Владимир Моряков - История России IX – XVIII вв.
Государство активно, на условиях обязательной военной службы, наделяло служилых людей землями, отобранными у бояр в присоединенных к Москве Тверском княжестве, Новгороде и Пскове. Поместное землевладение росло также за счет раздачи земель черносошных крестьян, которых к концу XVI в. в центральных районах страны почти не осталось.
В старых центральных районах страны к концу XVI в. резко вырос удельный вес поместных земель, а доля вотчин стала совсем незначительной. На окраинах страны существовали еще различные формы общинного крестьянского землевладения, постепенно осваивавшиеся государством путем раздачи их служилым людям.
Материальное положение бояр и помещиков зависело от государя, который награждал их вотчинами и поместьями, назначал на государственные должности. Между ними возникали противоречия из-за получения должностей, наград, близости к власти или удаленности от нее. Но их объединяло осознание того факта, что иметь право на земли с крестьянами могут только люди, несущие службу государю.
В XVI в. сословные группы правящего класса были замкнутыми. Их характерными чертами, определявшими принадлежность того или иного человека к данной группе, были общность происхождения от одного предка и связанная с этим служба предков при дворе. В XVI в. не было ни одного законодательного акта, который бы регулировал права и привилегии различных сословных групп и взаимоотношения между ними. Отсутствие юридических норм порождало частые столкновения различных сословных групп в период формирования структуры правящего класса.
На самом верху формирующейся иерархической структуры дворянского сословия России в XVI в. находилась группа княжеских и боярских родов (аристократия), которые издавна служили московским князьям. Из них государь назначал членов Боярской думы, им раздавались высокие государственные посты. Гарантией господствующего положения аристократии была система местничества. Местничаться, т. е. определять свое место на иерархической лестнице, могли лишь те роды, которые были записаны в родословный справочник– «Государев родословец». При этом учитывалась не только знатность и древность рода, но и служба предков и родственников. С середины XVI в. при Разрядном приказе составлялись разрядные книги, куда записывались служебные назначения. Существовал Государев разряд, где были систематизированы все сведения о службе, и на него опирались лица, ведшие местнические споры. Группа знати всегда стремилась сохранить монополию на власть, что делало ее ряды весьма и весьма сплоченными.
Опорой власти был государев двор, куда входили дети боярские (титулованная и нетитулованная знать, служилые люди, приближенные ко двору). Он был замкнутой корпорацией. Его верхушку составляли бояре, окольничие, представители старомосковской знати, а низы государева двора составляли выборные служилые люди, избранные из верхов уездного дворянства и вышедшие из служилых фамилий. Дети боярские из государева двора назначались на более низкие, чем представители знати, военные, дипломатические и административные должности. До отмены кормлений в 1556 г. они, наряду со знатью, получали кормления и имели доходы с них. Государев двор насчитывал 4000 человек, которые в 1552 г. были записаны в «Дворовой тетради» (список государева двора).
Просто дети боярские стояли на низшей ступени иерархической дворянской лестницы. Они были организованы в особые территориальные корпорации – «служилые города». Их было 80. Дворяне записывались в эти корпорации по тем уездам, где они владели землей. Члены дворянских корпораций выходили вместе на службу, определяли помещичьи оклады, решали судьбу выморочных поместий.
Каждый сын боярский, независимо от своего положения на дворянской иерархической лестнице, входил в определенный уездный «служилый город», что создавало впечатление некоего единства дворянского сословия.
Вельможная знать и дети боярские составляли группу служилых людей «по отечеству» (происхождению). В XVI в. образовалась группа служилых людей «по прибору». Они «прибирались» (набирались) по найму из свободных людей и несли военную и караульную службу. В эту группу военно-служилых людей входили стрельцы, пушкари, затинщики, воротники, служилые казаки. Формой обеспечения служилых людей «по прибору» были земельные «дачи», которые города давали на всех «приборных» людей. Из этих земель каждый «приборный» человек получал личный участок, с которого кормился. Безземельные «приборные» люди получали хлебное и денежное жалованье, но из-за постоянной нехватки у государства денег выплачивали его крайне нерегулярно. Поэтому «приборные» люди вынуждены были заниматься ремеслами и торговлей, что отвлекало их от службы. «Приборные» люди служили по городам, их служба не была наследственной и считалась низшей по сравнению со службой служилых людей «по отечеству».
