И. Сапожникова - Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674)
По егож Царскаго пресветлаго Величества указу и МалоРоссийскии многочисленныи войска к Киеву приидоша. Гетман войск его Царскаго пресветлаго Величества Запорожских Иоанн Самойловичь с Богом данною ему благонравною отраслию, Григорием, с Генеральным Старшиною и Полковниками. Между ими бяше Генеральный Обозный Петр Забела, Генеральный Судия Иоанн Домонтович, Генеральный другий Судия Павел Животовский, Генеральный Писарь Савва Прокоповичь, Генеральный Асаул Леонтий Артемовичь Полуботок, Бунчужный Константий Ивановичь, и Хорунжий Генеральный Стефан Забела, Полковники войска его Царскаго пресветлаго Величества Запорожскаго с полками своими сии бяху:
В начале Киевский Полковник Константин Дмитровичь Солонина, Черниговский Василий Борковский, Переяславскому Полковнику Вуици Сербину бывшу в то время на стражи вниз Днепра, Нежинский Иаков Жураховский, Прилуцкий Димитрий Чернавский, Стародубовский Григорий Карповичь, Лубенский Максим Ильяшенко, а Гадяцкий Полковник Михаил Васильевичь, Полтавский Феодор Жученко, и Миргородский Павел, с полками своими бяху на стражи внизу Днепра от поль Татарских, и иныи многии полки войска его Царскаго пресветлаго Величества Запорожскаго, комонныи (копные), компанейскии и пехотныи сердюки, (от добраго наипаче сердца тако нареченныи), добрыи воины. Комонный полк под правлением Полковника своего Илии Новицкаго зде же под Киевом бяше: а полк комонный же под властию Полковника своего Иакова Павловскаго в полк Полтавский бяше послан, ради стражи от Татарских и всяких непрительских находов. Полковник же Иаков Корицкий с своим полком комонным, и иныи многии пехотныи войска отпущены бяху на Запорожье в помощь Атаману Кошовому Ивану Серкови, идеже Государевыми ратьми с низовыми и городовыми войсками крепко противляхуся, по силе своей дающе отпор Турком и Татаром.
Над полками же пехотными сердюцкими бяху сии Полковники: Полковник по имени Андрей Ребриковский, Полковник Петр Кожуховский, Полковник Герасим Василенко, Полковник Василий Иваней.
Все же вышереченныи войска сошедшися под Киевом, по обою страну Днепра обозами своими стояще, всячески ожидаху тщеславнаго онаго супостата Бесурмана; но он провидев о толиких силах его Царскаго пресветлаго Величества и о всякой готовости их к брани, абие ужаснуся нечестивый, и аки некая змия устрашенная, спрята в себе гордую свою главу и овогда воздвизаше ю, студа ради своего пущая гласы, аки дерзновенно грядет с Бесурманскими силами своими, овогда паки сокрываше ю, аки нарочно утаевая поход свой; наипаче многообразне хитростнаго коварства употребляше, да возможет прельстити силы его Царскаго пресветлаго Величества, яко бы им разыйтися от Киева, а ему прелестнику внезапу напасти на Киев. Благоразумныи же вожды воинств его Царскаго пресветлаго Величества, Богом умудряеми и указом Государевым наставляемы, всю Бесурманскую злохитрную прелесть уразумевше, все лето стояху ополчены окрест Киева с великим опасением всячески поганых прихода, или подхода ожидаху. Тогда же и мосты на Днепре под Киевом пространные и крепкие, каковые от древних времен не бяху, по Государеву указу мудрым мастером ратныи Царскаго Величества стрельцы строением Стольника и Полковника Стефана Ивановича Янова, на стругах, на якорях и на канатах удобнаго ради и скорейшаго перехода противу супостатов соделаша.
Видящи же суеумный он прелестник Бесурманин, яко в намерении и коварстве своем отнюдь поползеся и востати не возможе, паки некую прелестную вину на удержание сил своих от похода к брани соши, студ покрывая, аки вотще силы Царскаго Величества вменяя и ругаяся издалече в своих странах, убояся итти под Киев близу в очи мужественным воем Христианским посмотрети.
