Леонид Кукушкин - История православия
РПЦ долго не признавала самостоятельность Грузинской Церкви, но в 1943 г. с подачи «вождя всего прогрессивного человечества», бывшего грузинского семинариста Иосифа Джугашвили (Сталина), было восстановлено каноническое общение между Церквами, а в 1990 г. вселенский патриарх признал автокефалию православной Грузинской Церкви, которой с 1977 г. руководит патриарх Илия II. Официальный титул грузинского патриарха таков: святейший и блаженнейший католикос-патриарх всея Грузии, архиепископ мцхетский и тбилисский.
Грузинской поместной Церкви принадлежат такие величайшие святыни христианского мира, как Нешвенный хитон – часть хитона Иисуса Христа, разделенного между римскими солдатами, наблюдавшими за крестной смертью Спасителя, а также Иверская чудотворная икона Божией Матери, список с которой был недавно передан в дар РПЦ. По приблизительным оценкам число прихожан Грузинской православной Церкви составляет 3 миллиона человек.
7. Седьмое место в диптихе занимает Сербская православная поместная Церковь. На территорию современной Сербии христианство было принесено святыми апостолами. Первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Льве Исавре. В 732 г. он передал земли, населенные сербами, в ведение константинопольского патриарха, а император Василий Македонянин прислал сюда греческих священников. Широкое распространение и утверждение христианское вероучение получило между сербами трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, а также их учеников и сподвижников, таких как Климент Охридский. Неоценимую роль в становлении Сербской православной Церкви сыграл живший в XIII в. святой Савва I, сын сербского правителя. Его усилиями византийский император и вселенский патриарх даровали в 1219 г. Сербской Церкви автономию. Савва Сербский также считается создателем сербской государственности – в 1221 г. он короновал своего брата на царство. В XIV в. король Стефан Душан созвал в Скопье церковный собор, на котором Сербская православная Церковь была провозглашена патриархией с центром в городе Пече, однако за своеволие константинопольский патриарх Киллист наложил на печский патриархат анафему, которая была снята лишь через два десятилетия. В XV в., после завоевания сербских земель турками, Сербская Церковь вошла в охридский архиепископат, где получила ранг митрополии. В результате престол митрополита и епископические кафедры стали занимать греки, а греческий язык был введен в качестве богослужебного.
После обретения Сербией политической самостоятельности в 1878 г. константинопольский патриарх Иоаким III вернул Сербской Церкви самостоятельность. Последний сербский митрополит Димитрий стал в 1920 г. первым патриархом Сербской православной Церкви, объединившей в себе три автокефальные Церкви – сербскую, карловацкую и черногорскую, а также автономную Церковь Боснии-Герцеговины.
После Второй мировой войны на территории объединенного государства Югославия был установлен коммунистический режим, который сразу же начал гонения на Церковь, потерявшую во время войны 544 священника и девять архиереев. В 1990 г. патриархом Сербской православной Церкви, уже свободной от притеснений со стороны государства, был избран епископ Павел, которому удалось преодолеть расколы (американский и македонский) и восстановить в 1992 г. каноническое единство. Распад Югославии в 90-х годах XX в. тяжело сказался и продолжает поныне сказываться на состоянии православной Церкви. Изгнание сербов из отдельных областей сопровождалось разрушением и осквернением православных храмов и монастырей. В настоящее время боль православных сербов связана с краем Косово, расположенном вблизи города Ниш – родины Константина Великого. Исповедующие ислам албанцы не без помощи США и их европейских союзников вытеснили сербов из их родного края, уничтожая и оскверняя находившиеся там многочисленные православные святыни, убивая священников и прихожан.
Верховный орган управления Сербской поместной Церкви – Священный синод, членами которого являются все архиепископы, он собирается один раз в год. Между заседаниями Священного синода руководство Церковью осуществляется постоянным синодом, состоящим из четырех архиереев во главе с патриархом.
В настоящее время Сербская православная поместная Церковь состоит из 31 епархии, которые включают в себя 3500 приходов, 204 монастыря и около двух тысяч священников, 230 монахов и 1000 монахинь. Два богословских факультета, в Белграде и Либертивилле (США), готовят для нее священнослужителей, имеется богословский институт в Белграде и духовная академия в Србине, патриархия выпускает ежемесячный журнал «Вестник». Патриархом Сербской православной Церкви является святитель Павел; его официальный титул – святейший патриарх сербский, архиепископ печский, митрополит белградско-карловацкий. Число прихожан Сербской православной Церкви примерно 8–9 миллионов человек.
