Турсун Султанов - Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей
И, наконец, пример из истории Кокандского ханства. К середине XIX в. Кокандское ханство превратилось в одно из крупнейших государств в Средней Азии, в состав которого вошли обширные территорий о Памирских высот на юге до бассейна реки Или на северо-востоке. В 70-х годах XIX в. там происходили стычки между российскими войсками и жителями ханства. Ситуацией в стране своеобразно воспользовался некий мулла Исхак, родом из Пскента (современный Бишкек — столица Кыргызстана). Назвав себя царевичем Пулат-беком, он со своими сторонниками из кыргызов и кипчаков занял Коканд, где осенью 1875 г. был провозглашен ханом, в то время как настоящий хан находился в Ходженте. Но правление самозванца было недолгим: в январе 1876 г. власти Пулат-хана был нанесен решительный удар [Бартольд, т. 2, ч. 1, с. 396–397].
Итак, в настоящей главе мы рассмотрели ситуацию рождения в XIII в. новой властной элиты — „золотого рода“ Чингиз-хана, проследили, как вырабатывалось в практике жизни понятие о сословных правах и привилегиях Чингизидов и как это понятие выражалось в государственной идее и деятельности верховной власти. Обратимся теперь к истории Казахского ханства, в котором дольше всего сохранились традиции кочевой государственности, и проследим принципы функционирования властной элиты в политической организации конкретного общества и историческую судьбу этой степной государственности до начала XVIII века.
Ты не знаешь, о чем петухи голосят?
Не о том ли, что мертвых не воскресят?
Что еще одна ночь истекла безвозвратно.
А живые, об этом не ведая, спят?
От безбожья до Бога — мгновенье одно.
От нуля до итога — мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь — ни мало, ни много — мгновенье одно!
Глава II
Правители первого Казахского государства (1470–1718)
Люди, готовые в злобе схватиться за меч,
Лживая чернь, чьи поступки лукавы и речь.
Старцы юнцы — все на свете чего-то взыскующ,
Благо, что каждому в землю приходится лечь.
Ашик Исфахани1. О начале казахской государственности
Перекочевка Гирей-султана и Джанибек-султана из Восточного Дешт-и Кипчака в Моголистан и ее политические и этнографические следствия.
Обстоятельства образования Казахского ханства и дата его рождения. Список правителей первого Казахского государства.
Вся Великая Степь от Днестра и северных берегов Черного моря до Иртыша и оз. Балхаш, граничившая на юге со средним течением Сырдарьи и Хорезмом, носила, начиная с XI в., название Дешт-и Кипчак („Кипчакская Степь“), по имени того племенного союза, который был известен на Востоке под названием кипчаков, на Руси — половцев, в Центральной Европе — команов. Дешт-и Кипчак делился обычно на две части: Западный Дешт-и Кипчак и Восточный Дешт-и Кипчак. Западный Кипчак простирается с востока на запад от р. Яика (Урал) до Днестра, а с юга на север от Черного и Каспийского морей до г. Укека (остатки его находятся в окрестностях современного Саратова). Границу Восточного Кипчака составляли на востоке — Иртыш, на западе — р. Яик, на севере — р. Тобол, на юге — оз. Балхаш и низовья Сырдарьи.
В XIII веке вся Великая Степь вошла в состав Улуса Джучи, монгольского государства, известного в исследовательской литературе под именем Золотая Орда. Этнический состав населения Золотой Орды был пестрым: какую-то часть населения составляли покоренные монголами оседлые народы; но основную массу населения государства составляло много разных тюркских и монгольских кочевых родов и племен, еще не сложившихся в народности. В нарративных источниках при освещении событий XIII — первой половины XIV вв. для обозначения кочевого населения Улуса Джучи употребляются слова монголы, татары, тюрки, кипчаки. С середины XIV в. кочевое население этого государства известно нам под общим собирательным названием узбеки.
Происхождение названия узбек окончательно не выявлено. Как имя собственное это слово встречается и для периода ранее XIV в. Как имя нарицательное слово узбеки, насколько сейчас известно, впервые встречается у персидского историка и географа XIV в. Хамдаллаха Мустауфи Казвини (ум. в 1350 г.). Описывая военный поход золотоордынцев на Азербайджан в 1335 г., он называет воинство Узбек-хана узбекцами (узбекиан), а улусы потомков Джучи, сына Чингиз-хана, — государством Узбека (мамлакат-и узбеки). Более поздние ираноязычные и тюркоязычные авторы распространили имя Узбек-хана (правил в 1313–1341 г.), при котором в Золотой Орде установилось господство ислама и укрепились ее культурно-экономические связи с мусульманскими странами, на все разноплеменное кочевое население Улуса Джучи. С XV столетия, по мере распада Золотой Орды и приобретения политического суверенитета отдельными ее частями, слово узбек постепенно исчезло из употребления в западной части Великой Степи и осталось только за кочевыми тюркскими и тюркизированными племенами Восточного Дешт-и Кипчака. Для обозначения территории их обитания мусульманские авторы стали употреблять термин Узбекский улус, или просто Узбекистан („Страна узбеков“). Таким образом, тогдашний Узбекистан включал в свой состав, в частности, территорию современного Центрального, Северного, Северо-Восточного и Западного Казахстана.
