестник истории мировой культуры. М., 1960 г., № 4.
Хан — Гирей. Черкесские предания. Нальчик, 1989 г.
Харт Г. Венецианец Марко Поло. Пер. с англ. Н. В. Банникова, М., 1956 г.
Харт Г. Морской путь в Индию. Пер. с англ. Н. В. Банникова, М., 1959 г.
Хизриев X. А. Нашествие Тимура на Северный Кавказ и сражение на Тереке.//Вопросы истории, 1982 г., № 4.
Ходжаш С. И. Каир, М., 1967 г.
Черновская В. В. Формирование египетской интеллигенции в XIX — первой половине XX в. М., 1979 г.
Чирг А. Ю. Борьба России против контрабанды и работорговли на Северо — Западном Кавказе (1829–1864 гг.). М., 1987 г. — диссертация.
Шафиев Н. А. К вопросу о происхождении и расселении кабардинцев.//Ученые записки АНИИ, Майкоп, т. VIII, 1968 г.
Энгельс Ф. Избранные военные произведения. М., 1956 г.
Энциклопедический словарь, СПб., 1893 г., т. 5, 6, 9, 39, 73.
Дж. А. Лонгворт. Год среди черкесов, т. I‑II, Лондон, 1840 г. Перевод с англ. А. И. Петрова.//АБКИЕА, Нальчик, 1974 г. — С. 531–585.
Гельмольт Г. История человечества. Всемирная история. Т. III, СПб., 1904 г.
Тунис. Справочник, М., 1978 г.
Расим Рушди. Черкес рассказывает о своем народе. Каир, 1947 г.
Блашэр Р. Некоторые соображения по поводу форм, присущих энциклопедизму в Египте и Сирии в период с VIII/XIV по IX/XV в.// Арабская средневековая культура и литература. М., 1978 г. — С. 77–92.
Цагов Нури. Мусульманская история. Баксан, 1918 г.//Адаб баксанского культурного движения. Нальчик, 1991 г. — С. 175–197.
Дэгуф С. Адыгэ мэмлукмэ яшыудзэ тэктик. Алджир, 1992.
Шостак В. История черноморской торговли в средних веках. Часть I, Одесса, 1850 г.
Карпов С. П. Венецианская работорговля в Трапезунде (конец XIV — начало XV в.). — Византийские очерки, М., 1983 г. — С. 191–207.
Бибиков М. В. К изучению византийской этнонимии.//Византийские очерки, М., 1982 г. — С. 148–159.
Бациева С. М. Историко — социологический трактат Ибн — Халдуна «Мукаддима. М., 1965 г.
Певзнер С. Б. Икта в Египте в конце XIII‑XIV вв.//Сб. «Памяти академика И. Ю. Крачковского, Л., 1958 г. — С. 176–191.
Семенова Л. А. Основные направления развития феодального землевладения в Египте XV в.//Советское востоковедение, 1958 г., № 3, С. 83–90.
Иванов Н. А. «Китаб аль — Ибар Ибн Халдуна как источник по истории стран Северной Африки в XIV веке.//Арабский сборник, М., 1959 г. — С. 3—45.
Пахимер Георгий. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Том 1. Царствование Михаила Палеолога 1255–1282. СПб., 1862 г.
Филыитинский И. М. Каирские восстания 1798–1800 гг. и их описание в хронике Абд Ар — Рахмана Аль — Джабарти.//Советское востоковедение, М., 1958 г., № 3. — С. 46–56.
Веймарн Б., Каптерева Т., Подольский А. Искусство арабских народов (средневековый период), 1960.
Турецкие анекдоты. Из тридцатилетних воспоминаний Михаила Чайковского (Садык — паши). М., 1883 г.
Гасратян М. А., Орешкова С. Ф., Петросян Ю. А. Очерки истории Турции. М., 1983 г.
Скржинская Е. Ч. Барбаро и Контарини о России. Л., 1971 г.
Старокадомская М. К. Солхат и Каффа в XIII‑XIV вв.// Феодальная Таврика, Киев, 1974 г. — С. 162–173.
Бадян В. В., Чиперис А. М. Торговля Каффы в XIII‑XV вв.// Феодальная Таврика, Киев, 1974 г. — С. 174–189.
Данилова Э. В. Каффа в начале второй половины XV в.// Феодальная Таврика, Киев, 1974 г. — С. 189–213.
Оссон М. Д. Полная картина Оттоманской империи. Перевод с фран. Михаила Веревкина, т. I, СПб., 1795 г.
Тридцать лет в турецких гаремах. Автобиография жены великого визиря Кипризли — Мегемет — паши, Мелек — Ханум. Перевод с англ., СПб., 1874 г.
Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию. Перевод, предисловие и примечания А. А. Семенова. М., 1958 г.
Поркшеян X. А. К вопросу о пребывании адыгов в Крыму и об их взаимоотношениях с народами Крыма в эпоху средневековья.// УЗ КЕНИИ. Т. 13. Нальчик, 1957 г.
Примечания
1
Категоричность Салиха Закирова вызывает некоторые сомнения. С. А. Плетнева в своей книге «Половцы» упоминает, правда без ссылки на источник, о кипчакском подразделении Бурч. Таким образом, если исходить из того, что Калаун был бурч /бурдж — араб, произношение/, если именно он назвал новых гвардейцев именем бурдж, то черкесы — башенные мамлюки также были из этого племени. А бурдж — одно из черкесских племен XIII века. Место его расселения, согласно данным Николаса Витсена, Тунманна и ал — Айни, — восточный Крым и восточный берег Азовского моря. Этот регион, населенный в XII‑XIII вв. адыгами, поставил Египту первых мамлюков. Такой известный востоковед, как Азиз Атийа, прямо называет бахритских султанов черкесами. Аналогичную трактовку дает и М. X. Хагундоко — автор книги «Черкесы».
2
Известный византиновед М. В. Бибиков указывает, что употребление средневековыми византийскими авторами «нулевых» этниконов, т. е. не имеющих определенного этнического содержания терминов, вызывает многочисленные дискуссии в современной медиевистике вообще и в кавказоведении в частности. «Архаизация употребляемой терминологии, — пишет М. В. Бибиков, — элемент системы словоупотребления византийских авторов».
3
Санджар аш — Шуджа’а (Смелый).
4
Имя говорит о его грузинском происхождении.
5
Тинкиз и Акуш или Акош по прозвищу «Лев — Убийца», по всей видимости, одно и то же лицо.
6
Абдсаид приводит имя этого регента — Гырлей. С его гибелью корпорация башенных мамлюков прекратила формально свое существование. Но черкесские мамлюки сохраняли свою самостоятельность в рамках Бахри и продолжали считаться бурджитами.
7
Это уже второй мамлюкский военачальник с «татарским» именем Мамай. Черкесский эмир Мамай был начальником полиции при султанах Кансав Гуре и Туманбае II. Это имя встречается и среди кавказских черкесов как в виде «Мамай», так и в виде «Мамий». Золотоордынский диктатор Мамай, возглавлявший татар на Куликовом поле, также, скорее всего, был черкесского происхождения. Во времена Мамая в Астрахани властвовал Хаджи — Черкес — такой же выскочка, как и Жануко Джаркас или Жанкасиус Зих, правитель Солхата в Крыму (фактически, наместник Крыма), у которого пытался скрыться разбитый Мамай.