8. Румынская православная поместная Церковь – самая многочисленная после русской православная автокефалия. «Отец церковной истории» Евсевий Кесарийский пишет, что христианство в Дакию, на территории которой возникло румынское государство, принесли святой апостол Андрей Первозванный и ученики первоапостола Павла. В 106 г. Дакия была покорена императором Траяном и стала римской провинцией, после чего здесь появилось много христианских проповедников и, как всюду в Римской империи того времени, на них начались гонения. Распространение и утверждение христианства в Дакии происходило постепенно, без массовых крещений, в процессе смешения даков с римскими колонистами и другими переселенцами-христианами, результатом которого стало создание румынской нации. В VIII в. византийский император Лев Исавр, завоевав Дакию, подчинил ее Церковь власти константинопольского патриархата. Территория Румынии разделена на три региона: Валахию – на юге, Молдову – на востоке и Трансильванию – на северо-западе; каждый из регионов имеет свою государственную и церковную историю. В конце VIII в. Валахия вошла в состав болгарского царства, а ее Церковь была подчинена канонической власти Болгарской православной Церкви. Когда в XIV в. Валахия стала самостоятельным государством, ее воевода добился от константинопольского патриарха для валахской Церкви ранга автономной митрополии. Молдова с X в. находилась в сфере влияния Киевской Руси, а с середины XIII до середины XIV вв. – под властью татаро-монгол. После падения татаро-монгольского ига возникло независимое молдавское княжество, в состав которого вошла также Буковина. К концу XIV в. была учреждена молдавская митрополия в составе константинопольского патриархата.
В XV в. Валахия и Молдова признали вассальную зависимость от турецкого султана. Правители этих стран назначались султаном, но Церковь оставалась независимой, сохранив за собой право беспрепятственно совершать богослужения, строить храмы, основывать монастыри, созывать соборы. Труднее всего сложилась судьба трансильванской православной Церкви. После завоевания в XII в. Трансильвании венграми православное население подверглось притеснениям – их насильно заставляли принимать унию. После очередной русско-турецкой войны XIX в. парламент Румынии провозгласил полную независимость страны, которая была признана берлинским конгрессом 1878 г. После этого константинопольский патриарх Иоахим III издал акт о даровании Румынской православной Церкви автокефалии, однако окончательное решение было принято только в 1885 г. В 1925 г. Румынская Церковь получила статус патриархата, и в ноябре того же года состоялась интронизация первого румынского патриарха-святителя Мирона. Во время Второй мировой войны Румыния воевала на стороне Германии, на оккупированных ею территориях Советского Союза православная Церковь перешла под юрисдикцию румынского патриархата, но в 1944 г. после освобождения этих территорий на них была восстановлена власть РПЦ. Пришедшие после Второй мировой войны к власти деятели коммунистического толка запретили униатскую Церковь, имевшую многочисленные приходы в Трансильвании, а их прихожан заставили влиться в состав православной Церкви. Однако надо признать, что в остальном румынский коммунистический режим не подвергал Церковь гонениям, чем выгодно отличался от себе подобных. Православная Церковь Румынии не была отделена от государства, отдел елили от Церкви только школу (согласно Конституции 1965 г.). Согласно декрету «Об общем устройстве религиозных исповеданий» Румынская православная Церковь обладала достаточной самостоятельностью и широкими полномочиями, румынский патриарх был членом великого национального собрания. Падение коммунистического режима убрало последние препятствия на пути к свободному существованию Румынской Церкви.
В настоящее время в состав Румынской православной поместной Церкви входит 30 епархий, из которых 5 находятся за пределами страны; они включают в себя более 10 тысяч приходов, 530 монашеских общин, 11 тысяч священников, 7 тысяч монашествующих и более 19 миллионов прихожан. В ведении Церкви имеются два богословских института (в Бухаресте и в Сибиу) и семь духовных семинарий. Патриарх Феоктист, возглавляющий с 1986 г. Румынскую православную Церковь, имеет титул блаженнейшего архиепископа мунтенского и добруджийского, наместника Кесарии каппа-докийской и патриарха всея Румынии.
