Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге
Швейцарское масонство
О швейцарском масонстве можно сказать еще меньше, чем об австрийском. Здравомыслию здешних бюргеров с самого начала были чужды и та таинственность, которой окружали себя масоны, и их стремление обособиться от остального общества в замкнутую организацию. Поэтому, как только бернское правительство узнало о существовании в Швейцарии масонских лож, оно поспешило их закрыть.
Первая масонская ложа в Швейцарии – La parfaite Union des Entragers («Совершенный союз инородцев») – возникла в Лозанне в 1739 году, и сразу вслед за ней в стране появились еще несколько лож, которые вскоре объединились в единый союз под названием Directoire National Helvetique Roman («Национальный совет романских швейцарцев»). Он просуществовал недолго, ибо в 1745 году правительство распустило этот союз, да и вообще запретило масонство.
Небезынтересна та мотивация (замешанная на грубоватом бюргерском принципе здравого смысла), с которой швейцарский статс-советник Ригинер попытался было заступиться за этот, с его точки зрения, никчемный и совершенно безобидный орден. «Конечно, было бы лучше, – писал он в своем донесении бернскому правительству, – если бы о масонстве не было ничего известно, но раз оно сделалось известным во всей Европе, то не нужно удивляться, что оно возникло и в этом городе (Лозанне), где так много досужих людей, не имеющих никаких занятий».
Но бернское правительство не вняло доводам своего чиновника и настояло на закрытии масонских лож. По поводу этого распоряжения швейцарских властей возникла целая полемика, и характерны те мотивы, с которыми выступали в печати как защитники, так и противники правительства. В одном сочинении с длинным названием ( Lettre ? l'auteur d'un ouvrage intitul?.. – «Письмо к автору сочинения, носящего изящное название?.»), появившемся в 1847 году и направленном в защиту бернских властей, в качестве главного упрека против масонства ставилась именно та таинственность и замкнутость масонских собраний, которая, как мы только что указывали, вообще плохо уживалась с грубоватой, чуждой каких-либо высших запросов, но открытой и простой жизнью привыкших к трезвому мышлению бюргеров.
«Истина, – говорилось в этом сочинении, – не боится света, и честность в намерениях и действиях не нуждается в укрывательстве за закрытыми дверьми, под таинственными „образами”».
В другом же сочинении, написанном в защиту швейцарских масонов, доказывалось, что масонство – это «сладкий союз братства», соединяющий людей для духовного совершенствования, и что масоны никогда не позволяли себе сопротивления ни светским властям, ни церкви.
Итальянское масонство
Прежде чем перейти к собственно масонам, следует упомянуть об одном обществе, основанном во Флоренции в 1512 году, которое вполне могло бы служить предтечей масонских лож в Италии. Общество называлось «Лопатка» и состояло из ученых и литераторов, которые на своих собраниях занимались разного рода причудливыми ритуалами, во многом напоминавшими ритуалы ордена «Монахов винта», учрежденного в Ирландии в конце XVIII века. Так, они сходились в ложе, одетые каменщиками и рабочими, и начинали строить здание из подносов, уставленных макаронами с сыром, употребляя вместо глины специи и конфеты, а вместо камней – булки и пирожки, то есть возводили целое здание из съестных припасов. Таким образом они и трудились, пока мнимый дождь не прекращал их работы.
Другой ритуал был посвящен Церере, отыскивающей Прозерпину, и «братья» сопровождали ее в пределы преисподней. Они проходили вслед за ней через пасть змеи в темную комнату и, когда Плутон приглашал их на пир, садились при свете свечей за стол, накрытый черным крепом и уставленный блюдами, на которых громоздились человеческие кости, а также разные гады, пресмыкающиеся, насекомые и другие «нечистые» твари, подаваемые «чертями» на лопатах. После этой символической трапезы следовал наконец изысканный банкет из более удобоваримых продуктов.
Общество просуществовало до 1737 года, когда католическое духовенство предприняло попытку запретить его, заточив всех его членов в тюрьму, но в дело вмешался Франц, герцог Тосканский, который сам состоял членом голландского масонского ордена: вступив на престол, он освободил всех заключенных «братьев» и в дальнейшем оказывал ордену посильное покровительство.
В Неаполитанском королевстве масоны насчитывались тысячами. Существует один любопытный документ, датированный еще 1676 годом, где масонство упоминается как «тайное общество», о существовании которого властям только-только стало известно. Согласно этому документу, численность масонов на то время составляла 64 тысячи человек. Вероятно, это преувеличение, хотя жители Южной Италии; весьма впечатлительные и падкие на разного рода тайные общества, охотно пополняли ряды прозелитов масонства.