В конце XVI в. на Дону появились казачьи общины. Донское казачество формировалось в процессе крестьянской и помещичьей колонизации Дикого поля. В XVI в. войско Донское как военная и политическая организация только начало складываться и было самостоятельно и независимо от Российского государства. Во второй половине столетия донские казаки стали использоваться государством для пограничной службы. Они получали за свою службу жалованье деньгами, хлебом, порохом или земельными наделами.
В XVI в. продолжалось формирование духовенства как общности людей, живущих по своему особому праву и подчиненных управлению и суду митрополита и епископа. Но все-таки в XVI столетии этот процесс не был доведен до конца, так как некоторая часть духовенства еще находилась под опекой государственной власти, не подчиняясь суду митрополита и не платя ему налогов (великокняжескими, а затем царскими «несудимыми грамотами» они были освобождены от этого). Среди лиц духовного сословия создавался институт самоуправления (поповские старосты). После Стоглавого собора этот институт стал повсеместным.
В XVI в. формировалось городское сословие посадских людей. Его верхушку составляло купечество, а основную массу – «черные» посадские люди, которые делились на «лучших», «середних», «молодших». Они платили государственные налоги и несли многочисленные повинности. Не несли государева тягла жители «белых слобод». Самой многочисленной частью тяглового населения в России были крестьяне. Они делились на две группы. В группу владельческих крестьян входили светские – помещичьи и дворцовые (принадлежали царю и лицам царской фамилии) и церковные (монастырские, митрополичьи), выполнявшие повинности, платившие налоги и своим владельцам, и государству. Другой группой крестьян были черносошные, платившие налоги государству и выполнявшие повинности в его пользу.
В конце XVI в. государство переходит от политики ограничения крестьянских переходов к созданию государственной системы крепостного права. Развитие крепостного права было связано со становлением поместной системы и служилых вотчин. Желание служилых людей создать «барскую запашку» из части общинных земель в своих поместьях и вотчинах и обрабатывать ее трудом крестьян-общинников встречало протест крестьянских общин. Чтобы преодолеть сопротивление и добиться от крестьян работы на барщине, было необходимо усилить их личную зависимость и полностью подчинить феодалу.
Система крепостного права была нужна и государству, дабы оно могло гарантированно получать и с крестьян, и с посадских людей необходимые ему налоги и выполнение повинностей. Поэтому государство проводило крепостническую политику в отношении всего тяглого населения страны.
Упрочение государства, усиление центральной власти, защита своей территории от внешних вторжений требовали значительных сил и средств. Получить их в стране с неблагоприятными для хозяйственного развития природно-климатическими условиями, скудными природными богатствами, низкими урожаями, слабыми городами, подчиненными государству, бедным, малоплатежным и малочисленным населением можно было лишь за счет усиления крепостного права, дававшего возможность выколачивать все новые увеличивающиеся налоги и повинности. Поэтому русский человек всегда стоял перед альтернативой: либо государство, наращивавшее свою мощь за счет все большего обнищания и бесправия его подданных, либо хаос, анархия, распри между различными феодальными группировками, внешние вторжения, несущие еще большее разорение. Он выбрал первое – мощное государство во главе с монархом, в котором он видел справедливого верховного арбитра, гаранта исполнения законов и беспристрастного судью.
Средство обеспечения своего более или менее сносного существования русские люди видели в активном или пассивном сопротивлении государству, когда его наступление на их права и имущество переходило все разумные пределы, и тогда происходил взрыв антигосударственных выступлений, которые жестоко подавлялись. Немалое значение имели пассивные формы сопротивления (сокрытие доходов, нежелание увеличивать производство и т. д.).
