Владимир Моряков - История России IX – XVIII вв.
Сразу после начала опричнины была разгромлена суздальская княжеская группировка, Шуйские в том числе, и был ликвидирован Старицкий удел. Его князь, двоюродный брат Ивана IV Владимир Андреевич, который мог претендовать на престол, вместе с семьей был отравлен. Последнее реально существовавшее удельное княжество прекратило свое существование.
Опричнина вызвала недовольство и озлобление. Митрополит Афанасий отказался поддерживать царя в его деяниях и ушел с поста «по болезни». Казанский епископ Гермоген, выступивший против опричных казней, был сослан. Митрополитом стал Филипп, в миру боярин Колычев.
В 1566 г. на Земском соборе довольно весомо было высказано недовольство опричниной. После этого последовали новые казни. В 1567 г. был казнен боярин И. П. Федоров и его сторонники, готовившие арест царя. Против опричнины выступил митрополит Филипп. Он отказал царю в благословении, после чего был сослан в Тверской Отрочь монастырь. Там он был задушен одним из самых приближенных опричников царя Малютой Скуратовым. Низложение митрополита Филиппа было шагом к лишению церкви ее относительной самостоятельности.
В 1569–1570 гг. Иван Грозный совершил с опричным войском поход на Новгород, население которого якобы решило отойти под власть великого княжества Литовского. По пути опричники жгли города и села, грабили их жителей. Были разгромлены Клин, Тверь, Торжок. Вступив в Новгород, опричники начали расправу с его населением. Разгром города продолжался 40 дней. Потери, которые понесла наиболее развитая в хозяйственном отношении часть России, были огромны.
Недовольство опричниной в стране нарастало. Росло оно и в опричнине, поскольку казни «изменников» начались в ней самой. Опричная политика все больше ослабляла страну. Ухудшалось положение России в Ливонской войне. В 1571 г. последовал удар Крымского ханства. Хан Девлет-Гирей вторгся в Россию и сжег Москву. Все это привело к тому, что в 1572 г. Иван IV отменил опричнину и запретил даже упоминать это слово.
Некоторые исследователи полагают, что после отмены опричнины эта политика продолжалась по существу. В 1575 г. Иван IV возвел на царский трон крещеного касимовского хана Симеона Бекбулатовича, а сам остался удельным московским князем. Он слал царю челобитные, в которых просил разрешить ему, «Иванцу Васильеву», «перебор людишек» в своем удельном княжестве. Симеон, конечно, такой перебор разрешил. Казни начались уже в уделе Иванца: казнили людей, входивших в опричную думу. В 1576 г. Иван IV вернулся на царский престол, а Симеона отправил на удельное княжение в Тверь. Бывший удел Ивана IV стал называться «двором». Страна вновь была разделена на две части. Но, как считают исследователи, разделение, сохранившееся до смерти царя, не было таким жестким, как в опричнину, а казни не носили массового характера.
В результате опричной политики вотчинное землевладение старой родовой аристократии было хотя и разгромлено, но не уничтожено, а аристократия сумела сохранить свое ведущее положение в государстве и права на власть, что подтвердила борьба боярских группировок после смерти Ивана IV. Уничтожить путем террора вотчинное землевладение, наиболее эффективное в то время с хозяйственной точки зрения, в условиях развивавшегося феодализма было объективно невозможно.
Рост поместного землевладения привел к подчинению дворянского сословия государству. Родовая аристократия стала служилой, и ее интересы еще больше и теснее стали связаны с интересами государства и царской власти. Порядок организации и прохождения дворянской службы усиливал противоречия между аристократией, приближенной к царю, и провинциальным дворянством. Органы местного самоуправления при опричнине и после нее сохранялись, но уже с 70‑х годов XVI в. власть на местах сосредотачивалась в руках воевод, присылаемых из государева двора, что вело к превращению органов местного самоуправления в низовые звенья государственного аппарата власти. Опричная политика привела к разорению страны и хозяйственному кризису.
В этих условиях государство и феодалы увеличивали налоги и повинности. Ответом на это стало массовое бегство крестьян и горожан на окраины страны, что вело к уменьшению тяглово-надельной пашни, количества тягловых дворов. Уменьшение численности тяглового населения, рост поместной системы вынудили государство пойти по пути создания государственной системы крепостного права. В 1581 г. были введены «заповедные годы», когда запрещался переход крестьян в Юрьев день. Трудно сказать (источники не дают на это полного ответа), вводились ли «заповедные годы» по всей стране или на отдельных территориях, особо пострадавших от хозяйственной разрухи, ввели ли их сразу и навсегда, или каждый год запрет перехода вновь подтверждался указом. Бесспорно, что введение «заповедных лет» стало первым шагом на пути создания системы крепостного права. Запрет перехода распространялся не только на владельческих, но и на черносошных (государственных), дворцовых крестьян и на посадское население.