Этот документ, несмотря на его крайне невежественные и весьма причудливые представления о масонах, очень интересен как с исторической точки зрения, так и с точки зрения отношения к масонству, поэтому мы приводим его полностью.
«Обнаружена большая копь неаполитанских франкмасонов, о которой не известно ничего, кроме названия. Обнаружить ее помог случай. Один рыцарь на смертном одре исповедался своему духовнику (с тем чтобы тот передал его исповедь королю) о том, что является членом тайного ордена, который одно время щедро помогал ему, но в конце жизни лишил его своей поддержки и вспомоществования, и тот из мести выдал Великого Мастера ордена. Им оказался герцог Сан-Северо. Духовник передал сведения королю, и тот тайно послал во дворец герцога доверенного офицера с тремя драгунами, чтобы те арестовали его и доставили к королю прежде, чем тот успеет переговорить с кем-либо.
Приказание было выполнено, но через несколько минут во дворце герцога вспыхнул пожар; сгорела вся библиотека. Пожар, как полагают, был устроен нарочно, с тем чтобы уничтожить все бумаги, относящиеся к масонству. Пожар потушили, а замок оцепили войсками. Герцог, когда его привели к королю, без утайки открыл тому цели, систему, структуру управления, имущество и печати ордена. Его отправили обратно во дворец, где он сидел под охраной войск, дабы сотоварищи не учинили над ним расправу.
Франкмасоны обнаружены также во Флоренции. Папа и император послали туда двадцать четыре теолога, дабы они положили конец этой ереси. Чтобы избежать сопротивления, король благосклонно пообещал помилование всем обвиняемым. Он также поручил четырем лицам высокого звания принять все меры для уничтожения столь гнусного общества; кроме того, он известил об обществе и его мерзких правилах всех европейских государей, прося их содействия в уничтожении этой мерзости, поэтому отказать ему было бы безумием с их стороны.
Орден, надо сказать, насчитывает своих сторонников не тысячами, а миллионами, особенно много их между жидами и протестантами. Его ужасные законы известны только членам пятой, шестой и седьмой лож, а члены первых трех ничего о них не знают; члены же четвертой ложи действуют бессознательно. Этот орден происходит из Англии, основатель его – небезызвестный Кромвель, прозванный „бичом правителей”, человек, некогда бывший епископом и любовником Анны Болейн, а впоследствии обезглавленный за свои злодеяния. Он отказал ордену ежегодную дотацию в размере 10 тысяч фунтов стерлингов.
Орден делится на семь лож; члены седьмой носят название Заседателей, члены шестой – Великих Мастеров, пятой – Архитекторов, четвертой – Исполнителей, третьей – Рурикори, второй и первой – Новичков и Прозелитов. Их гнусная идея основана на аллегории Соломонова храма, сперва блиставшего во всем своем великолепии, затем разрушенного во время нашествия ассириян и наконец вновь воздвигнутого; сие следует понимать как свободу человека после сотворения мира, тиранство духовенства, королей и законов и, наконец, восстановление прежней свободы. При сем прилагаются двенадцать правил, где эти цели изложены подробно, из чего явствует, что они немногим отличаются от доктрин республиканцев и радикальных политиков».
Итальянское масонство XVIII века в основном отражало реальность страны, раздробленной на многочисленные карликовые государства. Всюду действовали ложи, находившиеся под влиянием и покровительством тех или иных иноземных организаций – английских, французских, австрийских и так далее. Короче говоря, раздробленность движения проявлялась не только в плане политическом, но и в плане доктринальном.
Хотя Карл III, а за ним и Фердинанд IV своими эдиктами, принятыми, соответственно, в 1751 и 1759 годах, пытались запретить деятельность лож, однако эти эдикты были не более чем мертвой буквой, даже несмотря на то, что министр Тануччи, враждебно относившийся к масонам, всячески пытался претворить их в жизнь.
Ему на помощь пришел было случай – необъяснимая смерть одного неофита, совсем недавно принятого в масоны. Тануччи воспользовался этим как поводом для новых гонений. По его приказу масоны, собравшиеся на банкет, были арестованы и брошены в тюрьму. И напрасно юрист Леви пытался исправить ситуацию, опубликовав трактат в защиту масонства. Его самого изгнали из королевства, а трактат публично сожгли. Однако фортуна опять благоволила к ордену. Королева Каролина устранила Тануччи от дел и вновь разрешила масонские собрания, за что ложа Великий Восток Франции заявила ей свою искреннюю признательность.