В 20-х годах XV столетия в Узбекском улусе повсюду лютовала война. В одном из сражений, имевших место в 1428 г., погиб хан кочевых узбеков Великой Степи Барак-оглан, внук Урус-хана. В том же 1428 г. (или в начале 1429 г.) в Восточном Дешт-и Кипчаке воцарился Абу-л-Хайр-султан, представитель другой ветви Джучидов. За годы сорокалетнего правления Абу-л-Хайр-хана произошли тысячи больших и малых дел. Среди них, в частности, — откочевка группы недовольных властью дештских племен за пределы Узбекского улуса. Ни хан Абу-л-Хайр, ни султаны, покинувшие Узбекский улус с подвластными им племенами и родами, никто не мог тогда предвидеть, что это ординарное в жизни кочевого общества событие будет иметь решающее значение для всей дальнейшей судьбы их страны. Собственно говоря, с этой перекочевки началась новая глава в истории современного Казахстана. Да и возникновение самого топонима Казакстан („Страна казаков“) — один из результатов той перекочевки. У этого события своя предыстория.
В 864 году хиджры (октябрь 1459-сентябрь 1460 гг.), по словам автора „Фатх-наме“ Шади, в семье сорокасемилетнего предводителя кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака Абу-л-Хайр-хана, потомка Шибана, сына Джучи, случилось большое горе: умер его старший сын от его жены из племени буркут, совсем еще молодой Шах-Будаг-султан [МИКХ, с. 49–50]. Два сына погибшего султана — восьмилетний Мухаммад (будущий Абу-л-Фатх Мухаммад Шейбани-хан) и пятилетний Махмуд — были отданы на попечение уйгуру Бай-Шайх-кукельташу, который был атаке (воспитателем) их отца Шах-Будаг-султана и старинным слугой дома Шибанидов. Малолетние царевичи-сироты росли окруженные заботой атаке и любовью царственного деда, упражняясь в верховой езде, стреляя из лука, обучаясь искусству ведения войны и обращения с подданными и знать не знали, что все это окажется очень кстати в жизни, и на рубеже XV–XVI вв. они станут завоевателями империи Тимуридов и основателями государства Шибанидов (Сыбанидов) в Средней Азии. К обстоятельствам их жизни мы еще вернемся, а пока слово о военно-политических событиях в Узбекском улусе времени правления их деда Абу-л-Хайр-хана.
Историк Шади (нач. XVI в.) не сообщает подробности смерти Шах-Будаг-султана. Однако из других источников известно, что в конце 50-х годов XV столетия в Восточном Дешт-и Кипчаке учинилась большая неурядица: династийные противники Абу-л-Хайр-хана вновь повели ожесточенный спор за верховенство в улусе узбеков. По всей вероятности, молодой Шах-Будаг-султан и погиб в одном из тех сражений, защищая от претендентов трон своего отца. Тогда Шибанидам удалось разгромить своих внутренних политических врагов. Абу-л-Хайр, очевидно, мстя за смерть своего старшего сына, перебил „ряд принцев из потомков Джучи в стране Дешт-и Кипчак, — говорится в источнике, — и рассеял то общество в разных краях“ [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 3, л. 151а].
В числе политических противников Шибанида Абу-л-Хайр-хана, по счастливой случайности оставшихся в живых, были, в частности, Гирей-султан и Джанибек-султан, потомки Урус-хана, представителя другой ветви Джучидов Дешт-и Кипчака. Перед ними встал вопрос: что делать? Искать убежище у соседей? Так поступали тогда многие. Или же оставаться в улусе и ждать своей участи? Условия времени требовали быстрых и решительных действий. После жарких споров и глубоких раздумий Гирей и Джанибек нашли целесообразным покинуть государство Абу-л-Хайр-хана, и, памятуя, что „судьба не приносит удачи тому, кто сегодняшнее дело оставляет на завтра“, в том же 864/1459–60 гг., когда царевич Шах-Будаг „ушел во мглу“, они с группой племен, которые их признавали, направились в соседнюю страну, в Моголистан.