В 1581 г. началось валовое описание земель и составление писцовых книг.
К 1592 г. завершилось составление писцовых книг, куда вносились имена крестьян и горожан, владельцев дворов. Власть, проведя перепись, могла организовать розыск и возвращение беглых. Одни ученые утверждают, что после этого был издан указ, запрещавший переход крестьян на всей территории России. Однако текст указа не обнаружен. Другие считают, что отмена Юрьева дня была мерой временной, но впоследствии переросла в постоянную без всякого указа, запрещавшего переходы крестьян по всей России. Несмотря на эти разногласия среди историков, можно утверждать, что в конце XVI в. в России фактически сложилась государственная система крепостного права – наиболее полной формы зависимости при феодализме, так как в 1597 г. был издан указ о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян. По этому указу розыску подлежали крестьяне, бежавшие с 1592 по 1597 г. Их возвращали прежним владельцам в соответствии с записями в писцовых книгах. Если за пять лет беглый не был найден, то он оставался у нового владельца. Это вызывало недовольство дворян центральных уездов и было на руку помещикам южных уездов.
2. Внешняя политика России в середине и второй половине XVI века
Во внешней политике России в этот период продолжали оставаться те проблемы, которые стояли перед страной в конце XV – начале XVI вв.: борьба за выход в Балтийское море вела к неизбежным столкновениям с Ливонией и Литвой. Литовское, или северо-западное, направление во внешней политике означало также стремление Москвы вернуть в состав Российского государства русские земли, входившие ранее в состав Древнерусского государства. На юге и юго-востоке усилилась опасность со стороны Крымского и Казанского ханств и Ногайской Орды. Борьба с остатками Золотой Орды в конце 40‑х годов XVI в. стала главным направлением во внешней политике России.
Образовавшееся в 1438–1445 гг. в землях среднего Поволжья мусульманское Казанское ханство встало в конце 40‑х годов на пути геополитических интересов России. Само оно не могло вести на протяжении всей своей истории самостоятельную внешнюю политику, так как сначала находилось под влиянием Москвы, а потом Крыма. К концу 80‑х годов XV в. Иван III вмешался в борьбу претендентов на казанский престол и сумел посадить в Казани своего ставленника. С этого времени Казань находилась в зависимости («под руце») от России. В начале XVI в. отношения Москвы и Казани приняли договорные (шертные) отношения. Это было возможно, пока существовала Большая Орда, претендовавшая на власть над всеми остатками Золотой Орды. Крымское ханство и Ногайская Орда, ведя борьбу с Большой Ордой, поддерживали союз с Россией.
Как только в начале XVI в. Большая Орда распалась после поражений, нанесенных ей Крымом, взаимоотношения с Казанью у России начали меняться. Усилившийся Крым перестал нуждаться в союзе с Россией. С 1511 г. начались набеги Крымского ханства на южные земли России, что заставило ее высылать на Оку и Угру свои войска на защиту южных границ. Отказалась от своей ориентации на Россию и Ногайская Орда. Именно при поддержке ногаев знать Казани уговорила хана Мухаммед-Эмина отойти от Москвы. Однако в 1507–1508 гг. Мухаммед-Эмин бил челом Василию III о дружбе, братстве, мире и «в Казани… грамоте шерт дал, и мешень свою к ней приложил».
Установившийся между Москвой и Казанью мир был хрупким и недолговечным, потому что часть казанской знати, связанная с Крымом и желающая возобновить набеги на русские земли, добилась в 1521 г. возведения на казанский престол крымского царевича Сахиб-Гирея (Сан-Гирея). Набеги казанцев на русские земли возобновились. За спиной крымского хана стояла могущественная Османская империя Сулеймана Великолепного. В 20‑е годы XVI в. османские войска находились в Крыму, а крымский хан беспрекословно выполнял приказы турецкого султана. Казанский хан Сахиб-Гирей объявил себя его вассалом и уведомил об этом Василия III. Часто сменявшиеся в Казани ставленники Крыма то клялись великому князю московскому в дружбе и мире, то изменяли своим клятвам и совершали набеги на русские земли.