Тогда силы его Царскаго пресветлаго Величества силою всесильнаго Бога и щастием православнаго Самодержца вражию прелесть и безумное хваление его и ухищрение ни во что обративше, тщахуся и умышляху, да не праздны, ниже унылы на службе Государевой в толиком собрании и замедлении суще обрящутся, на знамение бытия своего под Киевом обведоша великий град Киевский многими крепкими валами. А войск его Царскаго пресветлаго Величества Запорожских Гетман Иван Самойловичь на память своего с многочисленными войсками бытия под Киевом, изряднее же любовь свою и вседушное усердие имея к святой чудотворной Великой Лавре Печерской и к благолепию великия Успения пресвятыя Богородицы каменныя Церкве, хотящи обновити имя ея и прежнюю красоту, еяже ради иногда нарицашеся Церковь та Небеси подобною, потщася оградити ю и утвердити окрест крепкими земляными валами, да за толикое промышление и укрепление укрепит его Господь крепкий и сильный молитвами Пресвятыя Богородицы и Преподобных Отец Печерских на всяко дело, Небесному и земному Цареви благоугодное с получением временныя и вечныя на высоте Небесной славы. Всему же православному воинству подъемшему труды и всякия нужды в том богоугодном деле да подаст всемогущий Бог, ходатайством Пресвятыя Богородицы и Преподобных Отец Печерских, мужество, храбрость и силу на одоление Бесурманов, на искоренение твердынь их поганских и на истребление всего рода их нечестиваго, или на привращение поганскаго их Государства под православнаго Монарха его Царскаго пресветлаго Величества благополучное Царствование. Всех же паки старших и меньших Христоименитых воев с всем посполитым православным народом, под высокою его Царскаго пресветлаго Величества рукою сущих, желаемым покоем оградит и всякою тишиною в долготу дний ущедрит и почести венца небеснаго да сподобит.
Изряднее же теплым представительством преблагия предстательницы и общия Христианския заступницы, пречистыя Госпожи Богородицы, подобием Святых Российских чудотворцов, Преподобных Отец Печерских и всех Святых молитвами, его Царскаго пресветлаго Величества высокая держава Царствия да возвышается, разширяется, утверждается, и он Великий Государь наш, его Царское пресветлое Величество, толикаго ради промышления и попечения своего, подъемлемаго о целости богоспасаемаго Царственнаго града Киева, Святыя чудотворныя Великия Лавры Печерския и прочих всех Обителей и Церквей божественных, и о богоутишном житии всего Христианства, всегда с победоносным над всякими враги и супостаты одолением в мире, в тишине и в всяком благополучии с преизящными своими Царскими роды, с благородными Князи и Боляры, всем своим Синклитом, с всеми Царедворцы и с всеми Духовнаго чина, большими и меньшими богомольцы своими и с всеми своими доброхоты ратными и простыми людьми, от рода и в род да пребывает, Аминь.
* * *К ЧИТАТЕЛЮ СЕГО ЛЕТОПИСЦА
от Типографов.
Изволившему Богу помощь свою дати,
Абы книжица сия изшла в мир с печати,
Аллилуия рещи яко подобает,
Напечатанна дела конец возглашает,
Аще же и грех яков знайдется в сем деле,
Разум каков, сам веси, в немощном есть теле.
Мудрость дарова ти Бог зло и добро знати,
А любовию грехи како покрывати.
Широтою зде словес тебе не стужаем,
Есмы ли скудоумны, умну ся смиряем,
Не вотще ся хуждше лучшу покаряет,
Когда сам Господь так повелевает.
* * *
Богу в Святой Тройце единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, изволившему сию благопотребную книжицу, глаголемую Синопсис, начати и совершити, да будет честь, слава, поклонение и благодарение; да труждающихся в сем начинании, промышляющих, работающих, исправляющих благословит и в большее тщание укрепит; чтущим же ю и пользующимся благодать и милость дарует, Аминь.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ К ТЕКСТУ «КИЕВСКОГО СИНОПСИСА»
Абие– тотчас, сразу
Або – или, либо
Абы – чтобы, если бы, лишь бы, бы
Аже – если, что, который, даже, и вот
Ажно – как, как вдруг, так что
Аки – как
Ато – пусть, да
Аще – если, хотя, ли, или
Аще убо – поскольку, потому что
Бесермен, басурманин, – мусульманин, магометанин бусурманин
Бискуп – католический епископ
Бо – ибо, потому что, так как, поскольку
Брань – война
Брашно – еда, кушанье
Вежа – шатер, юрта, кибитка, башня
Велий – великий, продолжительный, изобильный
Вельми – весьма, очень
Вечерний – западный, вечерний
Вои – воины
Врабий – воробей
Волсв – волхв
Выя – шея
Вящше – больше, более
Вящший – больший, старший по положению, знатный
Гораздо – искусно, умело, весьма, очень
Горе – вверх
Да – пусть, чтобы
Дабы – чтобы
Доднесь – до сего дня
