Светлана Богина - Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский
Зунделевич, сосредоточенно сведя брови, ответил:
-- Вопросы серьезные и требуют обстоятельного ответа. "Народная воля" продолжает дело своих предшественников, начиная от Герцена и Чернышевского и их последователей. В программе записано следующее: "Мы социалисты и народники. Мы убеждены, что только на социалистических началах человечество может воплотить в своей жизни свободу, равенство, братство, обеспечить общее материальное благосостояние и полное всестороннее развитие личности, а стало быть, и прогресс... Мы убеждены, что развитие народа прочно только тогда, когда каждая идея, имеющая воплотиться в жизнь, проходит предварительно через его сознание и волю. Ближайшая наша цель -- произвести политический переворот, уничтожить современное государство и передать власть народу. Воля народа может быть проведена учредительным собранием, избранным свободной, всеобщей подачей голосов. Программа требует постоянного народного представительства, широкого областного самоуправления при обязательной выборности всех должностей, самостоятельности общины как экономической и административной единицы, передачи земли народу, фабрик и заводов рабочим, полной свободы совести, слова, печати, сходок, ассоциации и избирательной агитации, всеобщего избирательного права без всяких ограничений, замены постоянной армии территориальной". При разработке программы были разные позиции: идея захвата власти и декретирования социализма сверху, идея борьбы за конституцию с последующим мирным развитием по социалистическому пути. Но победила позиция А. Д. Михайлова, А. И. Желябова о политической борьбе за свержение самодержавия как начале народной революции, когда политический переворот сливается с социальным.
-- Но ведь у "Народной воли", как об этом раньше упоминалось, не одна редакция программы и не один программный документ! Какая между ними разница? -- снова спросил Войноральский.
Зунделевич кивнул головой.
-- Сейчас отвечу. Если в программе Исполнительного комитета "Народной воли", принятой в конце 1879 г., главная ставка делалась на захват власти только партией, то в принятой весной 1880 г. его программе, одобренной и местными группами "Народной воли", ставится цель подготовки восстания силами партии при поддержке рабочих и войск. Кроме того, разработана "Программа рабочих членов партии", предусматривающая подготовку восстания и в городе, и в деревне, чтобы собирать силы в народе, устраивать крестьянские союзы, "произвести совместный переворот". Подготовленный "Устав дружины рабочих" нацеливает на "массовое вооруженное восстание". Но в разработанных в это время программных документах идея о борьбе за свержение самодержавия и завоевании демократических прав уживается с верой в одновременный политический и социальный переворот, осуществляющий социалистические преобразования и обществе.
-- Какую же роль "Народная воля" отводит рабочим? -- вступил в разговор Мишкин.
-- К концу 1880 г. сформировалась "Рабочая организация "Народной воли". Она входит как часть в ее состав. Таким образом, народовольцы делают ставку на подготовку рабочих к вооруженному выступлению против самодержавия. В ходе восстания Временное правительство должно находиться под контролем рабочих, которые будут следить за тем, чтобы оно действовало в пользу народа.
-- Так кого же считает "Народная воля" главной силой революции --рабочих или крестьян? -- спросил Войноральский.
-- Крестьянство -- основная движущая сила революции. Россия в огромном большинстве страна крестьянская, а рабочий класс не развит и не организован так, как на Западе, -- отвечал Зунделевич. -- "Народная воля" стремится организовать рабочий класс, но это процесс длительный. Значительное количество рабочих уже подготовлено народовольцами к революционной борьбе. И среди видных деятелей "Народной воли" -- рабочий Тимофей Михайлов.
-- А есть ли успехи в привлечении на сторону революции военных? --спросил Ковалик.
-- Военная организация "Народной воли" создается параллельно с гражданской. Начинаем пробивать брешь в главном оплоте самодержавия --армии, создаем революционные группы среди войск. Ведется пропаганда среди офицеров-моряков, артиллеристов. В "Подготовительной программе" предусматривается создание центральной боевой организации, способной начать восстание, и провинциальной революционной организации, способной поддержать его.
-- Но политикой террора, мне кажется, народовольцы увлекаются в ущерб главным революционным задачам, -- сказал Войноральский. -- Я этим не хочу сказать, что они недооценивают другие стороны революционной работы. Стремление убрать с дороги очередного представителя русского самодержавия или самого царя требует огромных сил и жертв со стороны революционеров. Стоит ли такая игра свеч? Надо беречь силы партии. Я не осуждаю террористов, их безумно смелые действия достойны восхищения. Но террор -- это не тот путь, по которому должна идти партия!
-- Но если нет возможности действовать иначе, неужели нужно сидеть сложа руки и не действовать? Признать свое поражение как политической силы? -- спросил Виташевский.
-- Терроризм привлекает тем, что он якобы способен внести панику в ряды правительства, -- ответил Войноральский. -- Я в это не верю. Надо вести тайно революционную пропаганду и агитацию, не рассчитывая на скорый успех и не задавая сроков. Об этом очень обоснованно пишет Лавров -- крупнейший в настоящее время теоретик революционной борьбы. Революция, по его мнению, произойдет тогда, когда создадутся для этого все необходимые условия. Но надо всеми силами это время приближать.
В начале 1882 г. политкаторжане-"централисты", кроме Долгушина (отправленного на Кару позже из Красноярской тюрьмы) и Сажина (у которого кончился срок каторги), выехали из Иркутска на почтовых и к весне прибыли на карийскую каторгу, расположенную по речке Каре (что означает "Черная река"). Кара -- приток Шилки, впадающей в Амур. По берегу Кары располагалось несколько тюрем.
Из осужденных по процессу "193-х" первыми на Кару прибыли "чайковцы" С. С. Синегуб и Н. А. Чарушин и др. С 1879 г. количество политических заключенных значительно возросло. После прибытия партии "централистов" в составе 28 человек всего политических на Каре стало более 100.
Золотые промыслы на Каре были личной собственностью императора. Работа каторжан состояла в том, чтобы снимать с золотоносного песка верхний слой земли. С весны 1882 г. к приезду Войноральского и его товарищей политкаторжанам было запрещено участвовать в работах на промыслах в рудниках, хотя они и были приговорены к этим работам решением суда. Все усилия и протесты каторжан ни к чему не привели. Это было сделано не случайно: самый тяжелый труд, даже в рудниках, значительно легче переносится человеком, чем неподвижное существование в четырех стенах тюрьмы. Физическая работа на промыслах -- это не только полезная нагрузка для человека, но и занятие, дающее возможность находиться на открытом воздухе. Труд вносил разнообразие в жизнь политкаторжан, помогал легче переносить томительно тянувшиеся дни заключения.
Запрещение работать в рудниках частично компенсировалось возможностью работы в помещении мастерских, расположенных за оградой. Туда водили желающих заниматься физическим трудом под конвоем.
Политкаторжан содержали по 25 человек в камере. Кроме них, на Каре были женщины, которые последовали на каторгу за своими мужьями и сыновьями. Они проживали на вольном поселении.
В то время как приехала партия с Войноральским, политкаторжане в тюрьме делились на две группы. Одни были заняты подкопом из помещения тюрьмы за тюремную ограду. Все члены этой группы были всецело захвачены идеей побега, мечтая продолжать борьбу с самодержавием. Другие не участвовали в подкопе, так как заканчивался их срок каторги и можно было надеяться на скорый выход на поселение. А там по сравнению с тюрьмой были большие возможности для реализации своих планов. До марта 1882 г. подкоп был сделан только до половины. На пути беглецов встретились большие препятствия: на глубине 1,5 сажен оказался вечно замерзший слой земли. Работать приходилось лишь по ночам, лежа на животе. За час работы удавалось углубиться только на полвершка.
В результате ложного утверждения смотрителя тюрьмы о том, что начальство будто бы узнало о подкопе, среди двух групп в тюрьме сложились напряженные отношения недоверия. Несколько человек поверили провокации о том, что выдал товарищей нечаевец П. Успенский (приговоренный по нечаевскому делу на 16 лет каторги), когда выходил из тюрьмы для свидания с женой. Несмотря на то что большая часть политкаторжан не верила в предательство Успенского, считая его недоказанным, три человека, поверившие этой провокации, в тайне от всех задумали убить Успенского и осуществили свое решение. После этого происшествия отношения недоверия между группами стали перерастать во вражду.
